{"id":17786,"date":"2011-04-06T17:47:00","date_gmt":"2011-04-06T15:47:00","guid":{"rendered":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/?p=17786"},"modified":"2020-10-04T19:30:45","modified_gmt":"2020-10-04T17:30:45","slug":"eyal-sivan-le-projet-common-archive-fait-partie-de-la-decolonisation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/index.php\/2011\/04\/06\/eyal-sivan-le-projet-common-archive-fait-partie-de-la-decolonisation\/","title":{"rendered":"Eyal Sivan : le projet \u00ab Common Archive \u00bb<\/em> fait partie de la d\u00e9colonisation"},"content":{"rendered":"

Le r\u00e9alisateur isra\u00e9lien Eyal Sivan<\/a><\/strong> est en quelque sorte un mouton noir parmi ses cong\u00e9n\u00e8res : depuis des ann\u00e9es, il propose dans son \u0153uvre maintes fois couronn\u00e9e un regard critique sur la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne m\u00eame. Avec le projet \u00ab Common Archive \u00bb<\/strong><\/em> (archives communes), il se livre aujourd\u2019hui \u00e0 une tentative de rapprochement entre Isra\u00e9liens et Palestiniens. \u00ab Ceci fait partie de la d\u00e9colonisation \u00bb<\/em><\/p>\n

Palestine : un nouveau pass\u00e9 pour un nouvel avenir<\/strong><\/p>\n

Le r\u00e9alisateur \u00e9tait en Belgique dans le cadre du festival \u00ab Eye on Palestine \u00bb<\/em><\/strong> pour y tenir une conf\u00e9rence sur son projet sp\u00e9cial. En collectant des t\u00e9moignages isra\u00e9liens sur le pass\u00e9 isra\u00e9lo-palestinien et en les reprenant dans des archives d\u2019images en face des tr\u00e8s nombreux t\u00e9moignages palestiniens d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sents, il veut en arriver \u00e0 une historiographie commune.<\/p>\n

\u00ab C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment parce que le conflit tourne autour de deux visions diff\u00e9rentes du pass\u00e9 que nous avons besoin d\u2019une histoire partag\u00e9e. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"Eyal

Eyal Sivan<\/p><\/div>\n

D\u2019o\u00f9 est venue l\u2019id\u00e9e de ce projet ?<\/strong><\/p>\n

Eyal Sivan<\/strong>. L\u2019id\u00e9e est n\u00e9e suite \u00e0 des interviews que j\u2019ai faites pour un de mes documentaires. Dans \u00ab Route 181 \u00bb<\/em>, j\u2019avais fait t\u00e9moigner des Isra\u00e9liens sur leurs violences contre les Palestiniens. Quand les spectateurs palestiniens ont vu ces images, il est apparu qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque, ils avaient per\u00e7u ces faits de mani\u00e8re similaire. C\u2019est ce qui m\u2019a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 le potentiel de ce projet.<\/p>\n

Le but du projet \u00ab Common Archive \u00bb<\/em> est double. D\u2019une part, je crois qu\u2019une des fa\u00e7ons de sortir du conflit r\u00e9side dans l\u2019\u00e9criture d\u2019une histoire commune. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment parce que le conflit tourne autour de deux visions diff\u00e9rentes du pass\u00e9 et parce que Juifs et Arabes cohabiteront toujours en Palestine que nous avons besoin d\u2019une telle histoire partag\u00e9e.<\/p>\n

Par ailleurs, j\u2019estime qu\u2019il est int\u00e9ressant, en interviewant des Isra\u00e9liens, de chambouler un peu le concept de \u00ab t\u00e9moignage \u00bb<\/em>. Qui est un t\u00e9moin ? Prenez le colonialisme belge, par exemple. Combien de films belges a-t-on r\u00e9alis\u00e9s sur les colons au Congo ? La plupart des r\u00e9alisateurs belges qui veulent faire un documentaire sur le Congo se rendent sur place, l\u00e0-bas, pour discuter avec des Africains. Faire le contraire, mettre le colon en images, est tr\u00e8s int\u00e9ressant. Non pas parce que je sympathise avec lui, mais parce qu\u2019en examinant l\u2019autre facette de l\u2019histoire, j\u2019apprends en m\u00eame temps quelque chose sur la nature du d\u00e9lit.<\/p>\n

La question isra\u00e9lo-palestinienne est donc toujours un conflit colonial\u2026<\/strong><\/p>\n

Eyal Sivan<\/strong>. Oui, nous parlons bel et bien ici d\u2019un conflit colonial, d\u2019une colonisation qui se poursuit toujours \u00e0 l\u2019heure actuelle. La colonisation de la Palestine a d\u00e9marr\u00e9 au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle et c\u2019est un processus toujours en cours depuis lors. L\u2019oppression des Palestiniens par les Isra\u00e9liens doit \u00eatre expliqu\u00e9e compl\u00e8tement \u00e0 partir d\u2019un sch\u00e9ma de pens\u00e9e colonial. Le besoin permanent de coloniser le pays et sa culture.<\/p>\n

Mon projet fait partie de la d\u00e9colonisation. Mon intention est de d\u00e9velopper une vision du pass\u00e9 qui soit commune aux deux parties en pr\u00e9sence. Non pas pour cr\u00e9er une sorte de banque de donn\u00e9es \u00ab pluraliste \u00bb<\/em> dans laquelle chacun peut venir raconter sa propre histoire, mais bien parce qu\u2019il y a un moment o\u00f9 deux r\u00e9miniscences du pass\u00e9 peuvent en cr\u00e9er une troisi\u00e8me, commune, cette fois. Pour d\u00e9couvrir la v\u00e9rit\u00e9 historique, vous devez mettre les deux r\u00e9mini\u00adscences l\u2019une \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019autre. Les deux ne se contredisent pas : \u00e0 mes yeux, elles sont compl\u00e9mentaires.<\/p>\n

Un tel pass\u00e9 commun peut \u00eatre tr\u00e8s pr\u00e9cieux pour notre avenir. Ce n\u2019est pas tout simplement un souvenir du pass\u00e9, mais un souvenir pour l\u2019avenir.<\/p>\n

Le nouveau pass\u00e9 juif<\/strong><\/h4>\n

De votre conf\u00e9rence, j\u2019ai pu comprendre qu\u2019\u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019histoire palestinienne originelle, Isra\u00ebl a d\u00fb cr\u00e9er une nouvelle histoire afin de donner une l\u00e9gitimation\u2026<\/strong><\/p>\n

Eyal Sivan<\/strong>. Exactement. Tout cela fait partie de la pens\u00e9e coloniale. Il ne s\u2019agit pas seulement d\u2019une colonisation du pays Palestine et de ses habitants, mais aussi d\u2019une colonisation sioniste des souvenirs propres aux Juifs et de l\u2019histoire juive, de fa\u00e7on \u00e0 pouvoir les r\u00e9crire. En r\u00e9crivant l\u2019histoire juive, on a pu cr\u00e9er une identit\u00e9 nationaliste juive qui n\u2019existait pas auparavant.<\/p>\n

La cr\u00e9ation d\u2019un nationalisme juif \u00e9tait n\u00e9cessaire pour cr\u00e9er un \u00c9tat juif. Elle a donc d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9, naturellement, bien avant la naissance de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl. Pour pouvoir transformer les Juifs en une seule communaut\u00e9 nationale, il \u00e9tait n\u00e9cessaire de leur donner une histoire commune, un pass\u00e9 commun.<\/p>\n

\u00c0 cette fin, n\u2019y avait-il donc pas de pass\u00e9 juif commun ?<\/strong><\/p>\n

Eyal Sivan<\/strong>. La vieille identit\u00e9 juive \u00e9tait celle d\u2019un groupe d\u2019exil\u00e9s, de bannis sans \u00c9tat, dispers\u00e9s de par le monde et attendant le Messie. Ce n\u2019\u00e9tait pas un groupe national de personnes, ni une communaut\u00e9 territoriale. Le sionisme va s\u2019employer \u00e0 modifier tout cela et \u00e0 rompre avec cette image.<\/p>\n

L\u2019histoire juive originelle et le pass\u00e9 commun \u00e9taient \u00e9galement ancr\u00e9s dans la religion. Ce n\u2019est qu\u2019apr\u00e8s qu\u2019est venue la nationalisation, main dans la main avec la la\u00efcisation. L\u2019id\u00e9e est celle-ci : les sionistes ont effac\u00e9 le pass\u00e9 juif afin de pouvoir le remplacer par un pass\u00e9 national.<\/p>\n

M\u00eame le simple discours disant \u00ab nous vivions dans la terre promise, nous avons \u00e9t\u00e9 bannis et nous sommes revenus apr\u00e8s deux mille ans \u00bb<\/em> est en soi un discours id\u00e9ologique.<\/p>\n

L\u2019id\u00e9e consistant \u00e0 pr\u00e9tendre qu\u2019il existe un rapport entre les \u00e9v\u00e9nements bibliques concernant les Juifs dans l\u2019ancienne \u00c9gypte, l\u2019Holocauste, les guerres et Isra\u00ebl, est une colonisation de l\u2019esprit.<\/p>\n

De votre documentaire, \u00ab Jaffa \u00bb, il ressortait toutefois qu\u2019avant la mont\u00e9e du nationalisme juif en Palestine, il existait une base saine de collaboration entre Juifs et Arabes\u2026<\/strong><\/p>\n

Eyal Sivan<\/strong>. Absolument. Nous parlons l\u00e0 de l\u2019\u00e9poque allant de la fin des ann\u00e9es 1920 \u00e0 la Seconde Guerre mondiale. Pendant vingt ou vingt-cinq ans, il a exist\u00e9 une industrie commune, une soci\u00e9t\u00e9 partag\u00e9e qui avait \u00e9t\u00e9 b\u00e2tie sur des int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques partag\u00e9s. C\u2019est tr\u00e8s int\u00e9ressant car c\u2019\u00e9taient les juifs de l\u2019aile droite, les capitalistes, qui \u00e9taient bien plus partisans de l\u2019unit\u00e9 que les socialistes.<\/p>\n

Parce que les socialistes juifs, les sionistes, d\u00e9fendaient l\u2019emploi juif. Ils pr\u00e9tendaient qu\u2019ils ne voulaient pas exploiter les Arabes mais, en fait, ils ne voulaient tout simplement pas partager le pays avec eux.  Alors que, du c\u00f4t\u00e9 capitaliste, l\u2019int\u00e9r\u00eat consistait avant tout \u00e0 gagner de l\u2019argent.<\/p>\n

Il y avait une divergence manifeste entre les Juifs. M\u00eame aujourd\u2019hui, c\u2019est le grand paradoxe de la gauche isra\u00e9lienne. Elle est pour une partition du pays, alors que la droite est acquise \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019un \u00c9tat unique. Non pas que la droite veuille pour cela l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits entre Juifs et Arabes, mais l\u2019id\u00e9e d\u2019une partition entre une \u00c9tat palestinien et un \u00c9tat juif est une id\u00e9e de gauche.<\/p>\n

Une collaboration saine entre Juifs et Arabes en Palestine a donc d\u00e9j\u00e0 exist\u00e9 dans le pass\u00e9. Comment allons-nous y revenir ?<\/strong><\/p>\n

Eyal Sivan<\/strong>. Par le biais du souvenir de cette \u00e9poque. Le souvenir de la possibilit\u00e9 de cette collaboration. Parce que le souvenir de ce moment partag\u00e9 n\u2019existe plus, actuellement. Ni du c\u00f4t\u00e9 palestinien, ni du c\u00f4t\u00e9 isra\u00e9lien. Ce souvenir est la meilleure preuve que la coexistence est bel et bien une possibilit\u00e9.<\/p>\n

Des solutions pour le pr\u00e9sent<\/h4>\n

Vous-m\u00eame, vous ne voulez manifestement pas entendre parler d\u2019une solution \u00e0 deux \u00c9tat s\u00e9par\u00e9s\u2026<\/strong><\/p>\n

Eyal Sivan<\/strong>. Je pense que ce n\u2019est pas une v\u00e9ritable solution, mais un discours. Si tout le monde est d\u2019accord \u00e0 ce sujet, pourquoi cela ne se fait-il pas, alors ? La r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est qu\u2019actuellement il n\u2019y a qu\u2019un seul \u00c9tat, un seul pouvoir : Isra\u00ebl. Et Isra\u00ebl tient le gouvernail tant qu\u2019il peut continuer \u00e0 n\u00e9gocier autour de la \u00ab solution \u00e0 deux \u00c9tats \u00bb.<\/em><\/p>\n

La situation actuelle en Isra\u00ebl ne semble qu\u2019aller de mal en pis\u2026<\/strong><\/p>\n

Eyal Sivan<\/strong>. Toute situation qui stagne est plus grave qu\u2019une situation en mouvement, quelle que soit la direction emprunt\u00e9e par ce mouvement. Pour l\u2019instant, la situation est dans une impasse. On a droit \u00e0 un discours dominant sur une \u00ab solution \u00e0 deux \u00c9tats \u00bb.<\/em>
\nIl existe une bourgeoisie palestinienne qui se r\u00e9signe de plus en plus \u00e0 la situation et qui a un int\u00e9r\u00eat dans la souverainet\u00e9. Il existe un racisme de plus en plus institutionnalis\u00e9 au sein m\u00eame d\u2019Isra\u00ebl et du Parlement isra\u00e9lien\u2026 En ce sens, on peut dire en effet que la situation se d\u00e9grade. Par ailleurs, la stagnation fait en sorte qu\u2019au m\u00eame moment, les vieux paradigmes, tels deux \u00c9tats et une partition du pays, commencent \u00e0 sembler irr\u00e9alistes.<\/p>\n

Pensez-vous que les r\u00e9volutions arabes peuvent avoir une influence sur la situation ?<\/strong><\/p>\n

Eyal Sivan<\/strong>. Elles peuvent avoir une influence de deux fa\u00e7ons. D\u2019une part, les r\u00e9volutions peuvent faire en sorte que la question palestinienne disparaisse \u00e0 l\u2019arri\u00e8re-plan, parce qu\u2019elle ne constituerait plus la principale probl\u00e9matique au Moyen-Orient.
\nD\u2019autre part, il faut attendre et voir comment un pays comme l\u2019\u00c9gypte, s\u2019il se d\u00e9mocratise, va se profiler \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019Isra\u00ebl. Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, les \u00c9gyptiens ont toujours collabor\u00e9 avec Isra\u00ebl contre les Palestiniens. La d\u00e9mocratie au Moyen-Orient a \u00e9galement le potentiel pour d\u00e9placer compl\u00e8tement les rapports de force entre l\u2019Am\u00e9rique et Isra\u00ebl.<\/p>\n

Au d\u00e9but de ce mois, un appel a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9 en faveur d\u2019un boycott culturel contre Isra\u00ebl. Pensez-vous qu\u2019un tel boycott puisse \u00eatre une bonne id\u00e9e ?<\/strong><\/p>\n

Eyal Sivan<\/strong>. Absolument. Un boycott culturel, mais surtout \u00e9conomique, est une bonne mani\u00e8re d\u2019exercer des pressions sur la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne. De fa\u00e7on \u00e0 ce qu\u2019elle comprenne qu\u2019elle doit prendre ses distances vis-\u00e0-vis de son gouvernement.<\/p>\n

En m\u00eame temps, un boycott propose \u00e9galement une r\u00e9ponse \u00e0 la question de savoir comment les Occidentaux peuvent exercer des pressions sur leurs propres gouvernements. Car, aujourd\u2019hui, il existe un large foss\u00e9, en Europe, entre les gouvernements et le peuple. Le peuple est en g\u00e9n\u00e9ral pour la Palestine ou contre Isra\u00ebl. Les gouvernements sont pour Isra\u00ebl, il n\u2019y a aucun doute \u00e0 ce propos.<\/p>\n

L\u2019une des fa\u00e7ons dont les citoyens occidentaux peuvent briser cette situation consiste \u00e0 faire payer l\u2019occupation par les Isra\u00e9liens. Ils veulent poursuivre l\u2019occupation ? Pas de probl\u00e8me, mais ils vont devoir payer, pour ce faire. Nous ne pouvons absolument pas progresser, dans la situation actuelle, car Isra\u00ebl fait ce qu\u2019il veut, il cr\u00e9e de nouveaux villages de colons et bombarde les Palestiniens en toute impunit\u00e9, sans la moindre cons\u00e9quence.<\/p>\n

Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019id\u00e9e qui sous-tend un boycott. C\u2019est un instrument visant \u00e0 faire payer les Isra\u00e9liens pour leurs actes. Cela leur montre qu\u2019ils ne se trouvent pas dans une soci\u00e9t\u00e9 normale.<\/p>\n

Qui plus est, Isra\u00ebl est \u00e9galement le seul \u00c9tat au monde \u00e0 \u00eatre n\u00e9 suite \u00e0 une d\u00e9cision du syst\u00e8me juridique international. Cela fait que la relation entre Isra\u00ebl et le droit international est diff\u00e9rente de ce qui existe partout ailleurs. Si Isra\u00ebl ne respecte pas le syst\u00e8me juridique international, il met sa propre l\u00e9gitimit\u00e9 en question.<\/p>\n

Votre attitude pro-palestinienne vous a d\u00e9j\u00e0 valu de nombreuses critiques de la part du camp sioniste. Comment vivez-vous la chose ?<\/strong><\/p>\n

Eyal Sivan<\/strong>. Je ne pense pas qu\u2019on puisse me qualifier de pro-palestinien. Je ne suis pas pro-palestinien, mais pour la Palestine. Tout comme je suis pour les Isra\u00e9liens, mais anti-Isra\u00ebl. On parle beaucoup d\u2019Isra\u00ebl, mais personne ne parle des Isra\u00e9liens\u2026<\/p>\n

Mais quand ils disent quelque chose de ce genre, alors, je prends \u00e7a comme un compliment. De mon point de vue, je suis un Juif et eux sont des sionistes. Ce n\u2019est pas la m\u00eame chose. J\u2019ai une conscience juive et eux une conscience nationaliste.<\/p>\n

Le paradoxe, pour reprendre les termes du journaliste Gideon Levy, c\u2019est que, dans ce conflit, ce sont les dissidents qui sont les v\u00e9ritables patriotes. D\u2019une certaine mani\u00e8re, \u00e7a se tient parce que, selon moi, seuls les dissidents, dans ce conflit, attachent vraiment une valeur \u00e0 l\u2019avenir. Les autres sont coinc\u00e9s, emmur\u00e9s dans le pr\u00e9sent ou dans le pass\u00e9.<\/p>\n

\n

Interview r\u00e9alis\u00e9 par Louis De Geest et Marian Coppieters<\/strong><\/p>\n

Publi\u00e9 le 31 mars 2011 sur De Wereld Morgen<\/a>
\nTraduit du n\u00e9erlandais par JM Fl\u00e9mal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Avec le projet \u00ab\u00a0Common Archive \u00bb, Eyal Sivan se livre aujourd\u2019hui \u00e0 une tentative de rapprochement entre Isra\u00e9liens et Palestiniens.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":17792,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[90,69,29,39],"tags":[],"class_list":["post-17786","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bds","category-le-boycott-culturel","category-le-cinema","category-le-colonialisme"],"yoast_head":"\nEyal Sivan : le projet \u00ab Common Archive \u00bb fait partie de la d\u00e9colonisation<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Avec le projet \u00ab\u00a0Common Archive \u00bb, Eyal Sivan se livre aujourd\u2019hui \u00e0 une tentative de rapprochement entre Isra\u00e9liens et Palestiniens.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, 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