![\"\"](\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Talat-protest-26-September-2019-Ramallh-580x387-1-e1606401164183.jpg\")
<\/p>\nC\u2019\u00e9tait la premi\u00e8re fois dans l\u2019histoire r\u00e9cente que les femmes palestiniennes prenaient place sous une banni\u00e8re explicitement politique et f\u00e9ministe. C\u2019est ce qui a r\u00e9ussi \u00e0 mobiliser les Palestiniens \u00e0 travers leurs zones g\u00e9ographiques fragment\u00e9es.<\/p>\n
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Hala Marshood<\/strong><\/a> et Riya Alsanah,<\/strong> 25 f\u00e9vrier 2020<\/p>\n \u00ab Pas patrie libre sans femmes libres \u00bb<\/em>, c\u2019est ce qui a r\u00e9sonn\u00e9 dans les communaut\u00e9s palestiniennes en septembre 2019, lorsque des milliers de femmes palestiniennes sont descendues dans les rues dans des villages et villes \u00e0 travers le monde dans ce qui a \u00e9t\u00e9 le lancement de Tal\u2019at, un mouvement f\u00e9ministe palestinien. Tal\u2019at signifie sortir en arabe.<\/p>\n En choisissant les rues comme leur espace de lutte, les manifestantes ont \u00e9lev\u00e9 la voix contre la violence sexiste dans toutes ses manifestations : f\u00e9minicide, violence domestique, sexisme et exploitation enracin\u00e9s, affirmant que le chemin de la vraie lib\u00e9ration doit incarner l\u2019\u00e9mancipation de chaque Palestinien, y compris les femmes.<\/p>\n C\u2019\u00e9tait la premi\u00e8re fois dans l\u2019histoire r\u00e9cente que les femmes palestiniennes prenaient place sous une banni\u00e8re explicitement politique et f\u00e9ministe. C\u2019est ce qui a r\u00e9ussi \u00e0 mobiliser les Palestiniens \u00e0 travers leurs zones g\u00e9ographiques fragment\u00e9es.<\/p>\n Le catalyseur a \u00e9t\u00e9 le meurtre d\u2019Israa Ghrayeb<\/strong>, une Palestinienne de 21 ans de Bethl\u00e9em. Israa a \u00e9t\u00e9 brutalement battue par des membres de sa famille en ao\u00fbt 2019. Ils l\u2019ont suivie \u00e0 l\u2019h\u00f4pital o\u00f9 ils lui ont inflig\u00e9 des blessures suppl\u00e9mentaires et mortelles. Les cris d\u2019Israa ont \u00e9t\u00e9 document\u00e9s par le personnel m\u00e9dical de l\u2019h\u00f4pital et partag\u00e9s sur les r\u00e9seaux sociaux. Personne n\u2019est venu \u00e0 son secours. La brutalit\u00e9 du meurtre a \u00e9t\u00e9 soulign\u00e9e par ce qui s\u2019est pass\u00e9 ensuite. La complicit\u00e9 directe de l\u2019h\u00f4pital a \u00e9t\u00e9 associ\u00e9e \u00e0 un silence social de sa famille qui a propag\u00e9 des rumeurs accusatrices. Ils ont pr\u00e9tendu qu\u2019Israa \u00e9tait \u00ab poss\u00e9d\u00e9e \u00bb et ont all\u00e9gu\u00e9 qu\u2019elle avait des probl\u00e8mes de sant\u00e9 mentale \u2013 comme si cela pouvait justifier leurs actions.<\/p>\n Israa<\/strong> \u00e9tait l\u2019une des 34 Palestiniennes tu\u00e9es en 2019 selon nos donn\u00e9es. Depuis d\u00e9but 2020, Shadia Abu Sreihan<\/strong>, 35 ans du Naqab (N\u00e9guev) et Safa Shikshek<\/strong>, 25 ans de Gaza, ont \u00e9t\u00e9 des victimes de f\u00e9minicide.<\/p>\n Deux semaines apr\u00e8s le meurtre d\u2019Israa<\/strong>, un petit groupe de femmes palestiniennes a lanc\u00e9 un appel \u00e0 protester, exhortant les femmes \u00e0 faire entendre leur voix et \u00e0 agir.<\/p>\n Le message : la s\u00e9curit\u00e9 et la dignit\u00e9 des femmes en Palestine n\u2019est pas une question r\u00e9serv\u00e9e aux femmes, mais une question qui doit \u00eatre au c\u0153ur de notre politique d\u2019\u00e9mancipation dans le discours et l\u2019action, car il n\u2019y a pas de patrie libre sans femmes libres.<\/p>\n D\u00e9fiant les st\u00e9r\u00e9otypes racistes et orientalistes, les femmes de la r\u00e9gion du Moyen-Orient et de l\u2019Afrique du Nord sont au premier plan de la lutte pour la construction d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 plus juste et plus \u00e9quitable. Les femmes marchent dans les rues de l\u2019Irak d\u00e9chir\u00e9 par la guerre, d\u00e9termin\u00e9es \u00e0 jouer un r\u00f4le actif dans la construction de leur avenir. Au Liban, les femmes n\u2019ont pas quitt\u00e9 les rues, pour les droits des r\u00e9fugi\u00e9s syriens et palestiniens.<\/p>\n Les f\u00e9ministes du monde entier articulent un f\u00e9minisme qui consid\u00e8re l\u2019oppression comme syst\u00e9matique et structurellement enracin\u00e9e dans le capitalisme, recoupant la race, la sexualit\u00e9, le colonialisme et l\u2019environnementalisme. Bref, un f\u00e9minisme qui va au-del\u00e0 des demandes individuelles bas\u00e9es sur le genre.<\/p>\n Tal\u2019at<\/strong> fait partie de cette tradition f\u00e9ministe r\u00e9volutionnaire. Notre mouvement est fa\u00e7onn\u00e9 par notre exp\u00e9rience de plus de sept d\u00e9cennies de violence coloniale isra\u00e9lienne. En tant que peuple, nous sommes priv\u00e9s de nos droits et besoins les plus fondamentaux tout en paralysant notre d\u00e9veloppement et notre r\u00e9sistance collectifs. Cette r\u00e9alit\u00e9 nous oblige \u00e0 analyser les exp\u00e9riences de violence \u2013 sous leurs formes vari\u00e9es \u2013 comme une question sociale et politique qui doit \u00eatre trait\u00e9e \u00e0 la racine et collectivement, comme soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n En plus de poser une menace directe \u00e0 la vie et \u00e0 la reproduction sociale, Isra\u00ebl a \u0153uvr\u00e9 de mani\u00e8re strat\u00e9gique pour \u00e9craser et fragmenter les Palestiniens sur les plans social, politique et \u00e9conomique. Le d\u00e9mant\u00e8lement des communaut\u00e9s palestiniennes s\u2019accompagne du renforcement des structures des unit\u00e9s patriarcales. Cela est particuli\u00e8rement aigu dans le cas des Palestiniens en Isra\u00ebl o\u00f9 une relation de b\u00e9n\u00e9ficiaire est \u00e9tablie entre le gouvernement d\u2019Isra\u00ebl et les chefs de famille \u00e9largie, ou cheikhs. L\u2019\u00c9tat accorde \u00e0 ces hommes le pouvoir de g\u00e9rer ce qui est consid\u00e9r\u00e9 comme des questions \u00ab intracommunautaires \u00bb<\/em>. Ainsi, par exemple, la police isra\u00e9lienne a renvoy\u00e9 des femmes en fuite.<\/p>\n Il ne s\u2019agit pas d\u2019un appel \u00e0 une r\u00e9forme institutionnelle, mais d\u2019approfondir notre compr\u00e9hension de la relation entrelac\u00e9e entre la colonisation et les manifestations de l\u2019oppression sociale. De plus, la police, comme le savent les femmes du monde entier, n\u2019est ni notre protectrice ni notre alli\u00e9e ; et encore moins lorsqu\u2019elle fait partie d\u2019une structure coloniale.<\/p>\n Une r\u00e9alit\u00e9 qui ne peut \u00eatre \u00e9cart\u00e9e de cette matrice d\u2019oppression est la paralysie syst\u00e9matique du d\u00e9veloppement \u00e9conomique palestinien y compris les femmes, dont la cons\u00e9quence est la croissance d\u2019une main-d\u2019\u0153uvre bon march\u00e9 et exploitable.<\/p>\n Tout cela culmine dans un syst\u00e8me de violence \u00e0 plusieurs niveaux o\u00f9 les relations de pouvoir, sous leurs formes sexosp\u00e9cifiques, \u00e9conomiques, sociales et politiques, sont intensifi\u00e9es et reproduites, ayant un impact direct sur les formations sociales intracommunautaires.<\/p>\n Dans son appel initial, Tal\u2019at<\/strong> a appel\u00e9 \u00e0 saisir l\u2019opportunit\u00e9 de construire une solidarit\u00e9 f\u00e9ministe palestinienne. En cela, Tal\u2019at<\/strong> pousse activement contre la vague de fragmentation g\u00e9ographique, politique et sociale qui engloutit le paysage palestinien, un processus acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 avec le processus de construction de l\u2019\u00c9tat n\u00e9olib\u00e9ral ciment\u00e9 par les accords d\u2019Oslo<\/strong> de 1993. Oslo a r\u00e9duit la lutte de lib\u00e9ration palestinienne autour de la bureaucratie d\u2019\u00c9tat et des droits fragment\u00e9s tout en creusant un foss\u00e9 entre les luttes sociales et politiques, limitant davantage notre capacit\u00e9 \u00e0 articuler une vision plus large de notre lib\u00e9ration collective.<\/p>\n Le mouvement politique palestinien dans ses multiples repr\u00e9sentations \u2013 continue de jouer un r\u00f4le actif en minimisant l\u2019\u00e9mancipation des femmes en tant que seul probl\u00e8me des femmes qui devrait \u00eatre articul\u00e9 sur la base des droits individuels et dans les limites des ONG pour femmes. La s\u00e9curit\u00e9 et la dignit\u00e9 des femmes sont pr\u00e9sent\u00e9es comme une lutte secondaire qui devrait \u00eatre report\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 la lib\u00e9ration \u00ab g\u00e9ographique \u00bb.<\/em><\/p>\n Tal\u2019at<\/strong> a \u00e9volu\u00e9 pour changer cette r\u00e9alit\u00e9 en for\u00e7ant la politique d\u2019\u00e9mancipation \u00e0 l\u2019ordre du jour, affirmant que notre lutte de lib\u00e9ration doit \u00eatre bas\u00e9e sur le centrage des exp\u00e9riences de celles qui sont socialement, politiquement et \u00e9conomiquement marginalis\u00e9s et en pratiquant une solidarit\u00e9 active avec tous qui souffrent de la sauvagerie du syst\u00e8me actuel.<\/p>\n Nous aspirons \u00e0 construire un monde diff\u00e9rent, car notre \u00e9mancipation repose sur la destruction du capitalisme, du colonialisme et du patriarcat \u00e0 la fois. Par cons\u00e9quent, Tal\u2019at<\/strong> n\u2019a pas pour priorit\u00e9 de faire des demandes institutionnelles. Notre lutte est palestinienne pour la construction de notre tissu social et politique, dans un processus de gu\u00e9rison collective radicale, qui informe notre lutte de lib\u00e9ration, dans le discours et la pratique.<\/p>\n Ce que l\u2019avenir nous r\u00e9serve est incertain, mais nous savons que rassembler les femmes palestiniennes sous un m\u00eame toit, dans un espace d\u00e9centralis\u00e9 et fragment\u00e9 d\u2019activisme politique f\u00e9ministe, cr\u00e9e des conditions de croissance et de solidarit\u00e9.<\/p>\n Publi\u00e9 le 5 mars 2020 sur Alter Qu\u00e9bec<\/a><\/p>\n
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