{"id":15267,"date":"2020-07-17T04:13:13","date_gmt":"2020-07-17T02:13:13","guid":{"rendered":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/?p=15267"},"modified":"2020-07-17T13:40:24","modified_gmt":"2020-07-17T11:40:24","slug":"pourquoi-lappel-de-peter-beinart-a-une-solution-a-un-etat-rate-sa-cible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/index.php\/2020\/07\/17\/pourquoi-lappel-de-peter-beinart-a-une-solution-a-un-etat-rate-sa-cible\/","title":{"rendered":"Pourquoi l\u2019appel de Peter Beinart \u00e0 une solution \u00e0 un Etat rate sa cible"},"content":{"rendered":"

Alors que les articles de Beinart ont envoy\u00e9 des ondes de choc dans toute la communaut\u00e9 sioniste \u00ab lib\u00e9rale \u00bb, ils ne reconnaissent pas que c\u2019est le sionisme m\u00eame qui constitue le v\u00e9ritable probl\u00e8me.<\/strong><\/em><\/p>\n

Lana Tatour<\/strong>, 15 juillet 2020<\/p>\n

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\n
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 <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\"3

3 avril 2014. Des enfants palestiniens rassembl\u00e9s au pied de la barri\u00e8re isra\u00e9lienne de s\u00e9paration, dans le village d\u2019Abu Dis, \u00e0 J\u00e9rusalem-Est. (Photo : Saeed Qaq\/APA Images)<\/p><\/div>
\n<\/p><\/figure>\n

Voici quelques jours, Peter Beinart<\/strong> publiait quelques articles dans le New York Times<\/em><\/a> et Jewish Currents<\/em><\/a>, appelant \u00e0 un seul Etat binational s\u2019appuyant sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre Juifs et Palestiniens.   <\/p>\n

L\u2019application d\u2019une solution \u00e0 un seul Etat par Beinart \u2013 un sioniste \u00ab lib\u00e9ral \u00bb<\/em> nagu\u00e8re partisan d\u2019une solution \u00e0 deux Etats \u2013 a envoy\u00e9 des ondes de choc dans les cercles \u00ab lib\u00e9raux \u00bb<\/em> et au-del\u00e0. Mais, alors qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une intervention bienvenue, le probl\u00e8me principal dans l\u2019argumentation de Beinart, c\u2019est qu\u2019il se concentre sur l\u2019occupation en cours depuis 1967<\/strong> et sur l\u2019effondrement du processus d\u2019Oslo.<\/strong><\/p>\n

Le diagnostic de Beinart n\u2019identifie pas quel est le v\u00e9ritable probl\u00e8me : non pas 1967, mais plut\u00f4t 1948 et le sionisme m\u00eame en tant que projet racial et colonial d\u2019implantation.<\/strong><\/p>\n

La \u00ab permission de prendre la parole \u00bb<\/em><\/h3>\n

Comme l\u2019ont fait remarquer de nombreuses personnes, Beinart dit simplement ce que les Palestiniens disent depuis des d\u00e9cennies. Des intellectuels, activistes et universitaires palestiniens comme Edward Sa\u00efd<\/a>, Joseph Massad<\/a>, Diana Buttu, Noura Erakat, Lila Farsakh, Yousef Munayyer et Ali Abunimah<\/a>,<\/strong> pour en citer quelques-uns, plaident depuis longtemps en faveur d\u2019un seul Etat d\u00e9mocratique dans lequel les Palestiniens et les Juifs pourront vivre en \u00e9galit\u00e9.<\/p>\n

Pourtant, leurs appels n\u2019ont pas obtenu l\u2019attention que re\u00e7oit Beinart aujourd\u2019hui, ce qui montre que les Palestiniens sont toujours occup\u00e9s \u00e0 lutter pour ce que Sa\u00efd<\/strong> appelait la \u00ab permission de prendre la parole \u00bb<\/em>. L\u2019effa\u00e7age des voix palestiniennes<\/strong> dans la conversation r\u00e9v\u00e8le le racisme<\/strong> qui rend les voix palestiniennes moins intelligibles que celles des Juifs blancs dans les circuits \u00ab lib\u00e9raux \u00bb<\/em> du pouvoir. <\/p>\n

Comme le faisait remarquer le professeur Saree Makdisi<\/strong> sur Twitter :<\/p>\n

\n

\u00ab Depuis des ann\u00e9es, les Palestiniens disent ce qu\u2019a dit r\u00e9cemment @PeterBeinart ; apr\u00e8s avoir surmont\u00e9 des montagnes d\u2019obstacles pour faire publier nos articles dans les journaux importants, aucun d\u2019entre nous n\u2019a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de l\u2019attention instantan\u00e9e dont a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 Beinart, non pas parce que nous sommes moins communicatifs, mais en raison de ce que nous sommes. \u00bb  <\/p>\n<\/blockquote>\n

L\u2019appel de Beinart refl\u00e8te aussi une amn\u00e9sie historique<\/strong>. L\u2019appel \u00e0 un Etat \u00e9tait un objectif politique explicite du mouvement national palestinien<\/strong>. Dans son c\u00e9l\u00e8bre discours des Nations unies, en 1974<\/strong>, l\u2019ancien dirigent palestinien Yasser Arafat<\/strong> d\u00e9clarait :<\/p>\n

\n

\u00ab Nous luttons de sorte que juifs, chr\u00e9tiens et musulmans puissent vivre en \u00e9galit\u00e9, en b\u00e9n\u00e9ficiant des m\u00eames droits et en assumant les m\u00eames devoirs, librement de toute discrimination raciale ou religieuse. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce ne sont pas les Palestiniens qui ont introduit la logique de la s\u00e9gr\u00e9gation raciale entre Juifs et Palestiniens en Palestine que Beinart demande d\u2019aborder ; c\u2019est le sionisme.<\/strong><\/p>\n

Rendre le sionisme \u00ab lib\u00e9ral \u00bb<\/em> \u00e0 nouveau<\/h3>\n

Dans son plaidoyer pour qu\u2019Isra\u00ebl-Palestine soit \u00e9galement un \u00ab foyer juif \u00bb<\/em> (quoi que cela puisse vouloir dire), Beinart semble \u00e9galement oublier que, historiquement, la Palestine \u00e9tait \u00e9galement un foyer pour sa population juive autochtone, comme elle l\u2019\u00e9tait pour ses populations musulmane et chr\u00e9tienne et ses autres minorit\u00e9s ethniques<\/strong>. Le mouvement national palestinien a toujours fait la distinction entre les Juifs natifs de Palestine et les colons juifs.<\/strong> C\u2019est le sionisme qui a effac\u00e9 cette distinction.<\/p>\n

Les articles de Beinart poursuivent la discussion autour de la solution \u00e0 un Etat et de l\u2019\u00e9chec de la solution \u00e0 deux Etats. Mais nous devons nous poser la question : Sur quelles bases Beinart pr\u00f4ne-t-il la solution \u00e0 un Etat ? <\/strong><\/p>\n

Ses articles indiquent qu\u2019il reste un sioniste convaincu. Son soutien de la solution \u00e0 un seul Etat ne r\u00e9sulte pas de son abandon du sionisme, mais est plut\u00f4t d\u00fb \u00e0 une ambition de rendre le sionisme \u00e0 nouveau \u00ab lib\u00e9ral \u00bb<\/em>,<\/strong> afin d\u2019en faire quelque chose avec quoi les v\u00e9ritables sionistes \u00ab lib\u00e9raux \u00bb,<\/em> comme lui, pourront vivre. <\/p>\n

Voici ce qu\u2019il \u00e9crit :<\/p>\n

\n

\u00ab Il est temps que les sionistes \u2018lib\u00e9raux\u2019 abandonnent le but de la s\u00e9gr\u00e9gation entre Juifs et Palestiniens et qu\u2019ils adoptent le but de l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre Juifs et Palestiniens. Cela ne requiert pas l\u2019abandon du sionisme. Cela requiert que l\u2019on ravive sa compr\u00e9hension, laquelle a \u00e9t\u00e9 largement oubli\u00e9e. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dans son appel \u00e0 une solution \u00e0 un Etat, Beinart essaie d\u2019avoir le beurre et l\u2019argent du beurre<\/strong>. Il tente d\u2019adopter une position progressiste en faveur de l\u2019\u00e9galit\u00e9, tout en effa\u00e7ant la Nakba et en soutenant la l\u00e9gitimit\u00e9 du sionisme<\/strong>. Beinart reste loyal \u00e0 la position sioniste \u00ab lib\u00e9rale \u00bb<\/em> classique, qui consid\u00e8re la colonisation de la Palestine en 1948 et la Nakba comme l\u00e9gitimes, tout en cataloguant 1967 comme une menace contre le projet d\u2019un Etat juif moral en Palestine.<\/p>\n

Fondamentalement, pour Beinart, c\u2019est l\u2019incapacit\u00e9 des accords d\u2019Oslo \u00e0 r\u00e9sulter en deux Etats<\/strong> qui rend la solution \u00e0 un Etat n\u00e9cessaire \u2013 et non la correction d\u2019une injustice historique.<\/p>\n

S\u2019en prendre \u00e0 la cause fondamentale<\/h3>\n

Puisque la colonisation est consid\u00e9r\u00e9e comme superflue, dans son analyse, c\u2019est la qu\u00eate en faveur de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits entre Juifs et Palestiniens, plut\u00f4t que la d\u00e9colonisation<\/strong>, qui guide son soutien \u00e0 la solution \u00e0 un Etat.<\/p>\n

Beinart \u00e9crit :<\/p>\n

\n

\u00ab De nombreux mouvements politiques du si\u00e8cle dernier qui parlaient le langage de l\u2019ind\u00e9pendance nationale \u2013 du Front de lib\u00e9ration national alg\u00e9rien au Vietcong – ont perdu de leur \u00e9clat, comme mod\u00e8les. Mais la revendication en faveur de l\u2019\u00e9galit\u00e9 (\u2026) conserve un \u00e9norme pouvoir moral. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Beinart est manifestement plus \u00e0 l\u2019aise avec le langage de l\u2019\u00e9galit\u00e9 \u00ab lib\u00e9rale \u00bb<\/em> qu\u2019il ne l\u2019est avec le vocabulaire anticolonial. Sa pr\u00e9sentation de la solution \u00e0 un Etat comme une question d\u2019\u00e9galit\u00e9 n\u2019est pas simplement une affaire de pragmatisme ou une tentative de s\u2019adresser \u00e0 un large public international en Occident. C\u2019est un refus id\u00e9ologique profond<\/strong> de reconna\u00eetre dans le sionisme une id\u00e9ologie raciale et colonialiste d\u2019implantation.<\/p>\n

L\u2019\u00e9galit\u00e9 est importante. Il y a une raison si m\u00eame les revendications les plus \u00e9l\u00e9mentaires d\u2019\u00e9galit\u00e9 sont per\u00e7ues comme une menace par l\u2019Etat isra\u00e9lien. Mais l\u2019in\u00e9galit\u00e9 n\u2019existe jamais dans le vide<\/strong> : En Palestine, elle est le produit de la logique raciale et coloniale sioniste,<\/strong> qui rend les Juifs sup\u00e9rieurs aux Palestiniens.<\/strong><\/p>\n

L\u2019\u00e9galit\u00e9 en tant que cadre \u00ab lib\u00e9ral \u00bb<\/em> ne peut nous permettre d\u2019avancer que si nous ne nous en prenons pas \u00e0 la cause fondamentale de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 : le sionisme<\/strong>.<\/p>\n

Comme les Palestiniens le disent depuis toujours, un Etat unique d\u00e9mocratique et inclusif constitue une marche en avant. Mais la solution \u00e0 un Etat ne peut reposer uniquement sur des revendications d\u2019\u00e9galit\u00e9, comme le sugg\u00e8re Beinart. La route vers l\u2019\u00e9galit\u00e9 passe par un processus profond de d\u00e9colonisation et de d\u00e9-racialisation.  <\/strong><\/p>\n

\n

Publi\u00e9 le 15 juillet 2020 sur Middle East Eye<\/a>
Traduction : Jean-Marie Fl\u00e9mal<\/p>\n

\"Lana

Lana Tatour<\/p><\/div>\n

Lana Tatour<\/strong> est post-doctorante Ibrahim Abu-Lughod au Centre pour les Etudes sur la Palestine \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Columbia.<\/p>\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Peter Beinart tente d\u2019adopter une position progressiste en faveur de l\u2019\u00e9galit\u00e9, tout en effa\u00e7ant la Nakba et en soutenant la l\u00e9gitimit\u00e9 du sionisme \u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15278,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[39,38,103],"tags":[],"class_list":["post-15267","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-le-colonialisme","category-le-sionisme","category-un-seul-etat-democratique"],"yoast_head":"\nPourquoi l\u2019appel de Peter Beinart \u00e0 une solution \u00e0 un Etat rate sa cible<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Peter Beinart tente d\u2019adopter une position progressiste en faveur de l\u2019\u00e9galit\u00e9, tout en effa\u00e7ant la Nakba et en soutenant la l\u00e9gitimit\u00e9 du sionisme \u00a0\" \/>\n<meta name=\"robots\" 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