{"id":19202,"date":"2020-04-20T10:49:44","date_gmt":"2020-04-20T08:49:44","guid":{"rendered":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/?p=19202"},"modified":"2020-11-20T10:51:25","modified_gmt":"2020-11-20T09:51:25","slug":"enseigner-la-revolution-intro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/index.php\/2020\/04\/20\/enseigner-la-revolution-intro\/","title":{"rendered":"Enseigner la r\u00e9volution : intro"},"content":{"rendered":"

Cette section \u00ab Enseigner \u00bb<\/em> propose un cours<\/a> qui introduit certains th\u00e8mes de la r\u00e9volution palestinienne durant la p\u00e9riode allant de 1948 \u00e0 1982<\/strong>. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Con\u00e7u pour un niveau d’\u00e9tudes secondaires avanc\u00e9es et pour des dipl\u00f4m\u00e9s de l’enseignement, ce cours a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 mis sur pied de fa\u00e7on explicite pour des \u00e9tudiants non engag\u00e9s dans des \u00e9tudes universitaires et qui souhaitent n\u00e9anmoins s’instruire et apprendre quelque chose \u00e0 propos de cette p\u00e9riode de l’histoire \u2013 une p\u00e9riode encore si proche dans le temps et, pourtant, extr\u00eamement \u00e9loign\u00e9e de notre m\u00e9moire collective contemporaine.<\/strong> <\/span><\/p>\n

Le cours a \u00e9t\u00e9 divis\u00e9 en douze semaines, un laps de temps pouvant ais\u00e9ment \u00eatre raccourci en fonction de la longueur des semestres universitaires. De m\u00eame, des ensembles particuliers de th\u00e8mes, ainsi que certaines semaines prises s\u00e9par\u00e9ment, peuvent \u00eatre choisis afin de r\u00e9pondre \u00e0 des besoins p\u00e9dagogiques plus sp\u00e9cifiques et de constituer un compl\u00e9ment et un enrichissement pour des cours d\u00e9j\u00e0 existants. <\/span><\/p>\n

Ce syllabus suit l’approche p\u00e9dagogique d’une mati\u00e8re sp\u00e9ciale \u00ab de conception typiquement oxfordienne \u00bb.<\/em> Cela donne aux \u00e9tudiants l’opportunit\u00e9 de d\u00e9velopper leur propre compr\u00e9hension d’un domaine d’\u00e9tudes par le biais d’un engagement \u00e9troit avec le mat\u00e9riel d’origine. \u00c9tant donn\u00e9 l’insuffisance des ressources d’enseignement autour de ce sujet, les auteurs ont r\u00e9dig\u00e9 des articles d’introduction pour chacune des semaines. Ces articles situent les sources dans leur contexte et conf\u00e8rent aux \u00e9tudiants une compr\u00e9hension des cat\u00e9gories th\u00e9matiques et conceptuelles relatives \u00e0 la p\u00e9riode. <\/span><\/p>\n

Plut\u00f4t que de proposer un compte rendu d\u00e9finitif de la r\u00e9volution palestinienne, ces articles fournissent un encouragement \u00e0 poursuivre l’\u00e9tude et la r\u00e9flexion, ainsi qu’une certaine guidance dans les lectures.<\/strong> <\/span><\/p>\n

Le syllabus a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u comme une anthologie bilingue en ligne, ou comme un guide \u00e0 consulter, et il comprend une composante de recherche primaire substantielle. Outre les d\u00e9fis traditionnels associ\u00e9s \u00e0 la cr\u00e9ation d’un cours, apr\u00e8s avoir d\u00e9sign\u00e9 un nouveau sujet d’\u00e9tude typiquement bas\u00e9 sur les fondations d’\u00e9tudes plus g\u00e9n\u00e9rales sur le sujet, la cr\u00e9ation de ce syllabus a requis une approche plus compl\u00e8te. <\/span><\/span><\/p>\n

En raison de l’absence compl\u00e8te de programmes d’enseignement ou de recherche universitaire sur le sujet de la r\u00e9volution palestinienne<\/strong>, le cours a \u00e9t\u00e9 avant tout \u2013 et par n\u00e9cessit\u00e9 \u2013 motiv\u00e9 par la recherche. La majeure partie de ce mat\u00e9riel a \u00e9t\u00e9 rassembl\u00e9e directement. Elle s’appuie sur une composante substantielle d’histoire orale collect\u00e9e sp\u00e9cialement pour ce site Internet et qui a r\u00e9pertori\u00e9 des centaines d’heures d’extraits de films. <\/span>\u00c0<\/span><\/span> partir de ces s\u00e9quences, nous avons transf\u00e9r\u00e9 toute une s\u00e9rie de transcriptions en tant que lectures, mais celles-ci peuvent \u00e9galement \u00eatre visionn\u00e9es sur la page des Cadres s\u00e9par\u00e9s, avec des s\u00e9lections (y compris des s\u00e9lections sous-titr\u00e9es) dans la section \u00ab Apprendre \u00bb<\/strong><\/em><\/a> du site.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour d’autres types de sources, certains mat\u00e9riaux sont plus ais\u00e9ment disponibles que d’autres : Par exemple, la plupart des m\u00e9moires repris ici ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s en langue arabe. Ils ont \u00e9t\u00e9 choisis d’apr\u00e8s une liste bibliographique, des s\u00e9minaires et des ateliers autour des centaines de m\u00e9moires r\u00e9volutionnaires disponibles en arabe, en anglais et en fran\u00e7ais. <\/span><\/span><\/p>\n

De m\u00eame, certains documents des Nations unies et de divers \u00c9tats \u00e9trangers sont plus ais\u00e9s d’acc\u00e8s, du fait qu’ils sont conserv\u00e9s dans des archives et collections officielles. Par contre, de nombreux \u00e9crits, pamphlets, documents et images r\u00e9volutionnaires ont requis des recherches dans des biblioth\u00e8ques sp\u00e9cialis\u00e9es, au sein des institutions de l’OLP, des bureaux de parti et des collections priv\u00e9es. La grande majorit\u00e9 des sources ont \u00e9t\u00e9 rassembl\u00e9es par les r\u00e9dacteurs, mais le programme a \u00e9galement eu la chance de recevoir nombre de contributions suppl\u00e9mentaires et suggestions \u00e9manant d’institutions, \u00e9rudits et chercheurs palestiniens, qui sont mentionn\u00e9s avec reconnaissance dans la section \u00ab <\/em><\/span>\u00c0<\/span><\/span><\/em> notre propos \u00bb<\/em> du site. <\/span><\/span><\/p>\n

Du fait que le syllabus est bilingue, il a requis un effort soutenu de traduction. La plupart des sources ont \u00e9t\u00e9 produites au d\u00e9part en arabe, et quelques-unes \u00e9taient r\u00e9dig\u00e9es en anglais ou en fran\u00e7ais. Pour les rendre disponibles aux \u00e9tudiants et chercheurs, il a fallu traduire et publier des centaines de pages. Les \u00e9diteurs ont entrepris une bonne part de cet effort, avec l’aide d’\u00e9quipes de volontaires, constitu\u00e9 en grande partie d’\u00e9tudiants universitaires, et une partie de ce travail a \u00e9t\u00e9 achev\u00e9e par des traducteurs professionnels. <\/span><\/p>\n

Le cours a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9 afin de r\u00e9pondre \u00e0 une question toute simple : Comment rassembler dans le cours les exp\u00e9riences et voix du mouvement palestinien de lib\u00e9ration en particulier et des r\u00e9volutions anticoloniales en g\u00e9n\u00e9ral ? La question m\u00eame est ressortie de la conscience du vide complet que nous avons remarqu\u00e9 en tant qu’\u00e9ducateurs d\u00e9sireux d’apporter un enseignement dans ce domaine. Le ph\u00e9nom\u00e8ne auquel on fait g\u00e9n\u00e9ralement r\u00e9f\u00e9rence en arabe en tant que r\u00e9volution palestinienne, <\/span><\/span>al-Thawra al-Filastinya<\/span><\/span><\/em>, a \u00e9t\u00e9 m\u00e9morable \u00e0 tous \u00e9gards. D\u00e9ploy\u00e9 sur plusieurs d\u00e9cennies, il a des implications profondes pour l’histoire de la Palestine, du Moyen-Orient et de l’anticolonialisme mondial<\/strong>. Pourtant, nous ne pouvons trouver le moindre cours universitaire sp\u00e9cifiquement consacr\u00e9 \u00e0 ce sujet. <\/span><\/span><\/p>\n

Aujourd’hui, l’histoire palestinienne est avant tout enseign\u00e9e dans la plupart des institutions arabes sous l’intitul\u00e9 \u00ab la cause palestinienne \u00bb<\/em>, <\/span><\/span>al-Qadiya al-Filastinya<\/span><\/span><\/em><\/strong>, alors qu’en Europe et aux \u00c9tats-Unis, elle est g\u00e9n\u00e9ralement reprise dans les cours sur le \u00ab conflit arabo-isra\u00e9lien \u00bb.<\/em> <\/strong>Parmi ces syllabus, des dizaines de livres, de manuels et de collections de sources documentaires ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9s. Autant ils fournissent du mat\u00e9riel p\u00e9dagogique valable, autant ils restreignent \u00e9galement ce qui peut \u00eatre enseign\u00e9<\/span> et appris et, particuli\u00e8rement, ce qui peut \u00eatre compris : leur emphase va \u00e0 l’\u00c9tat top-down, les th\u00e8mes diplomatiques et militaires en histoire et en politique, de m\u00eame qu’ils survolent les superstructures \u00e9conomiques et sociales. Dans de telles perspectives, les Palestiniens sont g\u00e9n\u00e9ralement per\u00e7us comme des objets de la politique et de l’histoire. <\/span><\/span><\/p>\n

Enseigner<\/span> la r\u00e9volution palestinienne ouvre diverses possibilit\u00e9s. Par n\u00e9cessit\u00e9, c’est centr\u00e9 sur le peuple palestinien m\u00eame<\/strong>, plut\u00f4t que sur les grandes puissances, les \u00c9tats r\u00e9gionaux et les forces internationales et structurelles impersonnelles qui sont intervenus si fr\u00e9quemment dans leurs existences. Alors qu’il est tenu compte du r\u00f4le des forces historiques ext\u00e9rieures, l’attention ici va enti\u00e8rement aux Palestiniens m\u00eames<\/strong> : leurs structures populaires, leurs mouvements, encadrements, philosophies, chants, po\u00e9sie, arts, tactiques et strat\u00e9gies, plut\u00f4t que les politiques et desseins \u00e9labor\u00e9s par d’autres. Ce que le cours examine, c’est le d\u00e9veloppement de l’agir collectif, de la production politique et de l’engagement actif avec l’histoire,<\/strong> plut\u00f4t que la suj\u00e9tion passive. Une autre lacune \u00e0 combler dans ce sujet, ce sont les connexions et liens transnationaux qui ont \u00e9troitement li\u00e9 la r\u00e9volution palestinienne \u00e0 d’autres luttes anticoloniales et mouvements de solidarit\u00e9. <\/span><\/p>\n

Ceci a une pertinence contextuelle l\u00e9g\u00e8rement diff\u00e9rente dans les pays de l’Am\u00e9rique du Nord ou de l’Europe et dans les pays tricontinentaux. Dans les premiers, il est devenu largement acceptable d’enseigner<\/span> les histoires de la victimisation, des souffrances et des injustices en Afrique, en Asie et en Am\u00e9rique latine. Il est bien plus malais\u00e9 d’enseigner<\/span> l’histoire de la r\u00e9sistance anticoloniale, particuli\u00e8rement quand elle comporte un \u00e9l\u00e9ment de lutte arm\u00e9e r\u00e9volutionnair<\/strong>e (comme ce fut le cas dans la plupart des pays tricontinentaux), par exemple en Alg\u00e9rie, au Vietnam, en Afrique du Sud et, naturellement (et par-dessus tout), en Palestine. La chose devient claire quand on compare la fa\u00e7on dont les r\u00e9volutions \u00ab occidentales \u00bb<\/em> et anticoloniales sont enseign\u00e9es de nos jours dans les universit\u00e9s. <\/span><\/p>\n

Pour un exemple, il est impensable aujourd’hui de r\u00e9duire les r\u00e9volutions am\u00e9ricaine ou fran\u00e7aise<\/strong> \u00e0 la simple question de violence. Ces ph\u00e9nom\u00e8nes complexes sont abord\u00e9s selon des angles et approches tr\u00e8s diversifi\u00e9s et, depuis au moins les cinq derni\u00e8res d\u00e9cennies, ils sont de plus en plus per\u00e7us \u00e0 partir de l’angle bottom-up. En d’autres termes, ces \u00e9v\u00e9nements sont enseign\u00e9s comme des r\u00e9volutions<\/strong> : multidimensionnels, dynamiques, transformatifs et men\u00e9s par une grande diversit\u00e9 d’acteurs qui ont des noms, des visages, des histoires \u00e0 raconter. Au contraire<\/strong> \u2013 pour citer deux exemples majeurs, un africain et un asiatique \u2013, dans les rares occasions o\u00f9 ils sont enseign\u00e9s, les \u00e9v\u00e9nements universellement connus en Afrique et en Asi<\/strong>e comme les r\u00e9volutions alg\u00e9rienne et vietnamienne sont pr\u00e9sent\u00e9s comme la \u00ab guerre civile d’Alg\u00e9rie \u00bb<\/em><\/strong> et la \u00ab guerre du Vietnam \u00bb<\/em><\/strong>, plut\u00f4t que comme les r\u00e9volutions substantielles qu’ils ont \u00e9t\u00e9. L’histoire populaire et progressiste de ces grandes luttes est \u00e9clips\u00e9e<\/strong> par les discours de violence, de guerre, de terrorisme ou de contre-insurrection. Dans le cas des cadres d’enseignement concernant le peuple palestinien, la chose est m\u00eame plus \u00e9vidente encore, d’autant que le sujet est toujours actuel et que les d\u00e9bats politiques le concernant, que ce soit aux \u00c9tats-Unis ou en Europe, se poursuivent sans perdre de leur intensit\u00e9. <\/span><\/p>\n

Les universit\u00e9s en Am\u00e9rique du Nord et en Europe, conscientes des contextes politiques et sociaux, ont compris de plus en plus l’insurmontable difficult\u00e9 qu’il y avait d’accepter la tradition anticoloniale et, par d\u00e9faut, l’actuel h\u00e9ritage du colonialisme. Une nouvelle compr\u00e9hension s’est d\u00e9velopp\u00e9e, r\u00e9sultant en grande partie des exigences des \u00e9tudiants, en faveur d’un engagement s\u00e9rieux et rigoureux dans leur politique, leur histoire et leurs traditions de r\u00e9sistance, d’auto-organisation, de pens\u00e9e et d’action, plut\u00f4t qu’une inclusion pour la forme des peuples racialis\u00e9s et colonis\u00e9s en tant que victimes. <\/span><\/p>\n

Les personnes qui enseignent les r\u00e9volutions anticoloniales sont confront\u00e9es \u00e0 diverses s\u00e9ries de d\u00e9fis en Asie, en Afrique et en Am\u00e9rique latine. Alors que la valeur de ces \u00e9v\u00e9nements est largement reconnue, ils sont souvent absorb\u00e9s dans des discours \u00e9tatiques soucieux de l\u00e9gitimer leur propre ordre politique contemporain. Ces discours privil\u00e9gient souvent les r\u00f4les des dirigeants en opposition aux cadres ordinaires. L’emphase est \u00e9galement plac\u00e9e sur le contenu nationaliste<\/strong>, plut\u00f4t que sur les dimensions internationalistes et progressistes,<\/strong> et des domaines tels le genre et la dynamique du travail sont largement ignor\u00e9s. <\/span><\/p>\n

De plus, ces \u00e9v\u00e9nements font l’objet de discours partisans qui enflent certains partis et mouvements tout en minimisant la participation d’autres, et particuli\u00e8rement le r\u00f4le des organisations de masse, populaires et civiles. La cause palestinienne souffre \u00e9galement de d\u00e9fis additionnels. C’est un peuple de r\u00e9fugi\u00e9s, la politique de l’action r\u00e9volutionnaire est souvent entrem\u00eal\u00e9e \u2013 et en contradiction \u2013 avec la dynamique interne des \u00c9tats arabes, comme le Liban et la Jordanie. Les discours officiels de ces \u00c9tats, soutenus par une importante machinerie gouvernementale, \u00e9clipsent typiquement ceux des Palestiniens, de m\u00eame que les mouvements qui les ont soutenus dans les pays d’accueil arabes. <\/span><\/p>\n

Le grand d\u00e9fi ici a consist\u00e9 \u00e0 lib\u00e9rer cette p\u00e9riode de l’histoire des pr\u00e9occupations hagiographiques du pr\u00e9sent, de restaurer une appr\u00e9ciation du r\u00f4le central des voix et pratiques populaires et de proposer un contenu \u00e9quilibr\u00e9 de l’int\u00e9rieur, diversifi\u00e9 et non partisan sur le sujet de la r\u00e9volution palestinienne. Il cherche \u00e0 le faire de fa\u00e7on qui ne privil\u00e9gie pas certains participants tout en en \u00e9vin\u00e7ant d’autres, et \u00e0 combiner les discours \u00e9tatiques dominants avec des voix et narrations moins connues et marginalis\u00e9es.<\/span><\/p>\n

En cr\u00e9ant ce cours, les \u00e9diteurs \u00e9taient conscients de ces nombreux d\u00e9fis et se sont tourn\u00e9s vers un large groupe de distingu\u00e9s \u00e9rudits internationaux et institutions (voir \u00ab \u00c0 notre propos \u00bb<\/em>) pour s’adresser \u00e0 eux. On trouvera ici des r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 certains dirigeants actuels, mais elles sont limit\u00e9es \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements pass\u00e9s dans lesquels ils ont jou\u00e9 un r\u00f4le. La plupart des noms ici n’\u00e9taient connus qu’\u00e0 l’int\u00e9rieur de la r\u00e9volution ou \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’une de ses structures constituantes. La r\u00e9volution palestinienne n’est pas trait\u00e9e comme un cas exceptionnel ou isol\u00e9. Au lieu de cela, elle est rattach\u00e9e aux courants mondiaux anticoloniaux \u00e9largis dont elle \u00e9tait une partie int\u00e9grante.<\/p>\n

On a pris soin de choisir des sources \u00e9manant de tous les mouvements et institutions majeurs, tout en tenant compte en m\u00eame temps de l’ampleur de chaque mouvement et de la port\u00e9e de sa contribution au cours des diverses p\u00e9riodes historiques. Les mouvements plus importants, comme le Fatah, le FPLP et le FDLP<\/strong>, se voient accorder davantage d’espace, ici, mais nous avons \u00e9galement cherch\u00e9 \u00e0 inclure des sources \u00e9manant d’un vaste spectre d’autres partis et groupes politiques actifs durant cette p\u00e9riode, comme les Communistes, al-Sa\u00efqa, le Front de lib\u00e9ration de la Palestine, le Front de lib\u00e9ration arabe et d’autres encore.<\/strong> Nous avons en outre cherch\u00e9 \u00e0 faire en sorte que soient repr\u00e9sent\u00e9es les voix non gouvernementales dissidentes des mouvements arabes de solidarit\u00e9, des femmes, des travailleurs et des \u00e9tudiants.<\/p>\n

Ces douze semaines proposent une large introduction \u00e0 l’univers d’une richesse exceptionnelle de la pens\u00e9e, de la sensibilit\u00e9 et de l’action de la r\u00e9volution palestinienne, dont une tr\u00e8s grande partie reste inconnue. Au travers de la masse tr\u00e8s vari\u00e9e des sources de ce mat\u00e9riel didactique, nous esp\u00e9rons que les enseignants comme les conf\u00e9renciers se verront accorder l’occasion de poursuivre bien d’autres conf\u00e9rences et discussions encore sur le sujet.<\/p>\n

\n

\"\"Karma Nabulsi<\/strong> est charg\u00e9e de cours en politique au coll\u00e8ge St Edmund Hall de l\u2019universit\u00e9 d\u2019Oxford.
\nAvec son \u00e9quipe elle a r\u00e9alis\u00e9 un cours en ligne sur la r\u00e9volution palestinienne.<\/a><\/p>\n

Le cours est disponible sur : The Palestinian Revolution<\/a><\/p>\n

Retrouvez ici tous les articles de la section \u00ab\u00a0Enseigner la r\u00e9volution\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

Traduction : Jean-Marie Fl\u00e9mal<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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