{"id":17828,"date":"2015-12-28T11:57:00","date_gmt":"2015-12-28T10:57:00","guid":{"rendered":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/?p=17828"},"modified":"2020-10-06T12:35:49","modified_gmt":"2020-10-06T10:35:49","slug":"une-voix-pour-la-palestine-amal-murkus-chante-48","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/index.php\/2015\/12\/28\/une-voix-pour-la-palestine-amal-murkus-chante-48\/","title":{"rendered":"Une voix pour la Palestine : Amal Murkus chante 48"},"content":{"rendered":"<header class=\"entry-header mh-clearfix\">\n<div id=\"attachment_17831\" style=\"width: 490px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-17831\" class=\"wp-image-17831 size-full\" src=\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/murkus-e1601979410563.jpg\" alt=\"Amal Murkus\" width=\"480\" height=\"320\"><p id=\"caption-attachment-17831\" class=\"wp-caption-text\">Amal Murkus<\/p><\/div>\n<\/header>\n<div class=\"entry-content mh-clearfix\">\n<figure class=\"entry-thumbnail\"><\/figure>\n<div class=\"pf-content\">\n<p><strong>Amal Murkus<\/strong>, marxiste et f\u00e9ministe avou\u00e9e, s\u2019exprime contre le racisme de l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne ainsi que contre certaines tentatives palestiniennes de la r\u00e9duire au silence.<\/p>\n<p>Entretien r\u00e9alis\u00e9 par <strong>Orly Noy&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>En rentrant chez moi apr\u00e8s l\u2019interview d\u2019<strong>Amal Murkus<\/strong> dans un caf\u00e9 de <strong>J\u00e9rusalem<\/strong>, j\u2019ai coup\u00e9 le moteur et suis rest\u00e9e dans ma voiture les yeux ferm\u00e9s pendant une heure, jusqu\u2019\u00e0 ce que les morceaux de son nouvel album \u00ab<em>&nbsp;Fatah al-Ward<\/em>&nbsp;\u00bb (Les roses se sont \u00e9panouies), se terminent.<\/p>\n<p>C\u2019est le cinqui\u00e8me album de <strong>Murkus<\/strong>. M\u00eame apr\u00e8s avoir \u00e9cout\u00e9 son pr\u00e9c\u00e9dent CD, \u00ab&nbsp;<em>Barani&nbsp;<\/em>\u00bb, il est difficile de ne pas recourir \u00e0 des superlatifs&nbsp;; la voix de <strong>Murkus<\/strong> est tout bonnement superbe et, associ\u00e9e \u00e0 ses m\u00e9lodies, elle fait de son album l\u2019un des meilleurs et des plus beaux de l\u2019ann\u00e9e \u00e9coul\u00e9e.<\/p>\n<p>\u00ab&nbsp;<em>Fatah al-Ward&nbsp;<\/em>\u00bb propose dix chansons qui, ensemble, constituent une sorte de voyage. Parmi ces chansons, on trouve une version d\u2019\u00ab&nbsp;<em>Ajmal al-Bahr<\/em>&nbsp;\u00bb (La mer la plus belle), du c\u00e9l\u00e8bre po\u00e8te turc <strong><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/N%C3%A2z%C4%B1m_Hikmet\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">N\u00e2z\u0131m Hikmet<\/a><\/strong>, compos\u00e9e par le fils de <strong>Murkus, Firas<\/strong>&nbsp;; une chanson \u00e9galement \u00e9crite par <strong>Firas<\/strong> sur <strong>Che Guevara<\/strong> (\u00ab<em>&nbsp;\u00c0 l\u2019\u00e2ge de cinq ou six ans, Firas croyait dur comme fer que Che Guevara \u00e9tait un dirigeant palestinien&nbsp;\u00bb,<\/em> explique <strong>Murkus<\/strong> \u00e0 propos de sa chanson)&nbsp;; deux chants \u00e9gyptiens teint\u00e9s de swing et de valse&nbsp;; et une chanson d\u2019amour presque \u00e9rotique du po\u00e8te palestinien <a href=\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/index.php\/tag\/mahmoud-darwich\/\"><strong>Mahmoud Darwish<\/strong>,<\/a> \u00ab<em>&nbsp;Wait for Her<\/em>&nbsp;\u00bb (<em>Attends-la<\/em>), mise en musique par <strong>Mahran Mur\u2019ab.<\/strong><\/p>\n<p>L\u2019album comprend aussi la chanson \u00ab<em>&nbsp;Sawt al-Mara<\/em>&nbsp;\u00bb (La voix d\u2019une femme) dont les paroles ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crites par<strong> Murkus<\/strong> et la musique compos\u00e9e par <strong>Nissim Dakwar<\/strong>, qui a d\u2019ailleurs sign\u00e9 les autres chansons de cet album. \u00ab<em>&nbsp;Quand les plus grandes divas du monde arabe comme Fairouz et Oum Kalthum chantaient, personne ne leur disait que c\u2019\u00e9tait interdit, mais c\u2019est ce qu\u2019on me dit aujourd\u2019hui, au 21e si\u00e8cle, et ils ont m\u00eame annul\u00e9 mes concerts \u00e0 Umm al-Fahm et Taybe. Je suis ici pour dire que la voix d\u2019une femme est une r\u00e9volution. La voix d\u2019une femme est comme une braise toute rouge. Je ne dis pas cela uniquement parce que je suis communiste, mais parce qu\u2019une braise, en fait, contient tout un potentiel non r\u00e9alis\u00e9 \u2013 c\u2019est la situation de bien des femmes, comme ma m\u00e8re, qui a r\u00e9alis\u00e9 ses r\u00eaves par le biais de ses filles, mais pas d\u2019elle-m\u00eame.<\/em><\/p>\n<p><strong>\u2018<em>Keber al-Alb<\/em>,\u2019 la premi\u00e8re chanson du nouveau album d\u2019Amal Murkus :<\/strong><\/p>\n<p><center><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/S6pAoBrOX8k\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\" data-mce-fragment=\"1\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\"><\/iframe><\/center>\u00ab<em>&nbsp;\u2018Fatah al-Ward\u2019 est un th\u00e8me populaire palestinien<\/em>&nbsp;\u00bb, explique <strong>Murkus<\/strong>. <em>\u00ab&nbsp;Lors de chaque mariage palestinien, les femmes chantent \u2018Les fleurs s\u2019\u00e9panouissaient sur la robe de la mari\u00e9e, les fleurs s\u2019\u00e9panouissaient sur le costume du mari\u00e9\u2019. C\u2019est parce que les Palestiniens sont attach\u00e9s \u00e0 leur terre, et pas seulement au sens national, mais plut\u00f4t comme un peuple qui vit les saisons de l\u2019ann\u00e9e, qui vit sa terre.<\/em><\/p>\n<p><em>\u00ab&nbsp;Cet album a \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9 dans le studio de la maison o\u00f9 je vis, une maison qui a \u00e9t\u00e9 construite voici 250 ans \u00e0 Kafr Yasif. Cela a \u00e9t\u00e9 fait intentionnellement, comme une fa\u00e7on de me connecter \u00e0 la population locale. La premi\u00e8re chose que j\u2019ai faite avant d\u2019enregistrer a \u00e9t\u00e9 de planter des fleurs. Il y avait des dizaines de plants s\u00e9ch\u00e9s, et j\u2019ai donc apport\u00e9 des cyclamens et des jonquilles et, quand les fleurs ont fleuri, les chansons ont commenc\u00e9 \u00e0 na\u00eetre.&nbsp;\u00bb<\/em><\/p>\n<h3>C\u2019est un titre tr\u00e8s optimiste \u00e0 une \u00e9poque qui l\u2019est beaucoup moins\u2026<\/h3>\n<p><em>\u00ab&nbsp;Oui, c\u2019est intentionnel. Le titre complet de la chanson \u2018Fatah al-Ward\u2019 \u00e9crite par <a href=\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/index.php\/tag\/tawfiq-zayyad\/\"><strong>Tawfik Ziyad<\/strong><\/a> et compos\u00e9e par Firas Rubi, est \u2018Avant leur venue\u2019. On pourrait dire que c\u2019est sur l\u2019\u00e9poque qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 la venue des Isra\u00e9liens en Palestine, avant que Da\u2019esh ne vienne au Moyen-Orient, avant que les nazis ne viennent en Europe, etc. La chanson dit ceci&nbsp;: \u2018Les fleurs ont fleuri sur l\u2019appui de ma fen\u00eatre et ma maison \u00e9tait baign\u00e9e d\u2019un rayon de soleil et je r\u00eave de pain pour tout le monde\u2019. Je viens d\u2019une id\u00e9ologie communiste marxiste qui dit que tout le monde m\u00e9rite d\u2019avoir du pain.<\/em><\/p>\n<p><em>\u00ab&nbsp;Et, brusquement, la chanson s\u2019arr\u00eate, et il y a un bref solo de qanun, puis elle reprend&nbsp;: \u2018Les fleurs, les vignes, les r\u00eaves, le soleil \u00e9taient tous l\u00e0 quand ils sont arriv\u00e9s. Ils sont arriv\u00e9s sur un char d\u00e9goulinant de sang.\u2019 La chanson se termine, mais pas avant que je ne retourne vers les roses qui fleurissent. Vers l\u2019espoir.&nbsp;<\/em>\u00bb<\/p>\n<p>La derni\u00e8re fois que j\u2019avais vu <strong>Murkus<\/strong> chanter, c\u2019\u00e9tait lors de la manifestation contre la d\u00e9molition du village non reconnu de<strong> Dahmash,<\/strong> o\u00f9 elle a interpr\u00e9t\u00e9 \u00ab&nbsp;<em>Asfur Tel Min a-Shubak<\/em>&nbsp;\u00bb, de<a href=\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/index.php\/tag\/marcel-khalife\/\"><strong> Marcel Khalife<\/strong>.<\/a> La chanson parle d\u2019un oiseau qui appara\u00eet sur l\u2019appui de fen\u00eatre et qui demande qu\u2019on l\u2019accueille. On sait que <strong>Khalife<\/strong> a d\u00e9di\u00e9 la chanson aux d\u00e9tenus palestiniens dans les prisons isra\u00e9liennes, ainsi qu\u2019aux prisonniers arabes dans le monde entier. La chanson a l\u2019air d\u2019une simple chanson d\u2019enfant \u2013 mais le contexte politique est clair pour tout le monde.<\/p>\n<p><strong>La chanson : \u00ab&nbsp;<em>Asfur Tel Min a-Shubak<\/em>&nbsp;\u00bb :<\/strong><\/p>\n<p><center><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/WzpzwS3eUek\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\" data-mce-fragment=\"1\" width=\"420\" height=\"315\" frameborder=\"0\"><\/iframe><\/center>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Murkus<\/strong> a \u00e9galement chant\u00e9 lors d\u2019une comm\u00e9moration \u00e0 <strong>Nazareth<\/strong> des \u00e9v\u00e9nements d\u2019octobre 2000, et elle est impliqu\u00e9e dans la lutte autour du village non reconnu d\u2019<strong>Al Araqib<\/strong>, qui est r\u00e9guli\u00e8rement d\u00e9moli par les <strong>Isra\u00e9liens<\/strong> et tout aussi r\u00e9guli\u00e8rement reconstruit par ses r\u00e9sidents b\u00e9douins. Je l\u2019interroge sur la transition entre son passage dans la version isra\u00e9lienne de Sesame Street et le duo \u00ab&nbsp;Shalom-Salam&nbsp;\u00bb avec le c\u00e9l\u00e8bre chanteur isra\u00e9lien <strong>Alon Oleartchik<\/strong>, dans ce qui s\u2019av\u00e8re \u00eatre une d\u00e9marche visant \u00e0 mettre en \u00e9vidence sa propre identit\u00e9 palestinienne, y compris son album de 2007 <em>\u00ab&nbsp;Nana Ya Nana&nbsp;\u00bb<\/em>, qui propose des versions nouvelles de chansons folkloriques palestiniennes devenues des classiques.<\/p>\n<p><em>\u00ab&nbsp;C\u2019\u00e9tait le choix des m\u00e9dias. Au moment o\u00f9 j\u2019ai travaill\u00e9 avec Alon Oleartchik, les m\u00e9dias ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s int\u00e9ress\u00e9s mais, aujourd\u2019hui, je travaille avec des musiciens juifs dans mon propre ensemble et personne n\u2019en parle, parce que je n\u2019en fais pas toute une affaire.<\/em><\/p>\n<p><em>\u00ab&nbsp;Mon travail avec des musiciens juifs remonte \u00e0 mon premier album, \u2018Amal\u2019, qui comprenait des chansons sur les prisonniers palestiniens, sur la libert\u00e9 et sur la terre natale. Ce groupe a fini par se s\u00e9parer parce qu\u2019aucune soci\u00e9t\u00e9 d\u2019enregistrement ne voulait de nous. Ils avaient des probl\u00e8mes avec le fait que je voulais me produire \u00e0 Umm al-Fahm et \u00e0 Nazareth dans des conditions difficiles, et je refuse de jouer pour un public exclusivement juif. J\u2019avais \u00e9galement refus\u00e9 de prendre de l\u2019argent de fondations jud\u00e9o-arabes et j\u2019avais dit \u00e0 mes musiciens que je n\u2019avais pas l\u2019intention de vivre et mourir au service de la coexistence. Ce n\u2019est pas simplement un droit. J\u2019en ai le droit, en fait, tout d\u2019abord et surtout en tant qu\u2019artiste. Cela n\u2019a rien \u00e0 voir avec mon identit\u00e9 palestinienne. C\u2019est simplement parce que je suis qui je suis.<\/em><\/p>\n<p><em>\u00ab&nbsp;Bien des ann\u00e9es ont pass\u00e9, j\u2019ai gagn\u00e9 en maturit\u00e9 et me suis d\u00e9velopp\u00e9e musicalement et en tant que chanteuse, mais le sujet, le th\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral du dernier album est en gros tr\u00e8s similaire \u00e0 celui du tout premier. Ce n\u2019est pas tout le monde qui a du pain, il y a la guerre et le conflit ne fait qu\u2019empirer. Le contenu est similaire, et mon optimisme aussi.&nbsp;\u00bb<\/em><\/p>\n<p>\u00ab<em>&nbsp;Fatah al-Ward&nbsp;<\/em>\u00bb est enti\u00e8rement le produit d\u2019un investissement personnel de <strong>Murkus<\/strong>&nbsp;; elle a produit elle-m\u00eame l\u2019album sans l\u2019aide d\u2019aucune soci\u00e9t\u00e9 de disques. C\u2019est en partie d\u00fb \u00e0 la crise qui touche actuellement les maisons de disques, et aussi \u00e0 la difficult\u00e9 pour ces maisons d\u2019imaginer comment ils vont s\u2019y prendre pour la faire passer sur le march\u00e9.<\/p>\n<p><em>\u00ab&nbsp;Ils ne savent pas o\u00f9 me situer. Dans quelle cat\u00e9gorie allons-nous la mettre&nbsp;? Qu\u2019est-ce qu\u2019elle repr\u00e9sente&nbsp;? Ce ne sera pas Chava Albertstein, Yehudit Ravitz ou Ninet et ce n\u2019est pas ce qu\u2019elle veut \u00eatre non plus. Quand j\u2019ai rencontr\u00e9 Rita, elle m\u2019a dit&nbsp;: \u2018H\u00e9&nbsp;! Tu dois chanter dans le monde arabe.\u2019 Je l\u2019ai regard\u00e9e et je lui ai demand\u00e9 pourquoi. Bien s\u00fbr que je d\u00e9sire chanter dans le monde arabe mais, d\u00e8s l\u2019instant o\u00f9 elle m\u2019avait entendu chanter en arabe, elle savait que je n\u2019\u00e9tais pas de son monde. C\u2019est de l\u2019ignorance et du racisme. Il est possible que j\u2019agace les gens du fait que je n\u2019ai pas choisi d\u2019\u00eatre une artiste qui cherche le succ\u00e8s commercial. C\u2019\u00e9tait important pour moi de reb\u00e2tir la sc\u00e8ne culturelle musicale palestinienne qui avait \u00e9t\u00e9 liquid\u00e9e en 1948.&nbsp;\u00bb<\/em><\/p>\n<h3>Vos fans sont surtout des Palestiniens \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019Isra\u00ebl&nbsp;?<\/h3>\n<p><em>\u00ab&nbsp;Pas seulement, mais oui, ils sont mon principal public. La plupart de mes spectacles s\u2019adressent \u00e0 ce groupe, bien que pas mal de gens qui parlent h\u00e9breu viennent \u00e0 mes concerts aussi. Toutefois, r\u00e9cemment, j\u2019ai jou\u00e9 dans une bo\u00eete de Tel-Aviv et j\u2019ai particip\u00e9 \u00e0 un autre projet musical, lequel a \u00e9t\u00e9 suivi par une vaste campagne sur Facebook m\u2019accusant de normalisation. Moi&nbsp;! Une citoyenne de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl&nbsp;! Ils ont \u00e9crit que j\u2019\u00e9tais une tra\u00eetre, que je travaillais avec le minist\u00e8re des Affaires \u00e9trang\u00e8res et que j\u2019avais particip\u00e9 au festival international de jazz l\u00e0-bas. Ils m\u2019ont catalogu\u00e9e comme tra\u00eetre \u00e0 une \u00e9poque tellement dangereuse, une \u00e9poque o\u00f9 la violence fait rage et \u00e9chappe \u00e0 tout contr\u00f4le dans les rues. J\u2019ai sorti une d\u00e9claration r\u00e9futant tous ces mensonges et j\u2019ai annonc\u00e9 que j\u2019allais chanter et donner des concerts partout o\u00f9 j\u2019en aurais envie. La musique est un art et l\u2019art ne peut exister que dans un endroit qu\u2019on appelle libert\u00e9.&nbsp;\u00bb<\/em><\/p>\n<p>La campagne agressive contre <strong>Murkus<\/strong> est parvenue jusque <strong>Radio A-Shams<\/strong> \u2014 la station de radio en lange arabe la plus populaire du pays \u2013 o\u00f9 <strong>Murkus<\/strong> accueille une \u00e9mission populaire sur la culture et l\u2019art. Suite aux accusations dont elle faisait l\u2019objet, elle a \u00e9t\u00e9 convoqu\u00e9e par les propri\u00e9taires de la station, qui ont d\u00e8s lors d\u00e9cid\u00e9 de retirer son \u00e9mission du circuit. Ironiquement, cela se passait \u00e0 peu pr\u00e8s au m\u00eame moment o\u00f9 <strong>Murkus<\/strong> participait \u00e0 une campagne de l\u2019ONG isra\u00e9lienne<strong> Sikkuy<\/strong> contre les licenciements de citoyens palestiniens parce qu\u2019ils exprimaient leurs opinions politiques.<\/p>\n<p><em>\u00ab&nbsp;Quand j\u2019ai expliqu\u00e9 au directeur de la station ce qui se passait, il a mis mon \u00e9mission en suspens et m\u2019a dit que j\u2019attirais trop les critiques. Je n\u2019ai jamais dout\u00e9 que la campagne contre moi, au beau milieu de toute cette violence et de ce sang, ait vis\u00e9 \u00e0 me r\u00e9duire au silence. Je n\u2019appelle pas \u00e0 la coexistence. Ce n\u2019est pas le mot exact. Mais je crois dans le travail en direction du dialogue. En m\u00eame temps que je lutte pour la libert\u00e9 du peuple palestinien et la fin de l\u2019occupation et de l\u2019oppression, je n\u2019ignore pas non plus les Isra\u00e9liens parmi lesquels je vis. Pouvons-nous r\u00e9ellement faire autrement&nbsp;?&nbsp;<\/em><\/p>\n<p><em>\u00ab&nbsp;Nous vivons dans un endroit o\u00f9 les dirigeants incitent \u00e0 la haine et sont motiv\u00e9s par celle-ci. O\u00f9 nos dirigeants sont des porcs capitalistes qui exploitent le peuple et tirent profit de la mort, tirent profit des victimes palestiniennes et des victimes de l\u2019Holocauste. Ce sont la guerre et la mort qui les nourrissent. C\u2019est une honte que la majorit\u00e9 du public isra\u00e9lien ne sache pas vers o\u00f9 ils nous dirigent. C\u2019est une honte que ces choses soient faites en son nom. Et je sais qu\u2019il y a beaucoup de gens qui voudraient s\u2019exprimer mais qui ont peur de le faire. Et il r\u00e8gne une ignorance que les m\u00e9dias ne font que rendre plus grande encore.&nbsp;\u00bb<\/em><\/p>\n<h3>Aujourd\u2019hui, enregistreriez-vous encore une chanson comme \u00ab&nbsp;Shalom-Salam&nbsp;\u00bb&nbsp;?<\/h3>\n<p><em>\u00ab&nbsp;J\u2019h\u00e9siterais davantage. J\u2019ai enregistr\u00e9 beaucoup de chansons. C\u2019\u00e9tait un geste. Aujourd\u2019hui, je pense que la responsabilit\u00e9 est du c\u00f4t\u00e9 des artistes juifs. Encore que leur gagne-pain serait menac\u00e9, s\u2019ils le faisaient. J\u2019attends toujours que ce camp-l\u00e0 adopte davantage de positions courageuses. Lors de la Premi\u00e8re Intifada, nous avons \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins du courage de certains artistes comme Si Heyman et Nurit Galron. Aujourd\u2019hui, cela se voit moins. Et, par ailleurs, il y a la censure dans la soci\u00e9t\u00e9 palestinienne, \u00e9manant du Mouvement islamique et d\u2019autres groupes qui se prennent pour les seuls porte-parole de la question palestinienne. Je veux chanter partout et \u00eatre partout.&nbsp;\u00bb<\/em><\/p>\n<p><strong><em>\u00ab&nbsp;Canta Palestina<\/em>&nbsp;\u00bb : une chanson pour la Palestine et pour <a href=\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/index.php\/tag\/vittorio-arrigone\/\">Vittorio Arrigoni<\/a>, avec Enzo Avitabile<\/strong><\/p>\n<p><center><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/gdqcwkdrNew\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\" data-mce-fragment=\"1\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\"><\/iframe><\/center>&nbsp;<\/p>\n<h3>Vous avez des fans en Cisjordanie et \u00e0 Gaza&nbsp;?<\/h3>\n<p><em>\u00ab&nbsp;Bien s\u00fbr. J\u2019ai chant\u00e9 \u00e0 Ramallah il n\u2019y a pas longtemps et je pr\u00e9vois un concert \u00e0 Bethl\u00e9em. Mon r\u00eave est de jouer \u00e0 Gaza et \u00e0 Beyrouth \u2013 mais avant tout \u00e0 Gaza. Nous ne devons pas oublier Gaza, qui subit un blocus et dont la population souffre d\u2019une pauvret\u00e9 terrible suite \u00e0 la derni\u00e8re guerre.&nbsp;\u00bb<\/em><\/p>\n<p>Bien qu\u2019elle revendique et exprime son identit\u00e9 palestinienne dans sa musique \u2013 et peut-\u00eatre pour cette raison \u2013 <strong>Murkus<\/strong> r\u00e9siste \u00e0 toute tentative de la d\u00e9finir comme une \u00ab&nbsp;chanteuse nationale&nbsp;\u00bb.<\/p>\n<p><em>\u00ab&nbsp;Je suis une artiste avant tout. Une femme. Un \u00eatre humain avec une vision. Je vais vous raconter quelque chose d\u2019amusant&nbsp;: Hier, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 interview\u00e9e par une station de radio arabe en m\u00eame temps que deux autres artistes arabes de Ha\u00effa. On m\u2019a pr\u00e9sent\u00e9e comme \u2018la chanteuse palestinienne Amal Murkus\u2019. Quand je leur ai dit&nbsp;: \u00ab&nbsp;Attendez, attendez un peu, l\u00e0&nbsp;! Vous n\u2019\u00eates pas palestiniens&nbsp;? Wisam n\u2019est pas palestinien&nbsp;? Haitham n\u2019est pas palestinien&nbsp;?&nbsp;\u00bb C\u2019\u00e9tait embarrassant et amusant en m\u00eame temps. Imaginez qu\u2019on pr\u00e9sente Chava Alberstein comme \u2018la chanteuse juive Chava Alberstein\u2019. J\u2019ai attir\u00e9 leur attention sur le fait que nous sommes tous palestiniens.&nbsp;\u00bb<\/em><\/p>\n<p>Ces derniers temps, <strong>Murkus<\/strong> fait la tourn\u00e9e de promotion de son nouvel album, qui n\u2019est pas encore distribu\u00e9 dans les magasins de disques, mais qu\u2019on peut se procurer lors de ses concerts, au <strong>Caffe Yaffa<\/strong> \u00e0 <strong>Jaffa<\/strong> et au restaurant <strong>Fatoush<\/strong> \u00e0 <strong>Ha\u00effa.<\/strong> Finalement, l\u2019album sera \u00e9galement distribu\u00e9 sous forme digitale.<\/p>\n<p>L\u2019album comprend aussi la chanson <em>\u00ab&nbsp;La chaise blanche&nbsp;\u00bb<\/em>, \u00e9crite par l\u2019ami de<strong> Murkus<\/strong> et po\u00e8te <strong>Nida Abu Akal Mansour<\/strong> et compos\u00e9e par <strong>Louie Khalif.<\/strong> La chanson parle de la chaise blanche utilis\u00e9e par le p\u00e8re de <strong>Murkus<\/strong> quand il allait s\u2019asseoir dans le jardin. Chaque fois que<strong> Murkus<\/strong> parle de son p\u00e8re, <strong>Nimer Murkus,<\/strong> l\u2019un des dirigeants du mouvement communiste en <strong>Isra\u00ebl<\/strong>, et qui avait offici\u00e9 \u00e0 la t\u00eate du conseil municipal de <strong>Kafr Yasif<\/strong>, ses yeux se remplissent de larmes. <em>\u00ab&nbsp;Quelques jours apr\u00e8s la mort de mon p\u00e8re, je suis descendue dans le jardin, \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 nous nous asseyions et parlions tous les jours, et la chaise \u00e9tait inoccup\u00e9e. La chanson parle de la terre. Mon p\u00e8re \u00e9tait un fermier passionn\u00e9, il avait plant\u00e9 100 oliviers en neuf ans. Dans ses derniers jours, au moment o\u00f9 il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 devenu aveugle,&nbsp;; il a consacr\u00e9 beaucoup d\u2019efforts \u00e0 travailler la terre, comme s\u2019il se pr\u00e9parait \u00e0 sa mort. Apr\u00e8s qu\u2019il est mort, les arbres ont de nouveau port\u00e9 des fruits. Peut-\u00eatre est-ce l\u2019origine de mon pr\u00e9nom, Amal, \u2018espoir\u2019. Je porte cet espoir en moi.&nbsp;\u00bb<\/em><\/p>\n<hr>\n<p>Publi\u00e9 le 25 d\u00e9cembre 2015 sur <a href=\"http:\/\/972mag.com\/the-palestinian-israeli-singer-challenging-everyones-misconceptions\/115197\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">972mag.com<\/a><\/p>\n<p>Traduction : Jean-Marie Fl\u00e9mal<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Amal Murkus s\u2019exprime contre le racisme de l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne ainsi que contre des tentatives palestiniennes de la r\u00e9duire au 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