![\"\"](\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/old-city-1930s-afp-e1589701344238.jpg\")
Une photo non dat\u00e9e, probablement prise dans les ann\u00e9es 1930, montre la Vieille Ville de J\u00e9rusalem. (Photo : AFP)<\/p><\/div>\n
La Nakba, c’est-\u00e0-dire la perte par les Palestiniens de leurs terres et maisons, a sans doute d\u00e9but\u00e9 dans les ann\u00e9es 1880 avec l’arriv\u00e9e des premiers colons juifs sionistes qui chass\u00e8rent les Palestiniens des terres que les colons avaient achet\u00e9es \u00e0 des propri\u00e9taires absents.<\/p>\n
La Nakba est une calamit\u00e9 qui se poursuit toujours et qui continue \u00e0 d\u00e9finir la situation des Palestiniens aujourd’hui m\u00eame. 1948 et 1967<\/strong> ont \u00e9t\u00e9 des dates cl\u00e9s dans les pertes plus grandes, monumentales, de terres et de droits et 1993, l’ann\u00e9e d’Oslo, a \u00e9t\u00e9 celle de la perte par les Palestiniens de leur droit \u00e0 retourner dans leur patrie vol\u00e9e<\/strong>, et ce, par le biais de la collaboration de ce qui fut jadis leur mouvement de lib\u00e9ration.<\/p>\n Mais la colonisation de la Palestine par les juifs sionistes fut le point culminant des efforts de chr\u00e9tiens europ\u00e9ens<\/strong> de coloniser le pays apr\u00e8s l’invasion de Napol\u00e9on Bonaparte et sa d\u00e9faite \u00e0 Acre (Saint-Jean-d’Acre, \u00e0 l’\u00e9poque) en 1799, des \u0153uvres des Ottomans et de leurs alli\u00e9s britanniques.<\/p>\n En effet, cette colonisation du pays par des chr\u00e9tiens europ\u00e9ens durant une grande partie du 19e si\u00e8cle<\/strong>, fut le pr\u00e9lude de la colonisaiton par les juifs sionistes d\u00e8s la fin de ce m\u00eame si\u00e8cle.<\/p>\n Alors que la R\u00e9forme protestante fut le premier mouvement chr\u00e9tien \u00e0 appeler les juifs \u00e0 se convertir et \u00e0 \u00ab retourner \u00bb<\/em> en Palestine, ce furent les Britanniques<\/strong> qui se lanc\u00e8rent dans des plans de colonisation et de christianisation dans lesquels le travail pionnier fut l’\u0153uvre des missionnaires fanatiques de la London Society for Promoting Christianity Amongst the Jews<\/strong> (Soci\u00e9t\u00e9 londonienne de promotion du christianisme parmi les juifs \u2013 fond\u00e9e en 1809), populairement connue sous l’appellation de London Jews’ Society<\/strong> (Soci\u00e9t\u00e9 des juifs de Londres).<\/p>\n Des fanatiques anglicans cherch\u00e8rent donc \u00e0 convertir les juifs europ\u00e9ens et \u00e0 encourager leur migration vers la Palestine, o\u00f9 ils \u00e9tablirent un r\u00e9seau missionnaire. Dans les ann\u00e9es 1820, cette soci\u00e9t\u00e9, sponsoris\u00e9e par des hommes politiques et des lords, \u00e9taient m\u00eame dirig\u00e9e par des convertis juifs qui estimaient qu’il convenait d’envoyer plus de convertis juifs encore en Palestine afin d’y convertir \u00e0 leur tour les juifs d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sents.<\/p>\n Bient\u00f4t, les Britanniques \u00e9tablirent le premier consulat \u00e9tranger \u00e0 J\u00e9rusalem, en 1938, et, en 1842, l’\u00c9glise d’Angleterre installa un \u00e9v\u00each\u00e9 anglican dans la ville sainte.<\/p>\n Le premier \u00e9v\u00eaque, Michael Solomon Alexander, \u00e9tait un converti juif allemand qui avait \u00e9t\u00e9 rabbin, avant sa conversion. Les Britanniques achet\u00e8rent de la terre et leur consul fonda plusieurs institutions afin d’employer des juifs dans l’agricultrure, entre autres choses. Les colons britanniques eux-m\u00eames se mirent \u00e9galement \u00e0 acheter de la terre et \u00e0 s’essayer \u00e0 l’griculture.<\/p>\n Vers les ann\u00e9es 1850, la population de la Palestine n’atteignait pas 400 000 personnes, y compris quelque 8 000 juifs. La moiti\u00e9 \u00e9taient des juifs palestiniens qui avaient \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 l’Inquisition espagnole au 16e si\u00e8cle ; l’autre moiti\u00e9 \u00e9taient des juifs messianiques kabbalistes qui \u00e9taient venus de Russie au cours des toutes premi\u00e8res d\u00e9cennies du 19e si\u00e8cle, en anticipation de la venue du Messie.<\/p>\n La London Jews’ Society<\/strong> en convertit quelques douzaines, mais les rabbins ripost\u00e8rent en excommuniant les juifs qui traitaient avec les missionnaires. Ils appel\u00e8rent \u00e9galement \u00e0 l’aide leurs bienfaiteurs juifs europ\u00e9ens, comme les Rothschild et Moses (Mo\u00efse) Montefiore. Ce dernier installa des h\u00f4pitaux et acheta de la terre pour les juifs pauvres, de crainte qu’ils ne se convertissent au protestantisme.<\/p>\n La premi\u00e8re guerre europ\u00e9enne majeure qui inaugura ce que nous devrions appeler la \u00ab ru\u00e9e coloniale vers la Palestine \u00bb<\/em> \u2013 \u00e0 savoir la guerre de Crim\u00e9e<\/strong> en 1853-1856 \u2013 fut caus\u00e9e par les pr\u00e9tentions europ\u00e9ennes \u00e0 vouloir \u00ab prot\u00e9ger \u00bb<\/em> les chr\u00e9tiens de Palestine. Cette guerre fut instigu\u00e9e par les inqui\u00e9tudes fran\u00e7aises et britanniques du fait que la Russie pr\u00e9voyait de s’emparer de la Palestine, en particulier avec l’important p\u00e8lerinage annuel des chr\u00e9tiens russes \u00e0 J\u00e9rusalem, \u00e0 P\u00e2ques.<\/p>\n En dehors de la jalousie et des pr\u00e9occupations des puissances chr\u00e9tiennes de l’Europe occidentale \u00e0 propos de l’expansionnisme \u2013 r\u00e9el et imagin\u00e9 \u2013 de la Russie au d\u00e9triment d’un Empire ottoman affaibli et sur lequel la France et la Grande-Bretagne avait acquis une \u00e9norme influence, le sentiment que la Palestine \u2013 y compris ses lieux saints chr\u00e9tiens et sa population arabe chr\u00e9tienne \u2013 ne devait \u00eatre une pr\u00e9occupation que pour les seules puissances chr\u00e9tiennes occidentales en vint \u00e0 constituer une menace pour les int\u00e9r\u00eats russes.<\/p>\n Les Russes \u00e9taient nerveux \u00e0 propos des avanc\u00e9es des institutions protestantes et catholiques en Palestine, sans parler de la n\u00e9gligence et de la corruption r\u00e9gnant au sein du clerg\u00e9 grec charg\u00e9 des Palestiniens orthodoxes depuis le 16e si\u00e8cle et qui avait \u00e9t\u00e9 mis en place par les Ottomans suite au d\u00e9c\u00e8s en 1543 du dernier patriarche palestinien, Atallah.<\/p>\n Dans le pr\u00e9ambule de la guerre de Crim\u00e9e, les catholiques romains europ\u00e9ens<\/strong> insist\u00e8rent sur la restauration de leurs droits exclusifs aux lieux saints chr\u00e9tiens de Palestine qui avaient \u00e9t\u00e9 instaur\u00e9s sous les Croisades<\/strong>, repris sous les Mamelouks<\/strong> au 14e si\u00e8cle, mais perdus au profit de l’\u00c9glise orthodoxe grecque<\/strong> au moment de la conqu\u00eate ottomane.<\/p>\n Les Ottomans<\/strong> avaient promulgu\u00e9 un \u00e9dit qui restituait certains de leurs privil\u00e8ges aux catholiques romains \u2013 au d\u00e9triment des orthodoxes \u2013 concernant le Saint-S\u00e9pulcre, l’\u00e9glise de la Nativit\u00e9 et Geths\u00e9mani. Les orthodoxes palestiniens \u2013 tant le clerg\u00e9 que les la\u00efcs \u2013 s’indign\u00e8rent grandement, de m\u00eame que le tsar Nicolas Ier. L’affaire devint le casus belli de la guerre de Crim\u00e9e. Avec la d\u00e9faite de la Russie, l’invasion de la Palestine par les missionnaires catholiques romains et protestants connut une acc\u00e9l\u00e9ration exponentielle.<\/p>\n Dans l’intervalle, une autre organisation missionnaire fanatique, la Church Missionary Society<\/strong>, fond\u00e9e en 1799, d\u00e9barqua sur la sc\u00e8ne en 1851 dans l’intention de convertir les chr\u00e9tiens palestiniens d’Orient. Les z\u00e9lotes britanniques install\u00e8rent des \u00e9coles, des dispensaires et des antennes m\u00e9dicales cens\u00e9s contribuer \u00e0 obtenir des conversions, tout en subissant une forte r\u00e9sistance de la part des \u00e9glises chr\u00e9tiennes d’Orient un peu partout en Palestine.<\/p>\n En 1860, en r\u00e9ponse aux missionnaires, un homme d’Etat fran\u00e7ais juif cr\u00e9a les \u00e9coles de l’Alliance isra\u00e9lite universelle<\/strong> destin\u00e9es aux Juifs ottomans. Des tentatives agricoles au profit de la population juive furent \u00e9galement entreprises par un philanthrope fran\u00e7ais juif.<\/p>\n Du c\u00f4t\u00e9 am\u00e9ricain, des missionnaires protestants am\u00e9ricains furent envoy\u00e9s en Palestine dans les ann\u00e9es 1820, mais ils d\u00e9cid\u00e8rent de tenter leur chance en Syrie<\/strong> et s’en all\u00e8rent dans les ann\u00e9es 1840, assur\u00e9s que leurs coreligionnaires britanniques allaient prendre soin des Palestiniens.<\/p>\n Mais d’autres suivirent, y compris des douzaines de colons adamistes<\/strong>, d’anciens mormons qui install\u00e8rent une colonie d’implantation \u00e0 Jaffa entre 1866 et 1868 afin de pr\u00e9parer la terre au \u00ab retour \u00bb<\/em> des juifs qui se seraient convertis avant la Seconde Venue (du Christ). Leurs efforts \u00e9chou\u00e8rent, mais ce fut au profit d’une nouvelle communaut\u00e9 de colons protestants allemands, appel\u00e9s les Templiers<\/strong>, qui arriv\u00e8rent en Palestine dans les ann\u00e9es 1860 et fond\u00e8rent nombre de colonies un peu partout, y compris sur les terres de la colonie adamite de Jaffa.<\/strong><\/p>\n La marine de guerre allemande<\/strong> vint \u00e0 hauteur des c\u00f4tes de la Palestine pour les d\u00e9fendre au cours de la guerre russo-ottomane de 1877-1878. Les Templiers voulaient faire de la Palestine un \u00c9tat chr\u00e9tien<\/strong> et esp\u00e9raient que ce dernier serait octroy\u00e9 \u00e0 l’Allemagne<\/strong> apr\u00e8s la guerre, mais ils allaient \u00eatre d\u00e9\u00e7us. Ils prosp\u00e9r\u00e8rent jusqu’au moment o\u00f9 les Britanniques, puis, apr\u00e8s eux, les sionistes juifs, les harcel\u00e8rent afin qu’ils quittent le pays.<\/p>\n D’autres Am\u00e9ricains encore vinrent en 1991, comme la famille fondamentaliste de Chicago<\/strong>, les Spafford<\/strong>, qui \u00e9tablit une colonie \u00e0 J\u00e9rusalem.<\/strong> Elle y fut rejointe par des fondamentalistes su\u00e9dois dans les ann\u00e9es 1890. Ils achet\u00e8rent le palais de Rabah al-Husayn<\/strong>i afin d’installer leur colonie. Aujourd’hui, c’est l’American Colony Hotel<\/strong> de J\u00e9rusalem.<\/p>\n Des rois et des reines d’Europe visit\u00e8rent le pays et interc\u00e9d\u00e8rent au nom de leurs missionnaires, revendiquant pour eux plus de droits et de privil\u00e8ges. Mais les choses chang\u00e8rent de fa\u00e7on tangible dans les deux derni\u00e8res d\u00e9cennies du 19e si\u00e8cle, quand une premi\u00e8re immigration de juifs sionistes commen\u00e7a au d\u00e9part de l’implantation coloniale russe d’Odessa<\/strong>, elle-m\u00eame fond\u00e9e sur les ruines de la ville ottomane de Hacibey.<\/strong><\/p>\n La London Jews’ Society<\/strong> fut aux anges du fait qu’arrivaient plus de juifs encore qu’elle allait pouvoir convertir. Elle fonda \u00e0 Londres la Jewish Refugees\u2019 Aid Society<\/strong> (Soci\u00e9t\u00e9 d’aide aux r\u00e9fugi\u00e9s juifs) afin de faciliter leur immigration. Moses Friedlaender<\/strong>, un converti juif, fut d\u00e9sign\u00e9 pour entrer en fonction en Palestine. On acheta pour les colons juifs des terres au sud-ouest de J\u00e9rusalem mais, comme les Rothschild<\/strong> fondaient d\u00e9j\u00e0 des colonies juives, la plupart des adh\u00e9rents juifs de Friedlaender ralli\u00e8rent les colonies sionistes en 1886.<\/p>\n Malgr\u00e9 cet \u00e9chec, la London Jews’ Society<\/strong> pr\u00e9tendit \u00eatre la pionni\u00e8re de la colonisation juive dans le pays, sugg\u00e9rant que les philanthropes juifs avaient \u00e9t\u00e9 gagn\u00e9s par \u00ab la jalousie et l’esprit d’\u00e9mulation \u00bb<\/em>. C’est \u00e0 cette \u00e9poque que les colons des Amants<\/strong> (juifs) de Sion<\/strong> (Hovevei Zion) venus d‘Odessa<\/strong> arriv\u00e8rent et \u00e9tablirent les premi\u00e8res colonies sionistes, marquant ainsi le d\u00e9but de la Nakba palestinienne qui n’a plus cess\u00e9 jusqu’\u00e0 ce jour.<\/p>\n Le fanatisme des colons protestants britanniques, allemands et am\u00e9ricains en Palestine au 19e si\u00e8cle fut le pr\u00e9lude de nombreuses autres calamit\u00e9s encore qui allaient frapper les Palestiniens. Ce furent les sionistes juifs fanatiques qui termin\u00e8rent le travail.<\/p>\n Aujourd’hui, les \u00e9vang\u00e9listes fanatiques am\u00e9ricains qui soutiennent la colonisation sioniste<\/strong> en cours du pays sont tout aussi antis\u00e9mites que leurs pr\u00e9d\u00e9cesseurs du 19e si\u00e8cle. Pourtant, \u00e0 la fin du 19e si\u00e8cle, les fanatiques protestants comprirent que la Palestine ne pourrait \u00eatre convertie en un pays protestant, puisqu’ils n’avaient pas \u00e9t\u00e9 en mesure, \u00e0 cette date, de convertir plus de 700 juifs environ et un millier de chr\u00e9tiens palestiniens d’Orient.<\/p>\n Leurs sponsors coloniaux comprirent que le meilleur sc\u00e9nario possible d’implantation coloniale europ\u00e9enne en Palestine \u00e9tait une colonie d’implantation juive alli\u00e9e au fondamentalisme protestant.<\/strong><\/p>\n C’est ce que fut le sionisme au 19e si\u00e8cle, et il l’est rest\u00e9 \u00e0 ce jour.<\/strong><\/p>\nDes missionnaires fanatiques<\/h3>\n
La \u00ab ru\u00e9e vers la Palestine \u00bb<\/em><\/h3>\n
Des fanatiques britanniques<\/h3>\n
Un pr\u00e9lude \u00e0 plus de calamit\u00e9s encore<\/h3>\n
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![\"\"](\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/Joseph-Massad.jpg\")
Joseph Massad (n\u00e9 en 1963) enseigne l’histoire politique et intellectuelle arabe moderne \u00e0 l’Universit\u00e9 Columbia de New York.<\/p>\n