{"id":11701,"date":"2016-05-15T10:09:00","date_gmt":"2016-05-15T08:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/?p=11701"},"modified":"2020-05-07T10:49:49","modified_gmt":"2020-05-07T08:49:49","slug":"accepter-de-prendre-une-responsabilite-dans-la-catastrophe-48-cest-repenser-le-vivre-ensemble","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/index.php\/2016\/05\/15\/accepter-de-prendre-une-responsabilite-dans-la-catastrophe-48-cest-repenser-le-vivre-ensemble\/","title":{"rendered":"\u00ab Accepter de prendre une responsabilit\u00e9 dans la catastrophe (48), c\u2019est repenser le vivre ensemble \u00bb"},"content":{"rendered":"
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Il y a 68 ans, les milices sionistes chassent plus de 700 000 Palestiniens de leurs terres. Les Palestiniens appellent cette trag\u00e9die la \u00ab Nakba \u00bb.<\/strong><\/div>\n
 <\/div>\n
El\u00e9onore Bronstein, anthropologue et militante anti-colonialiste (d\u00e9j\u00e0 menac\u00e9e de mort par le pass\u00e9<\/a>), vit en Isra\u00ebl depuis 5 ans. Elle est surtout co-directrice de De-Colonizer<\/a>, un laboratoire de recherches. Elle revient pour Le Courrier de l\u2019Atlas<\/em> sur la perception qu\u2019ont les Isra\u00e9liens de la Nakba.<\/strong><\/div>\n
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El\u00e9onore Merza Bronstein<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

LCDA :Que signifie exactement le mot \u00ab Nakba \u00bb ?<\/strong><\/p>\n

Le mot \u00ab <\/em>Nakba<\/strong> \u00bb<\/em> est un terme arabe qui signifie \u00ab catastrophe \u00bb<\/em> ou \u00ab cataclysme \u00bb<\/em>. Il d\u00e9signe l\u2019expulsion de 750 000 Palestinien(nes)<\/strong> de leur terre d\u2019origine, la destruction de pr\u00e8s de 600 communaut\u00e9s et de la tr\u00e8s grande majorit\u00e9 de la vie palestinienne.<\/p>\n

LCDA : En Isra\u00ebl, le mot Nakba existe-il ?<\/strong>Oui et non ! Il y a 15 ans, le mot \u00ab Nakba<\/strong> \u00bb n\u2019existait m\u00eame pas en h\u00e9breu. Aujourd\u2019hui, oui. Et c\u2019est gr\u00e2ce au travail acharn\u00e9 d\u2019une poign\u00e9e de militants anti-colonialistes. Par exemple, quand leur stade a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit, les supporters du club de football Hapoel Tel Aviv<\/strong> ont parl\u00e9 de \u00ab v\u00e9ritable Nakba<\/em> \u00bb pour \u00e9voquer le d\u00e9sastre. Bien s\u00fbr, ce n\u2019est pas parce que le terme \u00ab nakba<\/em> \u00bb est entr\u00e9 dans le langage commun que les Isra\u00e9lien.ne.s<\/strong> savent r\u00e9ellement ce qu\u2019est la Nakba.<\/strong><\/p>\n

Dans le cadre d\u2019une des recherches que nous menons au sein de De-Colonizer, nous avons effectu\u00e9 une enqu\u00eate scientifique aupr\u00e8s de 500 Juif.ve.s isra\u00e9lien.ne.s<\/strong> et r\u00e9alis\u00e9 un documentaire pour lequel nous sommes partis \u00e0 la rencontre de ces Isra\u00e9lien.ne.s<\/strong> leur demander ce qu\u2019elles\/ils savaient r\u00e9ellement de la Nakba<\/strong>. Pour beaucoup, il s\u2019agit d\u2019un \u00e9v\u00e8nement qui a \u00ab quelque chose \u00e0 voir avec les Arabes<\/em> \u00bb : est-ce une f\u00eate arabe ? Un soul\u00e8vement ?, confondant ainsi Nakba<\/strong> avec Intifada<\/strong>. Mais peu sont r\u00e9ellement capables de dire ce que recouvre le terme.<\/p>\n

 LCDA : Cela vous surprend-t-il ?<\/strong><\/p>\n

Non. Quand on sait que la Nakba n\u2019est jamais mentionn\u00e9e dans les programmes scolaires.<\/p>\n

Pour Gideon Saar<\/strong>, ancien ministre de l\u2019Education, enseigner la Nakba<\/strong> \u00e0 l\u2019\u00e9cole reviendrait \u00e0 dire que \u00ab la fondation d\u2019Isra\u00ebl est un d\u00e9sastre \u00bb<\/em>. <\/p>\n

Une ministre de la Culture a essay\u00e9 de faire interdire un festival de film autour de la Nakba<\/strong> \u00e0 la cin\u00e9math\u00e8que de Tel Aviv<\/strong>, parce qu\u2019elle ne trouvait \u00ab pas normal que soit faite la promotion d\u2019une notion n\u00e9gative se r\u00e9f\u00e9rant au jour de l\u2019\u00e9tablissement d\u2019Isra\u00ebl \u00bb.<\/em><\/p>\n

LCDA : De nombreux Isra\u00e9liens pensent \u00e9galement que la Palestine \u00e9tait une terre vierge en 1948\u2026.<\/strong><\/p>\n

Oui. Le mythe d\u2019une Palestine<\/strong>\u00ab vide de Palestinien.ne.s<\/strong> \u00bb<\/em> est bien ancr\u00e9 dans la t\u00eate de nombreux isra\u00e9liens. Le mythe de \u00ab la terre vierge \u00bb<\/em> est tenace.<\/p>\n

En1901, Israel Zangwill<\/strong> d\u00e9clarait : \u00ab Une terre sans peuple pour un peuple sans terre \u00bb.<\/em> Une phrase connue de tous et reprise encore aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Ainsi, dans une ancienne version (1980, actualis\u00e9e depuis) du Que-Sais-Je ?<\/em> consacr\u00e9 au sionisme, ses auteurs n\u2019h\u00e9sitaient pas \u00e0 \u00e9crire que \u00ab La partie occidentale de la Palestine (que recouvre le territoire actuel de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl) constituait jusqu\u2019\u00e0 la fin du 19\u00e8me si\u00e8cle une terre en grande partie vide et presque enti\u00e8rement d\u00e9sertique (\u2026) Contrairement \u00e0 un mythe solidement enracin\u00e9 depuis peu, la Palestine occidentale \u00e9tait encore, il y a une centaine d\u2019ann\u00e9es, largement inhabit\u00e9e. Aucune population arabe d\u2019importance n\u2019y vivait alors (\u2026) \u00bb<\/em> . Ce qui est bien entendu faux.<\/p>\n

En 1946, le dernier recensement britannique pour les Nations unies<\/strong> donne les chiffres suivants : sur une population totale de 1 845 560 habitant.e.s, on comptait 58,35% de musulman.e.s (1 076 780 hab.), 32,95% de juif.ve.s (608 230 hab.) et 7,85% de chr\u00e9tien.ne.s (145 060 Arabes Palestinien.ne.s et non Arabes).<\/p>\n<\/div>\n

Et puis, il y a un autre mythe sur laquelle la m\u00e9moire collective juive isra\u00e9lienne s\u2019est b\u00e2tie: celui du d\u00e9part \u00ab volontaire \u00bb<\/em> des Palestinien.ne.s<\/strong> en 1948. Pour la majorit\u00e9 des Isra\u00e9liens, les Palestiniens<\/strong> n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 chass\u00e9s de leurs terres.LCDA : Continuer \u00e0 pr\u00e9senter la comm\u00e9moration de la Nakba comme celle de la lib\u00e9ration d\u2019Isra\u00ebl est-elle une mani\u00e8re pour l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl de se d\u00e9douaner ?<\/strong><\/p>\n

Effectivement, comment penser que \u00ab notre \u00bb<\/em> propre existence est \u00ab leur \u00bb<\/em> catastrophe ?<\/p>\n

Se contenter d\u2019\u00e9tablir que la Nakba<\/strong> est le drame de la fondation d\u2019Isra\u00ebl<\/strong> et non revenir \u00e0 sa d\u00e9finition r\u00e9elle ne permet pas de regarder cette histoire comme une catastrophe humaine arriv\u00e9e \u00e0 une partie de la population mais la cantonne \u00e0 \u00ab quelque chose contre nous \u00bb<\/em>.<\/p>\n

C\u2019est non seulement nier la catastrophe et le traumatisme de l\u2019autre, mais c\u2019est \u00e9galement les d\u00e9tourner pour en faire un objet de conflit et de peur. <\/p>\n

Cela renforce l\u2019id\u00e9e majoritairement r\u00e9pandue selon laquelle l\u2019identit\u00e9 palestinienne se r\u00e9duirait \u00e0 une d\u00e9testation des Juifs<\/strong> et d\u2019Isra\u00ebl.<\/strong><\/p>\n

Restituer \u00e0 la Nakba<\/strong> sa d\u00e9finition r\u00e9elle permettrait de d\u00e9velopper l\u2019empathie ou la compr\u00e9hension: s\u2019ils n\u2019\u00e9taient pas somm\u00e9s de choisir entre eux eux-m\u00eames et les autres, beaucoup pourraient sans doute comprendre les souffrances endur\u00e9es.<\/p>\n

Mais comme le r\u00e9sumait une des personnes que nous interrogions dans les rues de Tel Aviv<\/strong>: \u00ab C\u2019est leur histoire, ce n\u2019est pas notre probl\u00e8me \u00bb<\/em>.<\/p>\n

Accepter de prendre une responsabilit\u00e9 dans la catastrophe de 1948, c\u2019est regarder les zones d\u2019ombre de l\u2019histoire et admettre qu\u2019il faut envisager des r\u00e9parations pour pouvoir acc\u00e9der \u00e0 la paix, c\u2019est imaginer et repenser le vivre ensemble.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Publi\u00e9 le 14 mai 2016 dans le Courrier de l\u2019Atlas<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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\"El\u00e9onore\"El\u00e9onore Merza Bronstein<\/a><\/strong> est fran\u00e7aise et anthropologue. Elle est co-directrice de De-Colonizer.<\/div>\n
El\u00e9onore a d\u00e9di\u00e9 une grande partie de sa carri\u00e8re universitaire \u00e0 l\u2019\u00e9tude de la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne contemporaine dont sa th\u00e8se r\u00e9alis\u00e9e sur la minorit\u00e9 des Tcherkesses d\u2019Isra\u00ebl<\/a>.<\/div>\n
Fille d\u2019une m\u00e8re juive et d\u2019un p\u00e8re musulman, ses activit\u00e9s de chercheuse-activiste t\u00e9moignent d\u2019un attachement \u00e0 ses identit\u00e9s plurielles. <\/div>\n
 <\/div>\n
D\u2019autres articles de De-Colonizer, publi\u00e9s sur ce site<\/a><\/div>\n
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\"Nadir<\/strong><\/div>\n
Nadir Dendoun <\/strong>est un journaliste et un \u00e9crivain. Il est l\u2019auteur de Journal de guerre d\u2019un pacifiste<\/a>, de Lettre ouverte \u00e0 un fils d\u2019immigr\u00e9 <\/a>et d\u2019Un tocard sur le toit du monde<\/a>.<\/div>\n
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El\u00e9onore Bronstein : \u00ab\u00a0Accepter de prendre une responsabilit\u00e9 dans la catastrophe de 1948, c\u2019est imaginer et repenser le vivre ensemble\u00a0\u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11707,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[132,20],"tags":[],"class_list":["post-11701","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-histoire","category-la-nakba"],"yoast_head":"\nAccepter de prendre une responsabilit\u00e9 dans la catastrophe de 1948<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El\u00e9onore Bronstein : "Accepter de prendre une responsabilit\u00e9 dans la catastrophe de 1948, c\u2019est imaginer et repenser le vivre ensemble"\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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