{"id":12458,"date":"2020-05-18T05:57:04","date_gmt":"2020-05-18T03:57:04","guid":{"rendered":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/?p=12458"},"modified":"2020-05-18T06:01:40","modified_gmt":"2020-05-18T04:01:40","slug":"nada-elia-abolition-et-non-reforme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/index.php\/2020\/05\/18\/nada-elia-abolition-et-non-reforme\/","title":{"rendered":"Nada Elia : \u00ab\u00a0Abolition, et non r\u00e9forme\u00a0\u00bb<\/em>"},"content":{"rendered":"

Un appel \u00e0 l’action lors de la Journ\u00e9e 2020 de la Nakba<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"Nada

Mohamed Abdel Meguid Gomaa, un r\u00e9fugi\u00e9 palestinien vivant dans le camp de r\u00e9fugi\u00e9s de Rafala, montre la clef de la maison de sa famille, d’o\u00f9 cette derni\u00e8re a \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9e durant la Nakba de 1948. (Photo : Abed Rahim Khatib\/APA Images)<\/p><\/div>\n


Nada Elia, 14 mai 2020<\/strong>. Chaque ann\u00e9e, en mai, comme les Palestiniens et nos alli\u00e9s comm\u00e9morent la Nakba, je tends \u00e0 regarder vers l’avant, et non en arri\u00e8re. Je fais mes \u00ab r\u00e9solutions de la Nakba \u00bb,<\/em> comme d’autres sortent leurs \u00ab r\u00e9solutions de nouvel an \u00bb<\/em>, et mes r\u00e9solutions de la Nakba tournent g\u00e9n\u00e9ralement autour des fa\u00e7ons sp\u00e9cifiques d’\u00eatre une meilleure activiste et organisatrice de la justice.<\/p>\n

Cette Journ\u00e9e de la Nakba de 2020, 72 ann\u00e9es bien sonn\u00e9es apr\u00e8s le d\u00e9but de la catastrophe, co\u00efncide avec la pand\u00e9mie de Covid-19. Et, exactement de m\u00eame que beaucoup disent qu’il ne devrait y avoir de retour possible \u00e0 \u00ab la fa\u00e7on dont nous vivions auparavant \u00bb,<\/em> je crois que notre activisme devrait nous propulser dans une direction diff\u00e9rente, pas n\u00e9cessairement \u00ab nouvelle \u00bb<\/em>, mais r\u00e9nov\u00e9e, du moins, et plus radicale.<\/p>\n

Les signes du changement sont l\u00e0, tout autour de nous. Au moment o\u00f9 des groupes d’entraide voyaient le jour dans diverses communaut\u00e9s du monde entier, j’ai \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement int\u00e9ress\u00e9e par le spectacle de la renaissance, en Cisjordanie<\/strong>, de ce genre d’organisation et de direction qui avait pr\u00e9valu lors de la Premi\u00e8re Intifada, quand les Palestiniens avaient constitu\u00e9 des comit\u00e9s populaires afin d’aborder les circonstances particuli\u00e8res de cette \u00e9poque. Suha Arraf a \u00e9crit ce qui suit<\/a>, lorsque les premiers cas du virus ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9tect\u00e9s \u00e0 Bethl\u00e9em, en mars dernier :<\/p>\n

\n

\u00ab Les habitants de Bethl\u00e9em se sont organis\u00e9s en masse d’une fa\u00e7on qui rappelait les comit\u00e9s populaires op\u00e9rant lors de la Premi\u00e8re Intifada. Un comit\u00e9 d’urgence a \u00e9t\u00e9 constitu\u00e9 dans la ville, avec plus de 3 000 volontaires \u2013 jeunes scouts, psychologues, m\u00e9decins, universitaires, activistes sociaux et politiques, et d’autres r\u00e9sidents pr\u00e9occup\u00e9s. Les femmes palestiniennes ont elles aussi fait leur retour sur la sc\u00e8ne centrale de la vie publique, comme elles l’avaient fait durant la Premi\u00e8re Intifada. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

La Premi\u00e8re Intifada<\/strong>, qui avait \u00e9clat\u00e9 en 1987, tournait le dos aux anciennes mani\u00e8res de combattre l’occupation. C’\u00e9tait un r\u00e9veil essentiellement de la base, pla\u00e7ant les collectifs et les femmes au-dessus de la direction traditionnelle des hommes et des instances du gouvernement. Elle s’articulait autour de l’aide mutuelle et de l’autosuffisance et elle contribua grandement \u00e0 faire conna\u00eetre la brutalit\u00e9 isra\u00e9lienne au monde entier, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 l’oppresseur pr\u00e9tendait toujours qu’il \u00e9tait une victime. Pourtant, les accords d’Oslo<\/strong>, sign\u00e9s en 1993 et 1995, fauch\u00e8rent l’herbe sous le pied de ce soul\u00e8vement en r\u00e9tablissant la direction des hommes politiques sur les civils.<\/p>\n

Quand la Premi\u00e8re Intifada perdit de son intensit\u00e9, il n’y eut pas de soulagement de voir le soul\u00e8vement termin\u00e9. Ce fut plut\u00f4t un sentiment de d\u00e9faite et d’\u00e9chec qui envahit la soci\u00e9t\u00e9, dans le m\u00eame temps que la politique reprenait \u00ab son cours habituel \u00bb<\/em>. The Morning After<\/em> <\/strong><\/a>(Le matin suivant), \u00e9crit par Edward Sa\u00efd<\/strong> en 1993, est rest\u00e9 une d\u00e9nonciation \u00e9loquente de la magnitude de la perte endur\u00e9e par la plupart des Palestiniens, mais pas par leurs hommes politiques : \u00ab Les gains de l’Intifada ont \u00e9t\u00e9 galvaud\u00e9s \u00bb<\/em>, \u00e9crivait Sa\u00efd<\/strong>,<\/p>\n

\n

\u00ab <\/em>et, aujourd’hui, les d\u00e9fenseurs du nouveau document disent : ‘Nous n’avions pas d’alternative’<\/em>. La fa\u00e7on correcte d’exprimer la chose aurait \u00e9t\u00e9 celle-ci : ‘Nous n’avions pas d’alternative parce que nous en avons perdu ou rejet\u00e9 un tas d’autres, et que nous n’avons gard\u00e9 que celle-ci.’ <\/em>\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le \u00ab retour \u00e0 la normale \u00bb<\/em>, aux \u00ab habitudes d’avant l’Intifada \u00bb<\/em>, porta un coup s\u00e9v\u00e8re \u00e0 la r\u00e9sistance palestinienne \u2013 et il allait lui falloir des ann\u00e9es pour s’en remettre.<\/p>\n

\u00c0 la Deuxi\u00e8me Intifada<\/strong>, qui \u00e9clata en 2000, il manqua bien des aspects de la d\u00e9sob\u00e9issance civile de la Premi\u00e8re Intifada. Il n’y eut pas de gr\u00e8ves commerciales, pas de r\u00e9voltes soutenues contre les taxes, pas de direction pro\u00e9minente par des femmes ou des jeunes, m\u00eame lorsque les violations des lois internationales et des droits humains du peuple palestinien par Isra\u00ebl furent plus flagrantes encore. Des milliers de civils palestiniens furent tu\u00e9s par des frappes a\u00e9riennes et Isra\u00ebl entama la construction de son Mur de l’Apartheid, tandis que les hommes politiques \u2013 mais pas le peuple, qui fut le plus impact\u00e9 \u2013 continuaient \u00e0 discuter la \u00ab feuille de route \u00bb<\/em> vers un plan de paix.<\/p>\n

En 2005, fut lanc\u00e9e ce que je consid\u00e8re comme la Troisi\u00e8me Intifada<\/strong>, avec l’appel \u00e0 la solidarit\u00e9 mondiale sous la forme BDS (Boycott, D\u00e9sinvestissement et Sanctions)<\/strong>. \u00c0 l’instar de la Premi\u00e8re Intifada, le mouvement BDS \u00e9tait un mouvement dirig\u00e9 par des civils et s’appuyant sur la d\u00e9sob\u00e9issance civile et sa plus grande r\u00e9ussite a \u00e9t\u00e9 la transformation compl\u00e8te de l’image d’Isra\u00ebl et des Isra\u00e9liens, qui s’\u00e9taient profil\u00e9s jusque-l\u00e0 comme victimes d’un \u00ab conflit \u00bb<\/em> entre deux camps. Le discours sioniste, d’abord d\u00e9fi\u00e9 \u00e0 un niveau global par la Premi\u00e8re Intifada, \u00e9tait compl\u00e8tement mis en pi\u00e8ces, cette fois.<\/p>\n

Ces quelques derni\u00e8res ann\u00e9es, gr\u00e2ce \u2013 en grande partie, mais pas exclusivement \u2013 au mouvement BDS<\/strong>, l’activisme palestinien a rompu divers tabous. Nombreux sont ceux qui, aujourd’hui, d\u00e9clarent (de nouveau) ouvertement que le sionisme est une forme de racisme et affirment qu’il n’y a pas de \u00ab sionistes progressistes \u00bb,<\/em> mais uniquement des sionistes qui s’imaginent \u00eatre progressistes. Parler de deux \u00c9tats est devenu extr\u00eamement pass\u00e9 de mode, c’est un discours qui identifie aussit\u00f4t celui qui le tient comme une personne d\u00e9lirante, ou raciste \u2013 un partisan du statu quo oppressif. Et reconna\u00eetre qu’Isra\u00ebl applique l’apartheid est aujourd’hui tr\u00e8s habituel, dans les cercles progressistes. BDS, ainsi que l’activisme citoyen radical que nous avons vu s’\u00e9panouir ces quelques derni\u00e8res ann\u00e9es, a remis la conversation sur des voies bien plus optimistes et que n’auraient pas pu proposer les moindres \u00ab n\u00e9gociations \u00bb<\/em> ou le moindre \u00ab processus \u00bb.<\/em><\/p>\n

Et, globalement, en m\u00eame temps que la mise en pi\u00e8ces des tabous autour de la qu\u00eate de justice pour la Palestine, il y a eu un glissement significatif \u2013 toujours tr\u00e8s r\u00e9cent, mais au d\u00e9veloppement rapide \u2013 dans les revendications exprim\u00e9es \u00e0 propos d’autres causes, un glissement qui ne peut \u00eatre mieux d\u00e9fini que par \u00ab abolition, et non r\u00e9forme \u00bb.<\/em> L’exigence \u00ab Lib\u00e9rez-les tous \u00bb<\/a>,<\/em> par exemple, repr\u00e9sente un glissement de \u00ab ne condamnez pas \u00e0 des peines de prison ceux qui sont accus\u00e9s pour la premi\u00e8re fois de d\u00e9lits non violents \u00bb<\/em> vers l’exigence abolitionniste de mettre un terme \u00e0 toute dur\u00e9e d’incarc\u00e9ration.<\/p>\n

Ce glissement refl\u00e8te la tendance g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 ne plus accepter d’\u00ab ajustements \u00bb<\/em>, mais \u00e0 exprimer des revendications os\u00e9es, radicales, maximalistes qui assurent \u00e0 tous une vie dans la dignit\u00e9. Et, de m\u00eame que l’appel \u00e0 la justice pour le peuple palestinien a fini par devenir un mouvement r\u00e9ellement mondial et interconnect\u00e9, il y a de larges indications que l’activisme pour les droits palestiniens a lui aussi connu un passage d’un simple appel \u00e0 la fin de \u00ab l’occupation \u00bb<\/em> vers une demande plus radicale que soit mis un terme \u00e0 toutes les violations des droits du peuple palestinien.<\/p>\n

R\u00e9clamer la pleine \u00e9galit\u00e9<\/strong> pour les Palestiniens. D\u00e9noncer, d\u00e9fier, attaquer et renverser la totalit\u00e9 du sionisme, et pas seulement certaines de ses versions. Il y a un recadrage bienvenu de la lutte palestinienne en une lutte de d\u00e9colonisation<\/strong>, et une insistance sur le Droit au Retour<\/strong>. Pas de \u00ab nouvelles \u00bb<\/em> exigences, mais une insistance renouvel\u00e9e sur les questions vraiment fondamentales.<\/p>\n

Nous sommes au beau milieu d’une pand\u00e9mie catastrophique qui va tuer des millions de personnes et laisser bien plus de millions d’autres personnes encore avec des pertes plus durables : des \u00eatres aim\u00e9s, leur gagne-pain ou leurs choix. Pourtant, aux pires moments de cette \u00e9poque, aux \u00c9tats-Unis et en Palestine, nous ne nous tournons pas vers nos gouvernements pour qu’ils nous aident, mais nous nous tournons les uns vers les autres, nous cr\u00e9ons et cimentons une communaut\u00e9, nous d\u00e9pendons les uns des autres, nous osons demander et proposer, selon de multiples fa\u00e7ons que nous n’aurions pas essay\u00e9es auparavant.<\/p>\n

La distanciation sociale ne nous a pas emp\u00each\u00e9s de nous rapprocher, de nouer le contact, des redistribuer des ressources, de comprendre comment chaque communaut\u00e9 a \u00e9t\u00e9 diff\u00e9remment impact\u00e9e par le virus, et de r\u00e9pondre en fonction de cet impact. Je ne puis m’emp\u00eacher de voir des parall\u00e8les entre les fa\u00e7ons alternatives actuelles de s’engager dans la solidarit\u00e9 et les jours enivrants des Intifadas, qui avaient enseign\u00e9 aux Palestiniens qu’aucun gouvernement ne se chargerait de r\u00e9pondre \u00e0 leurs besoins, de garantir leurs droits. Et je ne puis m’emp\u00eacher de penser \u00e0 la fa\u00e7on dont ces besoins ont \u00e9t\u00e9 combl\u00e9s par les gens, qui se sont retrouv\u00e9s rapproch\u00e9s les uns des autres, m\u00eame sous les couvre-feux les plus stricts.<\/p>\n

Ainsi donc, en cette Nakba 2020<\/strong> marqu\u00e9e par le Covid-19<\/strong>, formulons des exigences radicales partout, puisque nous comprenons qu’un retour \u00e0 notre mode de vie d’avant, juste avant la pand\u00e9mie, ne propose aucune solution \u00e0 nos probl\u00e8mes. N’acceptons pas ce que nous proposent les hommes politiques qui maintiennent le statu quo, comme si nous n’avions pas d’alternative. Nous vivons l’alternative.<\/p>\n

Ma r\u00e9solution de la Nakba 2020, et j’esp\u00e8re qu’ils seront nombreux \u00e0 me rejoindre, est de nous assurer que nous ne retournerons pas aux anciennes fa\u00e7ons de nous organiser, qui galvauderaient les gains r\u00e9alis\u00e9s en ce moment de soul\u00e8vement mondial.<\/p>\n

\n

Publi\u00e9 le 14 mai 2020 sur Mondoweiss<\/a>
Traduction : Jean-Marie Fl\u00e9mal<\/p>\n

Trouvez ici d’autres articles de Nada Elia, publi\u00e9s sur ce site<\/a><\/p>\n\n\n

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