![\"Les](\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/Jerusalem-1-e1620471418763.jpg\")
Les groupes r\u00e9clamant la destruction du complexe de la mosqu\u00e9e al-Aqsa font partie de l\u2019establishment politique d\u2019Isra\u00ebl. (Oren Ziv ActiveStills)<\/p><\/div>\n
Ilan Papp\u00e9<\/a>, 10 novembre 2015<\/p>\n \u00ab Il est inutile<\/em> \u00bb, affirme le personnage du \u2018colonisateur\u2019 du pamphlet classique d\u2019Albert Memmi<\/strong>, \u00ab Le colonisateur et les colonis\u00e9s \u00bb<\/a>, \u00ab d\u2019essayer de pr\u00e9voir les actions des colonis\u00e9s (\u2018Ils sont impr\u00e9visibles ! Avec eux, on ne sait jamais !\u2019). <\/em>\u00bb Il semble, aux yeux du colonisateur, qu\u2019\u00ab une impulsivit\u00e9 \u00e9trange et d\u00e9rangeante contr\u00f4le les colonis\u00e9s \u00bb.<\/em> La seule explication que le pouvoir d\u2019Isra\u00ebl<\/strong> et ses partisans pourraient donner de la cause du soul\u00e8vement r\u00e9cent des Palestiniens<\/strong>, c\u2019est qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9s par la propagande islamique. C\u2019est cette propagande qui a si facilement incit\u00e9 les Palestiniens<\/strong> \u00ab impulsifs et impr\u00e9visibles \u00bb<\/em> ces derni\u00e8res semaines, estiment les commentateurs sp\u00e9cialis\u00e9s isra\u00e9liens.<\/p>\n En g\u00e9n\u00e9ral, les commentateurs occidentaux ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 situer la r\u00e9sistance dans le contexte plus large de l\u2019occupation subie par les Palestiniens.<\/strong> Pourtant, cette approche occidentale, exprim\u00e9e surtout par les universitaires et journalistes lib\u00e9raux, a quelque chose en commun avec l\u2019approche isra\u00e9lienne : elle consid\u00e8re comme sans fondement et sans pertinence les all\u00e9gations pr\u00e9tendant qu\u2019Isra\u00ebl<\/strong> a l\u2019intention de d\u00e9molir la mosqu\u00e9e al-Aqsa<\/strong> \u00e0 J\u00e9rusalem<\/strong> ou de construire un \u00ab Troisi\u00e8me Temple \u00bb<\/em> sur le Haram al-Sharif,<\/strong> l\u2019enceinte qui entoure le site. Les all\u00e9gations apparaissent dans les m\u00e9dias occidentaux comme un vulgaire pr\u00e9texte qui, incidemment, a pouss\u00e9 les Palestiniens<\/strong> \u00e0 se soulever.<\/p>\n On ne peut nier qu\u2019apr\u00e8s cinquante ans ou presque de colonisation brutale, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de chercher tr\u00e8s loin pour comprendre les profondeurs du d\u00e9sespoir et les degr\u00e9s de la col\u00e8re \u00e9prouv\u00e9s par les Palestiniens. Toutefois, cette impulsion compr\u00e9hensible \u00e0 agir contre l\u2019oppression ne devrait pas nous amener \u00e0 ignorer les plans d\u2018Isra\u00ebl<\/strong> concernant Haram al-Sharif.<\/strong> Pas plus que nous ne devrions accepter que les appr\u00e9hensions des Arabes et des Palestiniens \u00e0 propos d\u2018Isra\u00ebl<\/strong> sont les fruits de l\u2019imagination orientale et qu\u2019ils ne tirent pas leurs racines de la r\u00e9alit\u00e9. En fait, ces appr\u00e9hensions peuvent se justifier.<\/p>\n Il est par cons\u00e9quent d\u2019une importance cruciale de se poser la question, que l\u2019on soit religieux ou la\u00efc : Al-Aqsa<\/strong> est-elle en danger ? Si elle l\u2019est, dans ce cas, son avenir pr\u00e9caire n\u2019est pas seulement une offense \u00e0 l\u2019Islam<\/strong> mais aussi une indication de plus qui nous permet de voir jusqu\u2019o\u00f9 le projet d\u2019implantation coloniale d\u2019Isra\u00ebl<\/strong> pourrait aller.<\/p>\n D\u00e9molir des sites arabes et islamiques \u00e0 J\u00e9rusalem<\/strong> n\u2019est pas une nouveaut\u00e9 dans la politique et les attitudes isra\u00e9liennes. En 1967, Isra\u00ebl a ras\u00e9 le Quartier marocain de la Vieille Ville de J\u00e9rusalem.<\/a> C\u2019\u00e9tait un joyau architectural de la civilisation islamique remontant \u00e0 la fin du 12e si\u00e8cle et il avait accueilli quelques-uns des plus importants ordres religieux musulmans.<\/p>\n Quand le sionisme est apparu en Palestine,<\/strong> ses dirigeants ont non seulement essay\u00e9 de se procurer des terres pour leurs colonies mais aussi d\u2019acheter ce qu\u2019ils consid\u00e9raient comme la J\u00e9rusalem<\/strong> juive. Le baron Edmond Rothschild avait tent\u00e9 d\u2019acheter le quartier<\/a> \u00e0 la fin du 19e si\u00e8cle, comme l\u2019avaient fait les dirigeants sionistes sous le mandat britannique \u2014 mais en vain. Puisqu\u2019on n\u2019avait pu l\u2019acheter, on l\u2019a donc pris de force durant la guerre de 1967 et on l\u2019a d\u00e9moli.<\/p>\n La d\u00e9molition comprenait la destruction de la mosqu\u00e9e du Sheikh Eid<\/strong> construite par un fils de Salah al-Din al-Ayubi<\/strong> [le fameux Saladin], qui lib\u00e9ra J\u00e9rusalem<\/strong> des Crois\u00e9s<\/strong>. Quand il apprit la destruction des ann\u00e9es plus tard, Benjamin Kedar<\/strong>, un historien et vice-pr\u00e9sident de l\u2019Acad\u00e9mie nationale isra\u00e9lienne des Sciences<\/strong>, d\u00e9clara dans le journal isra\u00e9lien Haaretz<\/em> que \u00ab c\u2019\u00e9tait un crime arch\u00e9ologique \u00bb<\/a>.<\/p>\n La destruction de mosqu\u00e9es n\u2019avait rien d\u2019une pratique nouvelle, ni d\u2019une pratique limit\u00e9e \u00e0 J\u00e9rusalem<\/strong>. Les forces sionistes n\u2019ont laiss\u00e9 intactes que tr\u00e8s peu de mosqu\u00e9es dans les villes et villages palestiniens d\u00e9truits durant la Nakba<\/strong> \u2014 l\u2019op\u00e9ration de nettoyage ethnique de 1948. Les autorit\u00e9s isra\u00e9liennes avaient transform\u00e9 de nombreuses mosqu\u00e9es laiss\u00e9es debout en bo\u00eetes de nuit, en restaurants ou encore en enclos pour animaux.<\/p>\n Par cons\u00e9quent, ni les monuments historiques de J\u00e9rusalem<\/strong> ni les mosqu\u00e9es de la Palestine<\/strong> ne furent \u00e0 l\u2019abri de la politique destructrice du colonisateur. Cette destruction de l\u2019h\u00e9ritage islamique du pays est profond\u00e9ment grav\u00e9e dans la m\u00e9moire collective palestinienne.<\/p>\n Les Palestiniens assistent fr\u00e9quemment aussi \u00e0 la destruction d\u2019immeubles par Isra\u00ebl \u00e0 l\u2019aide de bulldozers D-9<\/strong> blind\u00e9s, fournis par la firme am\u00e9ricaine Caterpillar.<\/strong> Toutefois, ce n\u2019est pas seulement ce souvenir vivace de la g\u00e9ographie isra\u00e9lienne des destructions qui installe chez beaucoup la crainte pour l\u2019avenir d\u2019al-Aqsa<\/strong>. C\u2019est aussi une analyse r\u00e9aliste de l\u2019id\u00e9ologie de certaines des puissantes forces politiques d\u2019aujourd\u2019hui, en Isra\u00ebl<\/strong>, qui sont repr\u00e9sent\u00e9es par le gouvernement actuel de Benjamin Netanyahou<\/strong>.<\/p>\n La plus importante d\u2019entre elles est le mouvement nationaliste religieux, qui ne cesse de prendre de l\u2019ampleur. Nagu\u00e8re, c\u2019\u00e9tait une force marginale. Aujourd\u2019hui, elle fait partie de l\u2019establishment.<\/p>\n Comme Or Kashti<\/strong>, de Haaretz<\/em>, le disait r\u00e9cemment, une partie du programme du syst\u00e8me scolaire de ce mouvement <\/a>(Isra\u00ebl<\/strong> g\u00e8re trois syst\u00e8mes : un syst\u00e8me juif la\u00efc, un syst\u00e8me religieux national et le syst\u00e8me \u00ab arabe \u00bb<\/em>) n\u2019est autre qu\u2019un programme qui pr\u00e9conise la construction du \u00ab Troisi\u00e8me Temple <\/em>\u00bb.<\/p>\n Construire le temple est l\u2019ambition de l\u2019humanit\u00e9 dans son ensemble, dit-on aux \u00e9l\u00e8ves. Kashti<\/strong> a discut\u00e9 avec des experts qui ont lu le programme et, bien qu\u2019il mette l\u2019accent sur le fait que le programme ne fait pas directement allusion \u00e0 la destruction compl\u00e8te d\u2019al-Aqsa<\/strong>, on inocule aux \u00e9l\u00e8ves l\u2019id\u00e9e qu\u2019ils sont \u00e0 deux doigts de la reprise (<\/em>Geula<\/strong>)<\/em> par les Juifs du mont [Haram al-Sharif<\/strong>, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019Esplanade des Mosqu\u00e9es].<\/strong> Ce programme est soutenu par Naftali Bennett<\/strong>, le ministre de l\u2019Enseignement. En compagnie de son coll\u00e8gue, Uri Ariel, Bennett<\/strong> fait partie du parti du Foyer juif,<\/strong> qui s\u2019est engag\u00e9 \u00e0 remplacer al-Aqsa<\/strong> par un temple juif.<\/p>\n \u00c0 la suite des \u00e9lections de l\u2019an dernier, Ariel<\/strong> a \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9 comme ministre de l\u2019Agriculture. Dans son ancien r\u00f4le de ministre du Logement, il avait r\u00e9clam\u00e9 explicitement la construction du nouveau temple sur l\u2019emplacement m\u00eame d\u2019al-Aqsa<\/a>. Il n\u2019a rien d\u2019un politicien marginal, et non parti non plus n\u2019a rien de marginal. Le gouvernement isra\u00e9lien soutient avec de l\u2019argent et d\u2019autres moyens<\/a> plusieurs organisations qui r\u00e9clament ouvertement un plan similaire. La plus importante d\u2019entre elles est l\u2019Institut du Temple<\/strong>, \u00e0 J\u00e9rusalem<\/strong>, fond\u00e9 par le rabbin Yisrael Ariel.<\/strong> Son financement a fait l\u2019objet d\u2019une enqu\u00eate par le journaliste de Haaretz<\/em>, Uri Blau.<\/strong><\/p>\n Le principal but de l\u2019institut, selon son propre site Internet, est<\/p>\nUn crime arch\u00e9ologique<\/h2>\n
Une g\u00e9ographie de la destruction<\/h2>\n
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