![\"Des](\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/main_image25509_WBijsD1SbS-600x400-1-e1606053566802.jpg\")
Des structures d\u00e9molies dans la communaut\u00e9 Marikana, au Cap. L’Unit\u00e9 contre l’invasion des terres a commenc\u00e9 \u00e0 d\u00e9molir ces structures \u00e9rig\u00e9es sur un bout de terre par le mouvement Abahlali baseMjondolo (c’est l’appellation du mouvement, NdT) des habitants de cabanes, le 9 janvier 2014. (Photo : Shachaf Polakow \/ Activestills.org)<\/p><\/div>\n
Joseph Dana, <\/strong>19 novembre 2020<\/p>\n Premi\u00e8re partie d’une s\u00e9rie examinant comment l’interruption de la transition vers l’\u00e9galit\u00e9 dans l’Afrique du Sud de l’apr\u00e8s-apartheid peut constituer une source d’informations int\u00e9ressantes pour l’avenir en Isra\u00ebl-Palestine.<\/em><\/p>\n LE CAP<\/strong> \u2014 Chaque lundi matin, la nounou de mon fils, Miriam<\/strong>, traverse Le Cap<\/strong> pendant une heure pour venir chez nous. Le trajet passe par des bidonvilles, o\u00f9 se livrent des guerres de territoire entre bandes rivales et o\u00f9 l’on trouve tout un fouillis d’infrastructures publiques en plein dysfonctionnement. Les manifestations sont tr\u00e8s fr\u00e9quentes et se terminent g\u00e9n\u00e9ralement par des tirs de gaz lacrymog\u00e8nes et de balles en caoutchouc de la police contre des r\u00e9sidents qui en ont plus qu’assez de la situation sordide des services publics.<\/p>\n Une fois que Miriam<\/strong> est chez nous, au centre du Cap<\/strong>, c’est comme si elle avait \u00e9t\u00e9 t\u00e9l\u00e9port\u00e9e dans un autre monde. Des milliers de travailleurs \u00e0 bas revenu font un trajet de ce genre chaque matin pour s’en retourner le soir vers leurs townships essentiellement d\u00e9nu\u00e9s de lois. Le gouffre spatial entre ces zones, dict\u00e9 par des ann\u00e9es de planning urbain conscient, est organis\u00e9 de fa\u00e7on tr\u00e8s nette selon des lignes de race et de classe.<\/p>\n Le triomphe de l’Afrique du Sud<\/strong> sur l’apartheid, voici pr\u00e8s de trente ans, a \u00e9t\u00e9 l’un des \u00e9v\u00e9nements les plus dramatiques du vingti\u00e8me si\u00e8cle. Coexistence pacifique, r\u00e9conciliation, cr\u00e9ation d’institutions d\u00e9mocratiques viables font partie des nombreuses r\u00e9alisations de la p\u00e9riode de l’apr\u00e8s-apartheid. Quand un journaliste \u00e9gyptien avait demand\u00e9<\/a> \u00e0 feue la juge de la Cour supr\u00eame des \u00c9tats-Unis, Ruth Bader Ginsburg,<\/strong> si les \u00c9gyptiens devaient imiter la Constitution am\u00e9ricaine, elle avait insist\u00e9<\/a> pour qu’ils s’inspirent en lieu et place de celle de l’Afrique du Sud, disant que cette derni\u00e8re constituait<\/p>\n \u00ab une tentative d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e en vue de disposer d’un instrument de gouvernance fondamental reprenant les droits humains essentiels \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Pourtant, trente ans plus tard, il s’av\u00e8re que ce compliment \u00e9tait inappropri\u00e9. L’Afrique du Sud de l’apr\u00e8s-apartheid a \u00e9t\u00e9 catalogu\u00e9e comme l<\/a>a soci\u00e9t\u00e9 la plus in\u00e9gale du monde entier<\/a>.<\/strong> Les prouesses \u00e9conomiques restent profond\u00e9ment li\u00e9es \u00e0 la race, avec les zones r\u00e9sidentielles les plus ch\u00e8res \u00e9tant presque exclusivement blanches et les bidonvilles noirs. Avec l’omnipr\u00e9sence de la drogue et la violence des bandes rivales, certains townships du Cap, tel Khayelitsha<\/strong>, ont les taux de violence arm\u00e9e<\/a> les plus \u00e9lev\u00e9s au monde. Par contre, les quartiers pittoresques de Camps Bay<\/strong> et de Sea Point<\/strong> sont ceux o\u00f9 l’on trouve les biens immobiliers les plus chers du continent africain. La distance entre ces zones est r\u00e9duite : un peu plus de 30 kilom\u00e8tres, soit moins de 45 minutes en voiture.<\/p>\n Selon la Banque mondiale, les 10 pour 100 des Sud-Africains les plus riches poss\u00e8dent<\/a> plus de 90 pour 100 de la richesse totale du pays<\/strong>, alors que 80 pour 100 ne poss\u00e8dent<\/a> pratiquement rien<\/strong>. Cette division est encore aggrav\u00e9e par le fait que la majorit\u00e9 \u00e9crasante<\/a> du bas de la pyramide des classes se compose de noirs.<\/strong> Alors qu’il y a eu ces trente derni\u00e8res ann\u00e9es une augmentation du nombre de pauvres parmi les Sud-Africains blancs, le tableau \u00e9conomique reste pratiquement inchang\u00e9 en termes de race. Les blancs constituent le gros des classes moyennes et sup\u00e9rieures, tandis que les noirs restent pauvres<\/strong>.<\/p>\n 7 ao\u00fbt 2011. Une vue du township de Khayelitsha, l’un des plus \u00e9tendus de l’Afrique du Sud, avec la montagne de la Table \u00e0 l’arri\u00e8re-plan. (Photo : Tess Scheflan \/ Activestills.org)<\/p><\/div>\n En d’autres termes, l’apartheid n’a jamais vraiment pris fin, en Afrique du Sud<\/strong> \u2013 il n’a fait que se transformer<\/strong>. L’apartheid constitutionnel<\/strong> a fait place \u00e0 l’apartheid \u00e9conomique<\/strong>, avec des r\u00e9sultats pratiquement inchang\u00e9s pour la majorit\u00e9 de la population. La minorit\u00e9 blanche de l’Afrique du Sud a perdu le pouvoir politique en 1994, apr\u00e8s des si\u00e8cles d’exploitation, mais elle a gard\u00e9 le contr\u00f4le de l’\u00e9conomie<\/a>.<\/strong> Ceux qui cherchent dans la lutte contre l’apartheid sud-africain un mod\u00e8le en vue de mettre un terme \u00e0 des oppressions du m\u00eame genre \u2013 les principales \u00e9tant le colonialisme et l’apartheid isra\u00e9liens \u2013 se rendent \u00e0 eux-m\u00eames un mauvais service en ignorant l’endurance de l’apartheid, sa capacit\u00e9 de transformation et ses manifestations \u00e9conomiques.<\/p>\n En effet, dans l’actuelle r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 un seul \u00c9tat en Isra\u00ebl-Palestine<\/strong>, des transformations similaires sont d\u00e9j\u00e0 en cours. \u00c9tant donn\u00e9 les \u00e9carts sismiques qui ont eu lieu par rapport \u00e0 la solution \u00e0 deux \u00c9tats en 2020, il est temps que viennent des id\u00e9es nouvelles et qu’ait lieu un d\u00e9bat sur l’incapacit\u00e9 de l’Afrique du Sud \u00e0 aborder l’apartheid \u00e9ocnomique et sur ce que cela peut signifier pour Isra\u00ebl-la Palestine.<\/p>\n La signature des accords d’Abraham<\/strong> entre Isra\u00ebl, les \u00c9mirats arabes unis<\/a> et Bahre\u00efn<\/a> cette ann\u00e9e ont probablement ass\u00e9n\u00e9 le coup fatal<\/a> \u00e0 la solution \u00e0 deux \u00c9tats.<\/strong> En abandonnant la position longtemps maintenue de la normalisation pour la paix, les deux pays du Golfe ont sap\u00e9 la base de l’approche du conflit par le monde arabe. Avec ces relations lucratives en main, Isra\u00ebl a encore moins de raison d’\u00f4ter son empreinte de la Cisjordanie occup\u00e9e et de Gaza. La condition in\u00e9gale, \u00e0 un seul \u00c9tat,<\/strong> contre laquelle les Palestiniens et leurs alli\u00e9s ont longtemps mis en garde<\/a> – dans laquelle Isra\u00ebl contr\u00f4le tous ceux qui vivent entre la M\u00e9diterran\u00e9e et le Jourdain<\/strong> \u2013 est donc pr\u00e9sente ici pour durer.<\/p>\n Comme les accords d’Abraham ont \u00e9t\u00e9 concoct\u00e9s<\/a> \u00e0 Abou Dhabi, Tel-Aviv <\/strong>et Washington<\/strong>, les \u00ab lib\u00e9raux \u00bb<\/em> influents qui avaient discut\u00e9 avec passion pour d\u00e9fendre la solution \u00e0 deux \u00c9tats se sont mis \u00e0 modifier leurs positions, manifestement aiguillonn\u00e9s par les plans d’Isra\u00ebl en vue d’annexer d’importantes parties de la Cisjordanie au cours de l’\u00e9t\u00e9. Dans deux articles<\/a> publi\u00e9s cette \u00e9t\u00e9 et qui ont fait date, l’\u00e9crivain am\u00e9ricain Peter Beinart<\/strong> a codifi\u00e9 ce changement radical en rejetant la solution \u00e0 deux Etats<\/strong> en faveur d’un mod\u00e8le \u00e0 un seul \u00c9tat avec l’\u00e9galit\u00e9 pour les Isra\u00e9liens et les Palestiniens. Alors que ses arguments n’ont rien de neuf, ils repr\u00e9sentent le d\u00e9but d’un changement significatif dans la fa\u00e7on dont le conflit est per\u00e7u et discut\u00e9 parmi les Juifs am\u00e9ricains, une base solide du soutien pro-isra\u00e9lien aux \u00c9tats-Unis.<\/p>\n Avec de larges emprunts aux \u00e9crivains palestiniens, Beinart a exprim\u00e9 avec \u00e9loquence la farce de la solution \u00e0 deux \u00c9tats<\/strong> et a soulign\u00e9 \u00e0 quel point la situation pr\u00e9sente \u00e9tait insoutenable en faisant d’amples allusions \u00e0 l’Afrique du Sud de l’apartheid<\/strong>. La r\u00e9alit\u00e9 actuelle, expliquait-il, consiste en un seul \u00c9tat dans lequel un seul groupe de personnes a des droits alors que l’autre n’en a pas. La solution \u00e9quitable, par cons\u00e9quent, r\u00e9side en un seul \u00c9tat avec une constitution forte qui garantit les m\u00eames droits pour tous. C’est un signe remarquable qu’un auteur de la stature de Beinart r\u00e9p\u00e8te finalement les arguments que les Palestiniens expriment \u00e0 haute voix et avec passion depuis des ann\u00e9es.<\/p>\n Une manifestation \u00e0 Amsterdam r\u00e9clamant le boycott par les Pays-Bas de l’Afrique du Sud en raison des op\u00e9rations incessantes de l’arm\u00e9e sud-africaine contre le gouvernement de l’Angola. (Photo : Hans Van Dijk \/ CC BY-SA 3.0 NL)<\/p><\/div>\n Les \u00e9crivains et intellectuels palestiniens, dont beaucoup vivent sous la r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 un \u00c9tat depuis des d\u00e9cennies, ont d\u00e9j\u00e0 explor\u00e9 les manifestations cach\u00e9es du projet colonial isra\u00e9lien. Par exemple, dans un pli politique adress\u00e9 en 2017 \u00e0 la commission d’experts Al-Shabaka<\/strong><\/a>, Haidar Eid<\/strong><\/a> et Andy Clarno<\/strong> avaient exprim\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 de modifier notre perception de l’apartheid en s’\u00e9cartant de l’interpr\u00e9tation \u00e9troite et incompl\u00e8te fournie par les lois internationales <\/strong>:<\/p>\n \u00ab Du fait que la d\u00e9finition [juridique] se concentre uniquement sur le r\u00e9gime politique, elle ne fournit pas une base solide pour critiquer les aspects \u00e9conomiques de l’apartheid.<\/strong> Pour traiter ce probl\u00e8me, nous proposons une d\u00e9finition alternative de l’apartheid qui s’est d\u00e9velopp\u00e9e \u00e0 partir de la lutte en Afrique du Sud au cours des ann\u00e9es 1980 et qui a gagn\u00e9 du soutien parmi les activistes en raison des limites de la d\u00e9colonisation en Afrique du Sud apr\u00e8s 1994 \u2013 une d\u00e9finition qui reconna\u00eet l’apartheid comme \u00e9tant \u00e9troitement li\u00e9 au capitalisme. <\/strong>\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Dans leur qu\u00eate d’une nouvelle approche du conflit, Eid <\/strong>et Clarno<\/strong> consid\u00e8rent le dialogue entre le Black Consciousness movement<\/strong> (mouvement de la Conscience noire) et les marxistes ind\u00e9pendants<\/strong> qui a d\u00e9but\u00e9 dans les ann\u00e9es 1970. Ce fut \u00e0 ce moment que les id\u00e9es concernant un \u00ab capitalisme racial \u00bb<\/em> devinrent plus pro\u00e9minentes au sein du mouvement sud-africain de lib\u00e9ration. Les intellectuels et les activistes de l’\u00e9poque mirent en garde contre le fait que la transition de l’Afrique du Sud vers la pleine d\u00e9mocratie serait entrav\u00e9e si les structures \u00e9conomiques sous-jacentes du pays ne subissaient pas une r\u00e9forme radicale<\/strong>. Et c’est exactement ce qu’il advint.<\/p>\n \u00ab Une grande partie de la politique officielle de l’apartheid tourna autour de la codification explicite de la hi\u00e9rarchie raciale et de sa consolidation via la loi et les coutumes, et c’est ce qui servit pour justifier l’exploitation \u00e9conomique \u2013 et c’est ce qui constitue la continuit\u00e9 de l’Afrique du Sud d’avant et apr\u00e8s 1994 \u00bb,<\/p>\n<\/blockquote>\n explique William Shoki<\/strong>, l’un des r\u00e9dacteurs du site Africa Is a Country.<\/strong><\/a><\/p>\n 8 f\u00e9vrier 2017, Bethl\u00e9em, Cisqjordanie. Un Palestinien vend du caf\u00e9 \u00e0 des travailleurs palestiniens attendant \u00e0 un check-point de pouvoir se rendre \u00e0 leur travail. (Photo : Activestills.org)<\/p><\/div>\n Malgr\u00e9 les \u00e9crits importants d’auteurs comme Eid<\/strong> et Clarno,<\/strong> la plupart des d\u00e9bats sur le contr\u00f4le des Palestiniens par Isra\u00ebl ignorent toujours l’importante dimension \u00e9conomique de l’affaire. La nature de cette discussion doit changer.<\/p>\n L’un des buts centraux du syst\u00e8me de l’apartheid sud-africain<\/strong> \u00e9tait de consolider le pouvoir \u00e9conomique aux mains d’un petit nombre<\/strong>. Alors que la supr\u00e9matie blanche en \u00e9tait une composante cl\u00e9 (et il ne faudrait pas la minimiser), l’id\u00e9ologie m\u00eame constituait un v\u00e9hicule<\/a> en vue d’atteindre un but financier sp\u00e9cifique. \u00c0 de nombreux \u00e9gards, l’Afrique du Sud de l’apartheid \u00e9tait probablement plus soucieuse de disposer d’une main-d’\u0153uvre \u00e0 bon march\u00e9 pour ses activit\u00e9s mini\u00e8res qu’elle ne l’\u00e9tait de promouvoir la supr\u00e9matie blanche.<\/strong><\/p>\n Dans son diagnostic sur le capitalisme racial<\/strong><\/a> \u2013 un examen qui d\u00e9crit une grande partie de ce qu’on peut voir aujourd’hui en Afrique du Sud <\/strong>et en Isra\u00ebl-Palestine<\/strong> \u2013 l’intellectuel am\u00e9ricain Cedric Robinson<\/strong> dit que<\/a> le capitalisme utilise des syst\u00e8mes d’oppression tel l’apartheid pour faire \u00e9voluer et conserver sa domination. Du fait que la capitalisme a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 dans un environnement empreint de racisme (c’est-\u00e0-dire l’Europe occidentale), il est on ne peut plus logique que ce syst\u00e8me se d\u00e9veloppe en d\u00e9pendant de l’esclavage, de la violence, de l’imp\u00e9rialisme et du g\u00e9nocide.<\/strong><\/p>\n Dans son ouvrage cl\u00e9, Black Marxism: The Making of the Black Radical Tradition<\/strong><\/em>,<\/a> (Le marxisme noir : la gen\u00e8se de la tradition radicale noire)<\/em>, Robinson<\/strong> fait remarquer que<\/p>\n \u00ab le d\u00e9veloppement historique du capitalisme mondial a \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9 de fa\u00e7on absolument fondamentale par les forces particularistes du racisme et du nationalisme \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n 1956. Des Sud-Africaines protestent contre les Pass Laws (lois sur les passeports int\u00e9rieurs), qui restreignaient les d\u00e9placements des noirs dans le pays. (Photo : Nationaal Archief)<\/p><\/div>\n Malgr\u00e9 des divergences<\/a> autour du concept (y compris<\/a> entre les marxistes \u00e9galement), la th\u00e9orie du capitalisme racial<\/strong> a gagn\u00e9 en force parmi les activistes et intellectuels sud-africains qui \u00e9taient apparus au sein du Pan Africanist Congress <\/strong>(Congr\u00e8s panafricain) et du Black Consciousness movement<\/strong> (mouvement de la Conscience noire) apr\u00e8s les \u00e9meutes de Soweto<\/strong>, en 1976. Et, avec le b\u00e9n\u00e9fice du recul historique, le concept s’est av\u00e9r\u00e9 remarquablement conforme \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 d’aujourd’hui sur le terrain. En effet, les actuels dirigeants, tant en Afrique du Sud qu’en Palestine, ont \u00e9t\u00e9 coopt\u00e9s par le capital<\/a> afin de garantir que le syst\u00e8me \u00e9conomique n\u00e9olib\u00e9ral dominant reste en place.<\/strong><\/p>\n Curieusement, dans les deux contextes, ce processus a d\u00e9marr\u00e9 \u00e0 peu pr\u00e8s en m\u00eame temps au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990.<\/strong> Quand il a \u00e9t\u00e9 manifeste que l’apartheid n’\u00e9tait plus d\u00e9fendable, les dirigeants du Congr\u00e8s national africain (ANC) ont rencontr\u00e9 <\/a>les hommes d’influence<\/a> de l’\u00e9conomie sud-africaine<\/strong>. Malgr\u00e9 leur position de force dans les n\u00e9gociations en vue de mettre fin \u00e0 l’apartheid, les gens de l’ANC ont capitul\u00e9 devant quasiment chaque exigence du capital blanc.<\/strong><\/p>\n Les n\u00e9gociations des ann\u00e9es 1990 entre les experts de l’ANC, form\u00e9s dans les \u00e9conomies occidentales, et l’\u00e9lite sud-africaine blanche des affaires ont pr\u00e9cis\u00e9ment mis en lumi\u00e8re \u00e0 quel point l’ANC n’\u00e9tait pas de taille \u00e0 discuter. Le membre de longue date de l’ANC, Ronnie Kasrils,<\/strong> a parl\u00e9 de ces premi\u00e8res rencontres au Guardian,<\/strong><\/a> en 2013, faisant remarquer que les \u00e9conomistes de l’ANC<\/strong><\/p>\n \u00ab adressaient leurs rapports \u00e0 Mandela et se sentaient soit roul\u00e9s soit effray\u00e9s au point de capituler en raison des allusions aux cons\u00e9quences s\u00e9v\u00e8res pour l’Afrique du Sud si un gouvernement ANC devait diriger le pays, avec ce que l’on consid\u00e9rait comme une politique \u00e9conomique d\u00e9sastreuse \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Il r\u00e9sulta de ces n\u00e9gociations \u2013 manifestement destin\u00e9es \u00e0 \u00e9viter \u00e0 l’Afrique du Sud de sombrer dans une guerre civile sanglante \u2013 que le nouveau gouvernement de l’ANC accepta la responsabilit\u00e9 de la dette de la p\u00e9riode d’apartheid, qu’il mit en veilleuse les plans en vue d’une taxe sur la richesse afin de financer des projets de d\u00e9veloppement, et qu’il fut d’accord pour permettre aux entreprises nationales et internationales de garder les profits qu’elles avaient r\u00e9alis\u00e9s durant la p\u00e9riode de l’apartheid. Sans le moindre capital significatif pour faire passer une strat\u00e9gie de r\u00e9forme \u00e9conomique, laquelle \u00e9tait n\u00e9cessaire pour renverser des ann\u00e9es d’\u00e9conomie d’apartheid, l’ANC fut essentiellement forc\u00e9e d’adopter<\/a> enti\u00e8rement les principes fondamentaux libre-\u00e9changistes de l’Occident.<\/strong><\/p>\n En dehors du capital de la minorit\u00e9 blanche, les gagnants dans cette transition furent les principaux hommes politiques de l’ANC eux-m\u00eames.<\/strong> Un grand nombre d’entre eux furent int\u00e9gr\u00e9s aux conseils d’administration<\/a> des principales entreprises aud-africaines et s’enrichirent personnellement au-del\u00e0 de toute imagination. L’actuel pr\u00e9sident de l’Afrique du Sud, Cyril Ramaphosa,<\/strong> amassa une fortune personnelle<\/a> en tant que membre du conseil d’administration et conseiller de plusieurs importantes soci\u00e9t\u00e9s mini\u00e8res. Lorsque 34 mineurs furent abattus par les forces de s\u00e9curit\u00e9 alors qu’ils protestaient contre les conditions mis\u00e9rables et les bas salaires \u00e0 la mine de Marikana<\/strong> en 2012, la position de Ramaphosa<\/strong> en tant que directeur non ex\u00e9curif de l’op\u00e9rateur de la mine apparut au grand jour<\/a>. Il demanda m\u00eame que des \u00ab mesures concomitantes \u00bb<\/em><\/a> soient prises contre les mineurs durant les manifestations, qui s’\u00e9tal\u00e8rent sur une semaine.<\/p>\n La formation de cette classe d’\u00e9lite<\/strong> exigea que l’establishment politique en Afrique du Sud reste engag\u00e9 dans la m\u00eame<\/strong> structure \u00e9conomique<\/strong> que celle qui pr\u00e9c\u00e9da l’apartheid \u2013 \u00e0 savoir, une structure qui distribuait la richesse au petit nombre au lieu de s’occuper des besoins du grand nombre. La seule diff\u00e9rence significative, ce fut qu’une poign\u00e9e de Sud-Africains noirs rejoignirent l’\u00e9lite.<\/p>\n La strat\u00e9gie consistant \u00e0 enrichir un groupe d’autochtones qui administrent le projet colonial<\/strong> de leur propre accord est une vieille id\u00e9e qui a adopt\u00e9 une forme nouvelle une fois que l’ANC<\/strong> a assum\u00e9 le pouvoir politique en 1994. Et, vers cette \u00e9poque, c’est devenu un modus operandi en Palestine aussi.<\/strong> Les particularit\u00e9s sont diff\u00e9rentes mais l’effet, aussi bien dans l’Afrique du Sud de l’apr\u00e8s-apartheid qu’en Palestine, est semblable : les \u00e9lites adoptent des mesures \u00e9conomiques qui accroissent grandement leur richesse priv\u00e9e tout en s’av\u00e9rant d\u00e9sastreuses pour les populations qu’elles sont cens\u00e9es repr\u00e9senter et soutenir.<\/p>\n \u00ab La le\u00e7on de l’Afrique du Sud pendant et apr\u00e8s l’apartheid \u00bb,<\/p>\n<\/blockquote>\n fait remarquer William Shoki, <\/strong><\/p>\n \u00ab c’est qu’une fois que vous commencez \u00e0 remettre en question la chose fondamentale qui organise la soci\u00e9t\u00e9, c’est-\u00e0-dire l’\u00e9conomie, c’est \u00e9galement le moment o\u00f9 le pouvoir commence \u00e0 trembler dans ses bottes. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n * * *<\/p>\n Cette s\u00e9rie va examiner de pr\u00e8s ce pouvoir. Le prochain \u00e9pisode va se concentrer sur une manifestation claire du pouvoir \u00e9conomique dans l’Afrique du Sud de l’apr\u00e8s-apartheid<\/strong> : la propri\u00e9t\u00e9 et les droits de la terre au Cap<\/strong>. En tant que cas d’\u00e9tude, la lutte pour la terre au Cap prouve \u00e0 quel point l’apartheid a surv\u00e9cu en Afrique du Sud d\u00e9mocratique. Malgr\u00e9 une pouss\u00e9e manifeste vers le d\u00e9mant\u00e8lement de cet h\u00e9ritage sordide, le \u00ab droit fondamental d’avoir des droits \u00bb<\/em> est toujours refus\u00e9 \u00e0 un tr\u00e8s grand nombre.<\/p>\n 19 mars 2014. Lors d’une gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale, des membres de l’Union nationale des travailleurs de la m\u00e9tallurgie et leurs partisans d\u00e9filent dans le centre du Cap. (Photo : Shachaf Polakow \/ Activestills.org)<\/p><\/div>\n Le dernier \u00e9pisode reviendra se concentrer sur Isra\u00ebl-la Palestine et examinera comment les structures de l’apartheid \u00e9conomique ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es<\/strong>. Avec la victoire de Joe Biden sur Donald Trump, ces questions sont plus importantes que jamais. Quoi qu’il en soit, Biden<\/strong> maintiendra l’h\u00e9ritage de Barack Obama, c’est-\u00e0-dire celui du statu quo, en Isra\u00ebl-Palestine. Cela signifie que les organisations comme l’Autorit\u00e9 palestinienne, qui fournissent une grande couverture \u00e0 Isra\u00ebl<\/a> dans l’exercice de l’occupation, resteront des forces dominantes dans le conflit.<\/p>\n L’histoire complexe et mouvement\u00e9e de l’Afrique du Sud constitue une excellente feuille de route pour r\u00e9fl\u00e9chir aux d\u00e9fis auquel est confront\u00e9 Isra\u00ebl-la Palestine<\/strong> et pousser vers l’avant des voies potentielles afin d’y consacrer une attention accrue. Avec la solution \u00e0 deux \u00c9tats d\u00e9sormais derri\u00e8re nous<\/strong>, il importe plus que jamais de consid\u00e9rer la fa\u00e7on dont l’apartheid continue \u00e0 prosp\u00e9rer gr\u00e2ce \u00e0 l’\u00e9conomie qui sous-tend la domination.<\/strong><\/p>\n Publi\u00e9 le 19 novembre 2020 sur +972 Magazine<\/a> Joseph Dana<\/p><\/div>\n Joseph Dana<\/strong> est un \u00e9crivain vivant au Cap. Pr\u00e9c\u00e9demment, il a travaill\u00e9 au Moyen-Orient.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n\n
![\"7](\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Dana1-e1606051641240.jpg\")
D\u00e9placer le discours vers Isra\u00ebl-la Palestine<\/h3>\n
![\"Une](\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Dana2-e1606051843971.jpg\")
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![\"8](\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/dana3-e1606052068710.jpg\")
Capitalisme et colonialisme<\/h3>\n
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![\"1956.](\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/dana4-e1606052203510.jpg\")
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![\"19](\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/dana5-e1606052325413.jpg\")
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Traduction : Jean-Marie Fl\u00e9mal<\/p>\n![\"Joseph](\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Joseph-Dana-150x150.jpg\")
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Isra\u00ebl pr\u00e9f\u00e8re une solution \u00e0 un seul \u00c9tat qui prot\u00e8ge ses privil\u00e8ges coloniaux<\/strong><\/a><\/li>\n<\/ul>\n