{"id":11797,"date":"2018-05-08T10:18:00","date_gmt":"2018-05-08T08:18:00","guid":{"rendered":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/?p=11797"},"modified":"2020-05-08T10:43:13","modified_gmt":"2020-05-08T08:43:13","slug":"faire-ressortir-la-verite-de-tous-les-mensonges-israeliens-ilan-pappe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/index.php\/2018\/05\/08\/faire-ressortir-la-verite-de-tous-les-mensonges-israeliens-ilan-pappe\/","title":{"rendered":"Faire ressortir la v\u00e9rit\u00e9 de tous les mensonges isra\u00e9liens (Ilan Papp\u00e9)"},"content":{"rendered":"
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<\/figure>\n
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La c\u00e9l\u00e8bre expression \u2013 \u00e9cul\u00e9e de nos jours \u2013 disant que l\u2019histoire est \u00e9crite par les vainqueurs peut \u00eatre contredite de nombreuses mani\u00e8res. L\u2019une d\u2019elles consiste \u00e0 d\u00e9baller les publications des vainqueurs afin de d\u00e9noncer leurs mensonges, falsifications et pr\u00e9sentations erron\u00e9es, de m\u00eame que leurs actions moins conscientes.<\/p>\n

\u00ab Une tristesse et une souffrance \u00e9normes ont envahi les routes \u2013 d\u2019incessants convois de r\u00e9fugi\u00e9s se frayant un chemin [vers la fronti\u00e8re libanaise]. Ils quittent les villages de leur terre natale et de leurs anc\u00eatres et s\u2019en vont vers une terre \u00e9trang\u00e8re, inconnue, tout agit\u00e9e de troubles. Femmes, enfants, b\u00e9b\u00e9s, \u00e2nes \u2013 tout le monde s\u2019en va vers le nord, dans le silence et la tristesse, sans un regard \u00e0 gauche ou \u00e0 droite.
\n\u00ab Une femme ne peut retrouver son mari, un enfant ne peut retrouver son p\u00e8re (\u2026) Tout ce qui peut marcher s\u2019en va, s\u2019enfuit sans savoir que faire, sans savoir o\u00f9 aller. Bon nombre de leurs biens sont \u00e9tal\u00e9s sur les bas-c\u00f4t\u00e9s des routes ; plus ils marchent, plus ils sont \u00e9puis\u00e9s, ils ne peuvent presque plus marcher \u2013 ils se d\u00e9pouillent de tout ce qu\u2019ils ont tent\u00e9 de sauver lorsqu\u2019ils \u00e9taient en route vers l\u2019exil (\u2026).
\n\u00ab J\u2019ai rencontr\u00e9 un gar\u00e7on de huit ans allant vers le nord et poussant deux \u00e2nes devant lui. Son p\u00e8re et son fr\u00e8re avaient \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s dans les combats et il avait perdu sa m\u00e8re (\u2026) J\u2019ai travers\u00e9 la route entre Sasa<\/strong> et Tarbiha<\/strong> et j\u2019ai vu un homme de grande taille qui grattait avec ses mains je ne sais quoi dans le sol rocailleux et dur. Je me suis arr\u00eat\u00e9. J\u2019ai remarqu\u00e9 un trou peu profond dans la terre qui avait \u00e9t\u00e9 creus\u00e9e \u00e0 mains nues, avec les ongles, sous l\u2019olivier. L\u2019homme y d\u00e9posa le corps d\u2019un b\u00e9b\u00e9 qui \u00e9tait mort dans les bras de sa m\u00e8re et il l\u2019ensevelit sous un peu de terre et [le recouvrit] de petites pierres. Puis il regagna la route et continua en direction du nord, sa femme courb\u00e9e marchant quelques pas derri\u00e8re lui, sans un regard vers l\u2019arri\u00e8re. Je suis tomb\u00e9 sur un vieillard, qui s\u2019\u00e9tait \u00e9vanoui contre un rocher au bord de la route et personne, parmi les r\u00e9fugi\u00e9s, n\u2019osait lui venir en aide (\u2026) Quand nous sommes arriv\u00e9s \u00e0 Birim<\/strong>, tout le monde, effray\u00e9, s\u2019est enfui en direction de l\u2019oued, qui allait vers le nord, et tous ont emmen\u00e9 leurs petits enfants et emport\u00e9 autant de v\u00eatements qu\u2019ils le pouvaient. Le lendemain, ils sont revenus : Les Libanais<\/strong> leur avaient refus\u00e9 l\u2019entr\u00e9e. Sept b\u00e9b\u00e9s sont morts d\u2019hypothermie. \u00bb<\/p>\n

\"Illustration
Illustration de Nidal El-Khairy<\/figcaption><\/figure>\n<\/blockquote>\n

Cette description \u00e9mouvante n\u2019est pas de la plume d\u2019un activiste des droits de l\u2019homme, d\u2019un observateur de l\u2019ONU<\/strong> ou d\u2019un journaliste humain. Elle a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite par Moshe Carmel<\/strong> et on la retrouve dans son livre Northern Campaigns<\/em> (Campagnes du nord<\/em>) \u2013 publi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en 1949.<\/p>\n

Il avait parcouru la Galil\u00e9e<\/strong> fin octobre 1948, apr\u00e8s avoir command\u00e9 l\u2019op\u00e9ration Hiram<\/strong> au cours de laquelle les forces isra\u00e9liennes avaient commis certaines des pires atrocit\u00e9s de la Nakba<\/strong>, le nettoyage ethnique de la Palestine<\/strong>. Les crimes avaient \u00e9t\u00e9 si graves que certains sionistes de premier plan les avaient d\u00e9crits comme des actions nazies.<\/p>\n

On pouvait trouver le livre de Carmel<\/strong> et des douzaines du m\u00eame genre \u2013 livres sur les brigades, m\u00e9moires et r\u00e9cits militaires \u2013 sur les \u00e9tag\u00e8res des maisons des Juifs isra\u00e9liens<\/strong> d\u00e8s 1948. Les relire, 70 ans plus tard, r\u00e9v\u00e8le une v\u00e9rit\u00e9 \u00e9l\u00e9mentaire : Il aurait \u00e9t\u00e9 possible d\u2019\u00e9crire la \u00ab Nouvelle Histoire \u00bb<\/em><\/a> de 1948 sans le moindre document d\u00e9classifi\u00e9, mais uniquement si l\u2019on avait lu ces sources ouvertes, comme je les qualifie, \u00e0 l\u2019aide d\u2019une loupe non sioniste.<\/p>\n

D\u00e9baller les publications des vainqueurs afin de d\u00e9noncer leurs mensonges<\/h3>\n

La c\u00e9l\u00e8bre expression \u2013 \u00e9cul\u00e9e de nos jours \u2013 disant que l\u2019histoire est \u00e9crite par les vainqueurs peut \u00eatre contredite de nombreuses mani\u00e8res. L\u2019une d\u2019elles consiste \u00e0 d\u00e9baller les publications des vainqueurs afin de d\u00e9noncer leurs mensonges, falsifications et pr\u00e9sentations erron\u00e9es, de m\u00eame que leurs actions moins conscientes.<\/p>\n

Une relecture de ces sources ouvertes sur la Nakba<\/strong>, g\u00e9n\u00e9ralement r\u00e9dig\u00e9es par des Isra\u00e9liens<\/strong>, fournit des perspectives historiographies fra\u00eeches sur le large tableau d\u2019ensemble de cette p\u00e9riode \u2013 alors que les documents d\u00e9classifi\u00e9s nous permettent de d\u00e9couvrir ce tableau dans une r\u00e9solution plus haute.<\/p>\n

Cette reprise pourrait avoir \u00e9t\u00e9 op\u00e9r\u00e9e \u00e0 tout moment entre 1948 et aujourd\u2019hui \u2013 aussi longtemps que des historiens voudront utiliser la loupe critique que n\u00e9cessite ce genre d\u2019examen.<\/p>\n

Une relecture de ces sources ouvertes, particuli\u00e8rement en tandem avec les nombreux r\u00e9cits oraux de la Nakba<\/strong>, r\u00e9v\u00e8le la barbarie et la d\u00e9shumanisation qui ont accompagn\u00e9 la catastrophe. La barbarie est commune aux communaut\u00e9s de peuplement durant les ann\u00e9es formatives de leurs projets de colonisation et elle peut parfois \u00eatre occult\u00e9e par le langage sec et \u00e9vasif des documents militaires et politiques.<\/p>\n

Je ne pr\u00e9tends pas minimiser l\u2019importance des documents d\u2019archives. Ils sont importants pour nous raconter ce qui s\u2019est pass\u00e9. Toutefois, les sources ouvertes et les r\u00e9cits oraux sont cruciaux pour comprendre le sens de ce qui s\u2019est pass\u00e9.<\/p>\n

Une telle relecture met \u00e0 jour l\u2019ADN coloniale d\u2019implantation<\/strong> du projet sioniste et la place qu\u2019y occupe le nettoyage ethnique de 1948.<\/p>\n

Une d\u00e9shumanisation \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de masse<\/h2>\n

Prenons la citation de Carmel<\/strong>, par exemple. Comment une personne supervisant de telles atrocit\u00e9s pouvait-elle \u00e9crire avec autant de compassion ?<\/p>\n

L\u2019indication se trouve dans une autre phrase de la m\u00eame citation et qui semble presque une digression : \u00ab Et, alors, j\u2019ai remarqu\u00e9 un gar\u00e7on de 16 ans, compl\u00e8tement nu, qui nous souriait lorsque nous sommes pass\u00e9s devant lui (ce qui est dr\u00f4le, lorsque nous sommes pass\u00e9s devant lui, c\u2019est que, \u00e0 cause de sa nudit\u00e9, je n\u2019ai pas parl\u00e9 des gens dont il faisait partie et que je l\u2019ai uniquement per\u00e7u comme un \u00eatre humain). \u00bb<\/em><\/p>\n

Pendant un bref moment tr\u00e8s exceptionnel, ce gar\u00e7on palestinien a \u00e9t\u00e9 humanis\u00e9 (c\u2019est ce qui figure en parenth\u00e8se dans le texte). Mais la d\u00e9shumanisation s\u2019est produite \u00e0 une \u00e9chelle que nous ne rencontrons que dans les crimes de masse, tels le nettoyage ethnique et le g\u00e9nocide.<\/p>\n

La r\u00e8gle \u00e9tait que les enfants \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme faisant partie de l\u2019ennemi, qui devait \u00eatre nettoy\u00e9 dans l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019un \u00c9tat juif<\/strong> ou, comme le dit Carmel<\/strong> \u2013 le lendemain de sa tourn\u00e9e en Galil\u00e9e<\/strong> \u2013 dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de la lib\u00e9ration.<\/p>\n

Il avait publi\u00e9 le message suivant \u00e0 l\u2019adresse de ses troupes : \u00ab Toute la Galil\u00e9e<\/strong>, l\u2019ancienne Galil\u00e9e isra\u00e9lienne<\/strong>, a \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9e par la force puissante et d\u00e9vastatrice des FDI<\/strong> [l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne] (\u2026) Nous avons \u00e9limin\u00e9 l\u2019ennemi, nous l\u2019avons d\u00e9truit et forc\u00e9 de fuir (\u2026) Nous [avons conquis] Meiron [Mayrun], Gush Halav [Jish], Sasa<\/strong> et Malkiya<\/strong> (\u2026) Nous avons d\u00e9truit les nids d\u2019ennemis de Tarshiha, Eilabun, Mghar<\/strong> et Rami<\/strong> (\u2026) Les forteresses de l\u2019ennemi sont tomb\u00e9es l\u2019une apr\u00e8s l\u2019autre. \u00bb<\/em><\/p>\n

Soixante-dix ans apr\u00e8s la Nakba<\/strong>, la langue h\u00e9bra\u00efque est un outil aussi important que les archives isra\u00e9liennes non d\u00e9classifi\u00e9es. Le texte h\u00e9breu vous dit clairement qui \u00e9tait l\u2019ennemi \u2013 l\u2019ennemi qui s\u2019enfuit, fut \u00e9limin\u00e9 et chass\u00e9 de ses \u00ab forteresses \u00bb<\/em>.<\/p>\n

Ce sont les gens m\u00eames que Carmel<\/strong> a rencontr\u00e9s. Et, l\u2019espace d\u2019un instant, il a \u00e9t\u00e9 \u00e9mu par leur souffrance.<\/p>\n

Une r\u00e9demption ?<\/h2>\n

Les \u00e9l\u00e9ments discursifs les plus importants dans ce genre de comptes rendus sont les concepts de lib\u00e9ration et d\u2019\u00e9limination (shihrur<\/em> et hisul<\/em>). Ce que cela signifiait, en r\u00e9alit\u00e9, \u00e9tait une tentative d\u2019indig\u00e9niser les occupants de la Palestine<\/strong> par le biais de la \u00ab d\u00e9s-indig\u00e9nisation \u00bb<\/em> des Palestiniens.<\/strong><\/p>\n

Telle est l\u2019essence d\u2019un projet colonial d\u2019implantation et le livre de Carmel<\/strong> \u2013 et ceux d\u2019autres auteurs \u2013 r\u00e9v\u00e8lent la chose en plein. Carmel<\/strong> a per\u00e7u l\u2019occupation de 1948 comme une r\u00e9demption de la Galil\u00e9e romaine.<\/strong><\/p>\n

Ces actes violents contre les Palestiniens<\/strong> ont tr\u00e8s peu \u00e0 voir avec la d\u00e9couverte d\u2019un havre contre l\u2019antis\u00e9mitisme.<\/p>\n

Le projet sioniste \u00e9tait \u2013 et est toujours \u2013 un projet de \u00ab d\u00e9s-indig\u00e9nisation \u00bb<\/em> de la population palestinienne et de son remplacement par une population constitu\u00e9e de colons juifs. C\u2019\u00e9tait \u00e0 bien des \u00e9gards la concr\u00e9tisation d\u2019une id\u00e9ologie nationaliste romantique, semblable \u00e0 celle qui nourrissait le nationalisme fanatique italien et allemand \u00e0 la fin du 19e si\u00e8cle et plus tard encore.<\/p>\n

Ce lien est clair dans les ouvrages sur les brigades de l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne. L\u2019un de ces livres, The Alexandroni Brigade<\/em> and The War of Independence<\/em> (La brigade Alexandroni<\/em> et La guerre d\u2019ind\u00e9pendance<\/em>), en est un bon exemple.<\/p>\n

La brigade Alexandroni<\/em> se vit confier l\u2019occupation d\u2019une grande partie des c\u00f4tes de la Palestine,<\/strong> au nord de Jaffa<\/strong>, soit une soixantaine de villages en tout. Avant l\u2019occupation des villages, on enseigna \u00e0 ses effectifs le contexte historique de leurs op\u00e9rations. La narration fournie par les commandants est reprise dans deux chapitres du livre. Le premier s\u2019intitule \u00ab Le pass\u00e9 militaire de l\u2019espace Alexandroni<\/strong> \u00bb<\/em> et il d\u00e9bute en disant : \u00ab Le front qui faisait face \u00e0 la brigade Alexandroni<\/strong> durant la guerre d\u2019ind\u00e9pendance est unique dans l\u2019histoire militaire de la r\u00e9gion et d\u2019Eretz Isra\u00ebl<\/strong> [le Grand Isra\u00ebl<\/strong>] en particulier. \u00bb<\/em><\/p>\n

C\u2019\u00e9tait le \u00ab Sharon \u00bb<\/em> \u2013 la c\u00f4te de Palestine<\/strong> dans la narration sioniste \u2013, un terme invent\u00e9, qui n\u2019a pas de racines dans l\u2019histoire. Le Sharon<\/strong>, nous dit le livre sur la brigade Alexandroni<\/strong>, \u00e9tait \u00ab un pays riche et tr\u00e8s fertile \u00bb<\/em> qui \u00ab attirait \u00bb<\/em> les arm\u00e9es durant leurs \u00ab voyages d\u2019occupation \u00bb<\/em> \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la terre d\u2019Isra\u00ebl.<\/strong> Ce chapitre historique est truff\u00e9 d\u2019histoires d\u2019h\u00e9ro\u00efsme, affirmant, par exemple \u00ab voici o\u00f9 [le peuple d\u2019] Isra\u00ebl<\/strong>, sous [la conduite du proph\u00e8te] Shmuel<\/strong>, affronta les Philistins<\/strong> \u00bb.<\/em><\/p>\n

Les H\u00e9breux<\/strong> \u00e9taient toujours d\u00e9savantag\u00e9s dans le combat contre leurs ennemis mais, \u00ab \u00e0 l\u2019\u00e9poque aussi bien qu\u2019aujourd\u2019hui, c\u2019\u00e9tait leur sup\u00e9riorit\u00e9 d\u2019esprit qui faisait pencher la balance en faveur d\u2019Isra\u00ebl <\/strong>\u00bb.<\/em><\/p>\n

Sous Baybars<\/strong>, le sultan mamelouk, le Sharon<\/strong> fut d\u00e9truit en tant que terre agricole et \u00ab d\u00e8s lors, le Sharon<\/strong> n\u2019allait plus recouvrer sa vitalit\u00e9 \u00e9conomique avant son repeuplement par l\u2019immigration sioniste [aliya] \u00bb<\/em>, affirme le livre. Quoi qu\u2019il en soit, Baybars<\/strong>, avait \u00e9t\u00e9 sur place en 1260. Ainsi, le livre sur le brigade Alexandroni<\/strong> raconte \u00e0 ses lecteurs que le Sharon<\/strong> \u00e9tait rest\u00e9 d\u00e9peupl\u00e9 durant plus de 600 ans, ce qui, au mieux, constitue une falsification sioniste de l\u2019histoire.<\/p>\n

Durant la p\u00e9riode ottomane, le Sharon<\/strong> \u00ab fut dans une d\u00e9vastation totale, satur\u00e9 de marais et de malaria \u00bb,<\/em> ajoute le livre. \u00ab Ce n\u2019est qu\u2019avec l\u2019aliya et l\u2019implantation juives \u00e0 la fin du 19e si\u00e8cle que d\u00e9buta une nouvelle p\u00e9riode de prosp\u00e9rit\u00e9 [dans l\u2019histoire du Sharon]. \u00bb<\/em><\/p>\n

Les sionistes \u00ab restitu\u00e8rent \u00bb<\/em> au Sharon<\/strong> son ancienne gloire et il devint l\u2019une des zones les plus juives de l\u2019\u00ab Eretz Isra\u00ebl<\/strong> mandataire \u00bb<\/em> \u2013 puisque c\u2019est ainsi que le livre appelle la Palestine<\/strong> lorsqu\u2019elle \u00e9tait administr\u00e9e sous un Mandat britannique.<\/strong><\/p>\n

\u00ab Les villages doivent \u00eatre d\u00e9truits \u00bb<\/h2>\n

Le nettoyage ethnique de la c\u00f4te h\u00e9bra\u00efque d\u00e9buta lorsque la Palestine<\/strong> \u00e9tait encore sous contr\u00f4le britannique. \u00c0 bien des \u00e9gards, la Grande-Bretagne<\/strong> fut une alli\u00e9e vitale du mouvement sioniste. Pourtant, elle ne facilita pas la colonisation de la Palestine<\/strong> aussi rapidement que ne le souhaitaient certains sionistes. Le livre sur le brigade Alexandroni<\/strong> d\u00e9peint m\u00eame la Grande-Bretagne<\/strong> comme un obstacle parfois inhumain \u00e0 la \u00ab r\u00e9demption \u00bb<\/em> juive.<\/p>\n

Ainsi donc, manifestement, le Sharon<\/strong> \u00e9tait toujours occup\u00e9 par des Arabes.<\/strong> Le livre d\u00e9crit la r\u00e9gion comme une ligne de vie pour la communaut\u00e9 juive et sugg\u00e8re pourtant que cette ligne de vie \u00e9tait perturb\u00e9e par les nombreux villages arabes des alentours.<\/p>\n

Il s\u2019agissait surtout de la partie orientale du Sharon<\/strong>, qui \u00e9tait \u00ab essentiellement arabe et constituait la principale menace envers les implantations juives, une menace dont il convenait de tenir compte dans toute planification militaire \u00bb.<\/em><\/p>\n

La menace \u00ab fut d\u2019abord prise en ligne de compte \u00bb<\/em> au moyen d\u2019attaques isol\u00e9es contre les villages. Le livre dit que, jusqu\u2019au 29 novembre 1947, les relations entre Juifs<\/strong> et Palestiniens<\/strong> \u00e9taient bonnes et qu\u2019elles continu\u00e8rent de l\u2019\u00eatre apr\u00e8s cette date. Et, pourtant, une phrase plus loin, le livre nous dit qu\u2019\u00ab au d\u00e9but 1948, s\u2019enclencha le processus d\u2019abandon des villages arabes isol\u00e9s. On peut en voir les premiers signes dans l\u2019abandon de Sidan Ali (al-Haram)<\/strong> par ses 220 habitants arabes et de Qaisriya<\/strong> par ses 1 100 habitants arabes \u00e0 la mi-f\u00e9vrier 1948 \u00bb<\/em>. Il y eut deux expulsions massives et elles eurent lieu alors que les forces britanniques, qui \u00e9taient responsables de l\u2019application de la loi et du maintien de l\u2019ordre, en furent t\u00e9moins, mais n\u2019intervinrent pas. Puis, \u00ab en mars, avec l\u2019escalade des combats, le processus d\u2019abandon s\u2019intensifia \u00bb.<\/em><\/p>\n

L\u2019\u00ab escalade \u00bb<\/em> vint avec la mise en application du plan Dalet<\/strong> \u2013 un projet de destruction de villages palestiniens. Le livre sur la brigade Alexandroni<\/strong> donne un r\u00e9sum\u00e9 des ordres \u00e9manant du plan. Ces ordres comprenaient la t\u00e2che de \u00ab d\u00e9terminer les villages arabes qui devaient \u00eatre saisis ou d\u00e9truits \u00bb<\/em>.<\/p>\n

Il y avait 55 villages, selon le livre, dans la zone occup\u00e9e conform\u00e9ment au plan Dalet<\/strong>. Le Sharon<\/strong> h\u00e9breu fut presque compl\u00e8tement \u00ab lib\u00e9r\u00e9 \u00bb<\/em> en mars 1948, quand la c\u00f4te \u00ab eut \u00e9t\u00e9 nettoy\u00e9e ethniquement \u00bb<\/em> de ses villages arabes, sauf quatre. Pour reprendre le langage du livre : \u00ab La plupart des zones \u00e0 proximit\u00e9 de la c\u00f4te furent nettoy\u00e9es des villages arabes, hormis (\u2026) un  \u00bbpetit triangle \u00bb avec, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, les villages arabes de Jaba, Ein Ghazal<\/strong> et Ijzim<\/strong> \u2013 qui ressortait comme un pouce meurtri surplombant la route de Tel-Aviv<\/strong> \u00e0 Ha\u00effa<\/strong> ; il y avait \u00e9galement des Arabes<\/strong> \u00e0 Tantura<\/strong>, sur la c\u00f4te. \u00bb<\/em><\/p>\n

Une analyse plus profonde de ces textes et d\u2019autres sources ouvertes \u00e9clairerait la nature structurelle du projet colonial en cours en Palestine,<\/strong> c\u2019est-\u00e0-dire la poursuite de la Nakba.<\/strong><\/p>\n

L\u2019histoire de la Nakba<\/strong> n\u2019est donc pas seulement une chronique du pass\u00e9, mais un examen d\u2019un moment historique qui se poursuit \u00e0 l\u2019\u00e9poque m\u00eame de l\u2019historien. Les sp\u00e9cialistes des sciences sociales sont bien mieux \u00e9quip\u00e9s pour traiter des \u00ab cibles mouvantes \u00bb<\/em> \u2013 \u00e0 savoir analyser des ph\u00e9nom\u00e8nes contemporains \u2013 mais les historiens, nous dit-on, ont besoin de distance pour r\u00e9fl\u00e9chir au tableau complet et bien le voir.<\/p>\n

Cela \u00e9tant dit, un laps de temps de soixante-dix ans devrait fournir une distance suffisante mais, d\u2019autre part, c\u2019est comme une tentative de comprendre l\u2019Union sovi\u00e9tique<\/strong> ou, \u00e0 ce propos, les Croisades<\/strong>, par leurs contemporains, et non par des historiens.<\/p>\n

Les sites de la m\u00e9moire, pour reprendre le concept de Pierre Nora<\/strong>, de m\u00eame que les progr\u00e8s de l\u2019\u00e9rudition de ces derni\u00e8res ann\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 enclench\u00e9s, non pas par la d\u00e9classification per se<\/em>, mais par leur pertinence vis-\u00e0-vis des combats contemporains.<\/p>\n

Les projets d\u2019histoire orale, de m\u00eame que les livres sur les brigades, sont tous des sources cruciales et accessibles qui p\u00e9n\u00e8trent les boucliers authentiques et cyniques de la tromperie, d\u2019abord chez les sionistes, ensuite chez les Isra\u00e9liens<\/strong>. Ils aident \u00e0 comprendre pourquoi le concept d\u2019un \u00c9tat colonial<\/strong> d\u00e9mocratique ou \u00e9clair\u00e9 est un oxymore.<\/p>\n

L\u2019histoire approuv\u00e9e d\u2019Isra\u00ebl<\/h2>\n

Une d\u00e9construction de l\u2019histoire approuv\u00e9e d\u2019Isra\u00ebl<\/strong> constitue la meilleure fa\u00e7on de d\u00e9fier une lessiveuse des mots qui transforme le nettoyage ethnique en l\u00e9gitime d\u00e9fense, le vol de terre en r\u00e9demption (c\u2019est-\u00e0-dire en rachat) et les pratiques d\u2019apartheid en pr\u00e9occupations \u00ab s\u00e9curitaires \u00bb<\/em>.<\/p>\n

Cela a un sens, d\u2019une part, si, apr\u00e8s des ann\u00e9es de n\u00e9gation, l\u2019image historiographique a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e au monde entier avec des contours et des couleurs bien visibles et nets. Le discours isra\u00e9lien a \u00e9t\u00e9 d\u00e9fi\u00e9 avec succ\u00e8s, aussi bien dans le monde acad\u00e9mique que dans le domaine public.<\/p>\n

Et pourtant, il y a un sentiment de frustration, \u00e9tant donn\u00e9 l\u2019acc\u00e8s limit\u00e9 aux documents d\u00e9classifi\u00e9s pour les \u00e9rudits, m\u00eame isra\u00e9liens, dans le m\u00eame temps que, vu l\u2019actuel climat politique, les \u00e9rudits palestiniens peuvent difficilement esp\u00e9rer y avoir le moindre acc\u00e8s.<\/p>\n

Il est par cons\u00e9quent n\u00e9cessaire d\u2019aller au-del\u00e0 des documents d\u2019archives sur la Nakba<\/strong>, non seulement pour une meilleure compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9v\u00e9nement, mais ce peut \u00e9galement \u00eatre une solution pour les chercheurs du futur, \u00e9tant donn\u00e9 la nouvelle politique isra\u00e9lienne en mati\u00e8re de d\u00e9classification.<\/p>\n

Isra\u00ebl<\/strong> a bloqu\u00e9<\/a> la plupart des documents de 1948.<\/p>\n

Les sources et approches alternatives sugg\u00e9r\u00e9es dans le pr\u00e9sent article mettent en \u00e9vidence plusieurs points. Une connaissance de l\u2019h\u00e9breu est tr\u00e8s utile et la n\u00e9cessit\u00e9 de continuer avec des projets d\u2019histoire orale est essentielle.<\/p>\n

Le paradigme colonial d\u2019implantation reste lui aussi pertinent pour analyser de nouveau tant le projet sioniste que la r\u00e9sistance \u00e0 ce projet. Pourtant, il reste toujours des probl\u00e8mes quant \u00e0 l\u2019adaptabilit\u00e9 du paradigme \u2013 comme la question de savoir s\u2019il peut \u00eatre appliqu\u00e9 aux Juifs<\/strong> en provenance des pays arabes et qui sont venus s\u2019installer en Palestine<\/strong> \u2013 et il conviendrait d\u2019explorer plus avant ce genre de questions.<\/p>\n

Mais, plus que sur toute autre chose, il convient s\u2019insister sur le fait que l\u2019engagement en faveur de la Palestine<\/strong> n\u2019est pas un obstacle \u00e0 une bonne \u00e9rudition, mais que, au contraire, il la facilite.<\/p>\n

Comme l\u2019\u00e9crivait Edward Said<\/strong> :<\/p>\n

\u00ab Mais o\u00f9 sont les faits, s\u2019ils ne sont pas enracin\u00e9s dans l\u2019histoire, puis reconstitu\u00e9s et retrouv\u00e9s par des agents humains r\u00e9veill\u00e9s par l\u2019un ou l\u2019autre discours historique per\u00e7u ou d\u00e9sir\u00e9 ou esp\u00e9r\u00e9 et dont le but futur est de rendre la justice aux d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s ? \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

La justice et les faits, les positions morales, la perspicacit\u00e9 professionnelle et la justesse de la connaissance ne devraient pas \u00eatre juxtapos\u00e9s les uns contre les autres, mais plut\u00f4t per\u00e7us comme contribuant tous \u00e0 une entreprise historiographique salubre. Tr\u00e8s peu de projets historiographiques ont besoin d\u2019une telle approche int\u00e9grative que la recherche sur la Nakba<\/strong> en cours.<\/p>\n

\n

Publi\u00e9 le 30\/5\/2018 sur The Electronic Intifada<\/a>
\nTraduction : Jean-Marie Fl\u00e9mal<\/p>\n

\"Ilan_Pappe-483x322\"Ilan Papp\u00e9<\/strong> est professeur d\u2019histoire, directeur du Centre europ\u00e9en pour les \u00e9tudes palestiniennes et co-directeur du Centre d\u2019\u00e9tudes ethno-politiques \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Exeter.<\/p>\n

 <\/p>\n

Vous trouvez ici tous les articles d\u2019Ilan Papp\u00e9 ou parlant de lui, publi\u00e9s sur ce site<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ilan Papp\u00e9 : il faut d\u00e9baller les publications des vainqueurs afin de d\u00e9noncer leurs mensonges, falsifications et pr\u00e9sentations erron\u00e9es<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11800,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[132,20,45],"tags":[270],"class_list":["post-11797","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-histoire","category-la-nakba","category-le-nettoyage-ethique","tag-edward-said"],"yoast_head":"\nFaire ressortir la v\u00e9rit\u00e9 de tous les mensonges isra\u00e9liens (Ilan Papp\u00e9)<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Ilan Papp\u00e9 : il faut d\u00e9baller les publications des vainqueurs afin de d\u00e9noncer leurs mensonges, falsifications et pr\u00e9sentations erron\u00e9es\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, 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