{"id":20337,"date":"2020-12-11T13:39:48","date_gmt":"2020-12-11T12:39:48","guid":{"rendered":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/?p=20337"},"modified":"2020-12-11T19:05:06","modified_gmt":"2020-12-11T18:05:06","slug":"khalida-jarrar-fait-passer-en-fraude-une-lettre-adressee-au-festival-palestine-writes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/index.php\/2020\/12\/11\/khalida-jarrar-fait-passer-en-fraude-une-lettre-adressee-au-festival-palestine-writes\/","title":{"rendered":"Khalida Jarrar fait passer en fraude une lettre adress\u00e9e au festival \u00ab\u00a0Palestine Writes\u00a0\u00bb<\/em>"},"content":{"rendered":"

La prisonni\u00e8re politique Khalida Jarrar partage le r\u00f4le essentiel que la litt\u00e9rature joue pour les prisonniers palestiniens en lutte afin de pr\u00e9server leur humanit\u00e9 et de rester reli\u00e9s au monde ext\u00e9rieur.<\/p>\n

Khalida Jarrar<\/strong><\/a>, 9 d\u00e9cembre 2020<\/p>\n

\"Khalida

Khalida Jarrar (Photo : Samidoun)<\/p><\/div>\n

Depuis la prison isra\u00e9lienne de Damon, situ\u00e9e au sommet du mont Carmel \u00e0 Ha\u00effa, je vous adresse mes salutations au nom de moi-m\u00eame et de mes 40 camarades, toutes combattantes palestiniennes pour la libert\u00e9 d\u00e9tenues dans des prisons isra\u00e9liennes.<\/strong><\/p>\n

Nous adressons nos salutations et nos respects l\u00e9gitimes \u00e0 tous les \u00e9crivains, \u00e9rudits, intellectuels et artistes qui disent la v\u00e9rit\u00e9 et qui r\u00e9clament la libert\u00e9 et la justice pour tous et qui d\u00e9fendent le droit des gens \u00e0 l’autod\u00e9termination tout en s’opposant \u00e0 la domination coloniale raciste.<\/p>\n

\u00c0 cette occasion, permettez-moi, s’il vous pla\u00eet, d’\u00e9galement adresser nos salutations et notre soutien \u00e0 tous les \u00e9crivains, \u00e9rudits, intellectuels et artistes arabes qui rejettent la normalisation avec le syst\u00e8me isra\u00e9lien d’implantation coloniale et qui ont refus\u00e9 d’accepter les accords de normalisation entre les \u00c9mirats, Bahre\u00efn et le Soudan d’une part et l’entit\u00e9 sioniste d’autre part. Ce sont des prises de position de ce genre qui repr\u00e9sentent les v\u00e9ritables liens entre notre peuple au sein du monde arabe et qui nous fortifient de l’int\u00e9rieur, nous, les prisonniers.<\/p>\n

Bien que, physiquement, nous soyons gard\u00e9s emprisonn\u00e9s derri\u00e8re des barri\u00e8res et des barreaux, nos \u00e2mes restent libres et s’\u00e9l\u00e8vent en fl\u00e8che vers les cieux de la Palestine et du monde entier. Qu’importe la duret\u00e9 des pratiques et des mesures punitives impos\u00e9es par l’occupation isra\u00e9lienne, notre voix libre continuera \u00e0 s’exprimer au nom de notre peuple qui a endur\u00e9 des catastrophes horribles, la d\u00e9portation, l’occupation et des arrestations. Il continuera \u00e9galement \u00e0 faire conna\u00eetre au monde cette forte Volont\u00e9 palestinienne<\/strong> qui, infatigablement, rejettera et d\u00e9fiera le colonialisme sous toutes ses formes. Nous \u0153uvrons \u00e0 \u00e9tablir et \u00e0 consolider les valeurs humaines et \u00e0 lutter pour obtenir une lib\u00e9ration sociale et \u00e9conomique qui unira les peuples libres du monde entier.<\/p>\n

Nos salutations aux participants de cette discussion de cl\u00f4ture : \u00e0 la camarade Angela Davis,<\/strong> \u00e0 la coll\u00e8gue et amie Hanan Ashrawi<\/strong><\/a>, \u00e0 Richard Falk<\/strong><\/a>, \u00e0 la bien-aim\u00e9e Susan Abulhawa<\/strong><\/a> et \u00e0 Bill V. Mullen<\/strong>.<\/p>\n

Quant \u00e0 notre contribution \u00e0 cette conf\u00e9rence, nous aimerions tenter de vous faire part de nos exp\u00e9riences actuelles avec la litt\u00e9rature et la culture alors que nous sommes en prison en Isra\u00ebl.<\/strong><\/p>\n

L’\u00e9l\u00e9ment le plus important \u00e0 ce point de vue, ce sont les livres<\/strong>. Les livres constituent le fondement de la vie en prison. Ils pr\u00e9servent l’\u00e9quilibre psychologique et moral des combattants pour la libert\u00e9, qui per\u00e7oivent leur d\u00e9tention comme faisant partie de la r\u00e9sistance g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 l’occupation coloniale de la Palestine. Les livres jouent \u00e9galement un r\u00f4le dans le combat individuel de la volont\u00e9 de chacun des prisonniers entre eux et les autorit\u00e9s des prisons. En d’autres termes, la lutte devient un d\u00e9fi pour les prisonniers palestiniens du fait que les ge\u00f4liers cherchent \u00e0 nous d\u00e9pouiller de notre humanit\u00e9 et \u00e0 nous garder isol\u00e9s du monde ext\u00e9rieur.<\/p>\n

Le d\u00e9fi pour nous, prisonniers, consiste \u00e0 tranformer notre d\u00e9tention en un \u00e9tat de \u00ab r\u00e9volution culturelle \u00bb<\/em> par le biais de la lecture, de l’\u00e9ducation et des discussions litt\u00e9raires<\/strong>.<\/p>\n

Les prisonniers politiques palestiniens sont confront\u00e9s \u00e0 de nombreux obstacles, s’ils veulent avoir acc\u00e8s \u00e0 des livres. Par exemple, les livres ne nous parviennent pas \u00e0 temps puisqu’ils sont soumis \u00e0 de s\u00e9v\u00e8res m\u00e9canismes de contr\u00f4le et \u00e0 des confiscations quand c’est un membre de la famille qui les apporte. En th\u00e9orie, chaque d\u00e9tenu a le droit de recevoir deux livres par mois. Toutefois, ces livres sont soumis \u00e0 des \u00ab contr\u00f4les \u00bb<\/em> lors desquels, tr\u00e8s souvent, ils sont rejet\u00e9s par l’administration de la prison sous le pr\u00e9texte d’\u00eatre des livres d’incitation. Faire cesser l’acc\u00e8s des d\u00e9tenus aux livres est utilis\u00e9 comme punition et, dans ce cas, les d\u00e9tenus ne peuvent plus recevoir de livres pendant deux ou trois mois, et c’est l’exp\u00e9rience que j’ai moi-m\u00eame v\u00e9cue en 2017.<\/p>\n

La modeste biblioth\u00e8que utilis\u00e9e par les d\u00e9tenus fait \u00e9galement l’objet d’inspections constantes afin que les gardiens de la prison puissent confisquer tout livre qui pourrait avoir \u00e9t\u00e9 introduit \u00e0 leur insu. Cela encourage les prisonniers \u00e0 imaginer des moyens cr\u00e9atifs pour prot\u00e9ger les livres susceptibles d’\u00eatre saisis. Emp\u00eacher les livres d’\u00eatre confisqu\u00e9s par les autorit\u00e9s carc\u00e9rales constitue l’une des t\u00e2ches les plus importantes des prisonniers.<\/p>\n

C’est avec cela en t\u00eate que les prisonni\u00e8res palestiniennes sont parvenues \u00e0 faire entrer en secret un grand nombre de livres, en d\u00e9pit des contraintes tr\u00e8s strictes. Par exemple, outre certains livres de philosophie et d’histoire, de nombreux livres de Ghassan Kanafani<\/strong>, des \u0153uvres d’Ibrahim Nasr-Allah <\/strong>et de Susan Abulhawa<\/strong> faisaient partie de ceux auxquels les prisonni\u00e8res ont eu acc\u00e8s avec succ\u00e8s et qu’elles ont pu \u00e9tudier. Le roman \u00ab La m\u00e8re \u00bb<\/em>, de Maxime Gorki<\/strong> est devenu un r\u00e9confort pour les d\u00e9tenues priv\u00e9es de l’amour de leur m\u00e8re. Les livres de Domitila Ch\u00fangara, Abd-Arahman Munif, Al-Taher Wattar, Ahlam Mustaghanmi, Mahmoud Darwich<\/strong>, \u00ab Les quarante r\u00e8gles de l’amour \u00bb<\/em> d’Elif Shafak<\/strong>, \u00ab Les mis\u00e9rables \u00bb<\/em> de Victor Hugo<\/strong>, ou encore les livres de Nawal El Saadawi, Sahar Khalifeh, Edward Sa\u00efd, Angela Davis <\/strong>et Albert Camus<\/strong> font partie des livres les plus appr\u00e9ci\u00e9s \u00e0 avoir \u00e9chapp\u00e9 aux inspections et qui ont \u00e9t\u00e9 introduits en fraude avec succ\u00e8s.<\/p>\n

Cependant, des livres comme \u00ab \u00c9crits sous la potence <\/em>\u00bb de Julius Fu\u010d\u00edk<\/strong> et \u00ab Cahiers de prison \u00bb<\/em> d’Antonio Gramsci<\/strong> n’ont jamais pu \u00e9chapper aux mesures et restrictions des ge\u00f4liers. En fait, aucun des livres de Gramsci<\/strong> n’a jamais \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9 en prison en raison de ce qui semble \u00eatre une position tr\u00e8s hostile des autorit\u00e9s d’occupation envers Gramsci.<\/strong><\/p>\n

Du c\u00f4t\u00e9 plus brillant de nos existences, certains livres \u00e9crits par des prisonniers \u00e0 l’int\u00e9rieur des prisons ont \u00e9t\u00e9 en mesure de se faufiler jusqu’\u00e0 nous, dont l’un, qui parle des exp\u00e9riences d’emprisonnement et d’interrogatoire dans les prisons isar\u00e9liennes. Il est intitul\u00e9 \u00ab Vous n’\u00eates pas seul \u00bb.<\/em> Ce que j’essaie de dire, mes chers artistes et \u00e9crivains, c’est que vos livres qui sont propos\u00e9s dans les librairies du monde entier font l’objet de poursuites et de confiscation de la part des autorit\u00e9s carc\u00e9rales de l’occupation isra\u00e9lienne, si nous tentons d’y avoir acc\u00e8s \u2013 vos livres, ici, sont arr\u00eat\u00e9s de la m\u00eame fa\u00e7on que nos gens le sont.<\/p>\n

L’acc\u00e8s aux livres<\/strong> n’est pas la seul lutte \u00e0 laquelle sont confront\u00e9s les d\u00e9tenus palestiniens dans les prisons isra\u00e9liennes. Je vais tenter de vous donner un bref aper\u00e7u de nos existences. Tenez \u00e0 l’esprit toutefois que notre volont\u00e9 requiert de nous que nous restions forts comme l’acier.<\/p>\n

Les autorit\u00e9s carc\u00e9rales isra\u00e9liennes imposent une politique oppressive sur base quotidienne comme le prouve l’application des mesures d’isolement<\/strong> par le biais de l’enfermement solitaire<\/strong>. Elles nous privent aussi des visites de la famille, emp\u00eachent l’entr\u00e9e d’ouvrages culturels et litt\u00e9raires et interdisent compl\u00e8tement les livres \u00e9ducatifs. Elles interdisent aussi le chant sous toutes ses formes. Les chansons r\u00e9volutionnaires ou les chansons ordinaires sont interdites.<\/strong><\/p>\n

En outre, il ne nous est pas permis d’acheter davantage que la seule radio \u00e0 laquelle nous avons acc\u00e8s. La radio<\/strong> est une importante source d’information qui nous relie au monde ext\u00e9rieur en diffusant les nouvelles mondiales. Mais la radio repr\u00e9sente bien plus que cela, pour nous… C’est un outil qui nous relie \u00e0 nos familles et \u00e0 nos amis et ceux-ci lancent des appels et nous envoient des messages par le biais des diverses \u00e9missions de radio palestiniennes.<\/strong><\/p>\n

Les autorit\u00e9s carc\u00e9rales isra\u00e9liennes ne nous autorisent pas non plus le moindre type d’assembl\u00e9e ou de rassemblement. Elles punissent sans arr\u00eat des d\u00e9tenues en r\u00e9duisant les articles que l’on peut se procurer \u00e0 la \u00ab cantine \u00bb,<\/em> qui est le seul \u00ab magasin \u00bb<\/em> accessible.<\/p>\n

Les prisonniers sont continuellement contr\u00f4l\u00e9s<\/strong> au moyen des cam\u00e9ras<\/strong> de surveillance install\u00e9es \u00e0 chaque coin de la prison, y compris le quadrilat\u00e8re (Al-Forah). Cette place, c’est l\u00e0 o\u00f9 les d\u00e9tenues ont le droit de jouir du soleil pendant cinq heures intermittentes chaque jour, \u00e0 l’ext\u00e9rieur de leurs cellules cadenass\u00e9es et fen\u00eatres en acier. Nos cellules sont \u00e9galement soumises \u00e0 des fouilles<\/strong> rigoureuses et provocatrices \u00e0 toutes les heures de la nuit ou de la journ\u00e9e, en qu\u00eate du moindre bout de papier sur lequel quelque chose est \u00e9crit. Vous pouvez vous imaginer comme il est malais\u00e9 pour moi de faire sortir cette note que je vous adresse ici.<\/p>\n

Tout ce qui pr\u00e9c\u00e8de et bien d’autres choses encore nous forcent \u00e0 imaginer diverses m\u00e9thodes pour contrecarrer ces mesures. Certains d\u00e9tails et \u00e9l\u00e9ments peuvent sembler terre-\u00e0-terre en dehors de la prison, mais ils ont une grande importance pour nous, les d\u00e9tenues qui sommes \u00e0 l’int\u00e9rieur. Par exemple, le stylo<\/strong> est important, le papier<\/strong> est important et les livres<\/strong> sont per\u00e7us comme un tr\u00e9sor. Tout cela constitue des outils utilis\u00e9s dans le cadre de notre survie et de notre lutte contre l’occupation, et aussi dans le but de nous d\u00e9velopper.<\/p>\n

Pour aborder une note un peu plus joyeuse, nous estimons que, malgr\u00e9 cette luttes mentionn\u00e9es, bien des d\u00e9tenus, et particuli\u00e8rement ceux qui ont de lourdes peines, ont enrichi la litt\u00e9rature en publiant des romans<\/strong>, dont j’esp\u00e8re qu’ils gagneront l’attention des \u00e9crivains arabes et internationaux. En outre, le Mouvement des prisonniers<\/strong> a publi\u00e9 un certain nombre d’\u00e9tudes et de recherches qui ont \u00e9clair\u00e9 la r\u00e9alit\u00e9 des conditions dans les prisons isra\u00e9liennes. Moi-m\u00eame, alors que j’\u00e9tais en prison en 2016, j’ai men\u00e9 une \u00e9tude sur \u00ab La situation des d\u00e9tenues dans les prisons isra\u00e9liennes \u00bb<\/em><\/strong>. L’\u00e9tude se concentrait sur les effets des violations subies par les femmes et enfants d\u00e9tenus dans les prisons. En 2019, j’ai pr\u00e9par\u00e9 un autre article sur \u00ab L’enseignement \u00e0 l’int\u00e9rieur des prisons isra\u00e9liennes \u00bb,<\/em><\/strong> qui a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans le livre de Ramzy Baroud<\/strong><\/a> sur l’\u00e9ducation et les femmes prisonni\u00e8res intitul\u00e9 \u00ab These Chains Will be Broken \u00bb<\/em><\/strong><\/a> (Ces cha\u00eenes seront bris\u00e9es).<\/p>\n

Malheureusement, je n’ai pas vu la version publi\u00e9e du livre en raison de ma nouvelle d\u00e9tention actuelle. Dans l’article mentionn\u00e9, je pr\u00e9sentais les d\u00e9fis rencontr\u00e9s par l’\u00e9ducation en prison, l’un d’eux \u00e9tant la volont\u00e9 persistante d’Isra\u00ebl de nous emp\u00eacher d’organiser le moindre processus \u00e9ducatif en prison<\/strong>. Clairement, le but des Isra\u00e9liens est d’isoler les prisonniers, aussi bien les hommes que les femmes, et de nous briser en nous transformant en individus d\u00e9nu\u00e9s d’espoir ou du moindre plan d’avenir d\u00e9cent. Les d\u00e9tenus, par ailleurs, font tout ce qu’ils peuvent pour contrecarrer les tentatives des autorit\u00e9s carc\u00e9rales, en recourant \u00e0 des m\u00e9thodes cr\u00e9atives novatrices pour gagner le droit \u00e0 l’\u00e9ducation.<\/strong><\/p>\n

Nous cherchons pour l’instant \u00e0 d\u00e9marrer un enseignement universitaire<\/strong> pour une premi\u00e8re fourn\u00e9e de d\u00e9tenues, en guise de deuxi\u00e8me stade de notre lutte de revendication du droit \u00e0 l’enseignement. Ce sera la premi\u00e8re fois dans l’histoire que des d\u00e9tenues palestiniennes, et particuli\u00e8rement celles frapp\u00e9es de lourdes peines, seront capables d’obtenir un dipl\u00f4me universitaire<\/strong> alors qu’elle sont en prison. Dans un futur proche, une mise \u00e0 jour sera disponible sur ce sujet, laquelle parlera \u00e9galement des d\u00e9fis auxquels nous sommes confront\u00e9es.<\/p>\n

Une partie du programme \u00e9ducatif universitaire s’appuie sur l’int\u00e9gration des exp\u00e9riences \u00e9ducatives palestiniennes, arabes et internationales par le biais de la litt\u00e9rature de r\u00e9sistance.<\/strong> Le programme comprendra aussi de la recherche et des \u00e9tudes scientifiques disponobles \u00e0 nous, en prison, dans une tentative d’approfondir les capacit\u00e9s analytiques des d\u00e9tenues et d’identifier leurs ambitions \u00e0 propos de leur avenir.<\/p>\n

L’ensemble de l’initiative tend \u00e0 inspirer et \u00e0 renforcer la confiance en soi des d\u00e9tenues en les encourageant \u00e0 consid\u00e9rer la prison comme un lieu de d\u00e9veloppement cr\u00e9atif, culturel et humain<\/strong>. Nous esp\u00e9rons que l’initiative fortifiera les convictions des prisonni\u00e8res et leurs capacit\u00e9s \u00e0 cr\u00e9er un changement dans la soci\u00e9t\u00e9 une fois qu’elles auront \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9es.<\/p>\n

Cette initiative vise \u00e0 contribuer \u00e0 la lutte de lib\u00e9ration g\u00e9n\u00e9rale contre l’apartheid isra\u00e9lien et l’in\u00e9galit\u00e9 des sexes en donnant la possibilit\u00e9 aux d\u00e9tenues de poursuivre leur \u00e9ducation et d’acc\u00e9der \u00e0 l’emploi une fois qu’elles auront \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9es.<\/strong><\/p>\n

Je tiens \u00e0 faire remarquer que, pendant que je pr\u00e9parais cette d\u00e9claration, nous avons eu deux sessions \u00e9ducatives pour les d\u00e9tenues qui se sont inscrites pour l’enseignement universitaire. Les deux sessions ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9es, l’une autour de la langue anglaise, l’autre autour de l’arabe.<\/p>\n

Ce qui a attir\u00e9 mon attention, c’est que, lors de la premi\u00e8re session autour de la langue anglaise, j’ai demand\u00e9 que chaque prisonni\u00e8re remplisse une fausse demande d’inscription \u00e0 l’universit\u00e9 et qu’elle pr\u00e9cise le domaine des \u00e9tudes qu’elle d\u00e9sirait poursuivre. J’aimerais partager certaines des demandes que j’ai re\u00e7ues :<\/p>\n

Shorouq<\/strong> : une d\u00e9tenue de J\u00e9rusalem<\/strong> condamn\u00e9e \u00e0 16 ans de prison et qui en a actuellement purg\u00e9 six. Elle a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9e alors qu’elle \u00e9tait \u00e0 l’Universit\u00e9 de Bethl\u00e9em<\/strong> pour une majeure en \u00ab tourisme \u00bb<\/em>. Le r\u00eave de Shorouq est de devenir guide touristique. Elle a choisi sa majeure en tourisme parce qu’elle veut instruire le monde \u00e0 propos des sites historiques de Palestine.<\/strong> Elle est particuli\u00e8rement int\u00e9ress\u00e9e par des visites guid\u00e9es \u00e0 J\u00e9rusalem<\/strong> en raison de la permanence de l’annexion, du vol, des violations et de la d\u00e9formation du paysage impos\u00e9es \u00e0 la ville par l’occupation isra\u00e9lienne.<\/p>\n

Maysoun<\/strong> : une d\u00e9tenue de Bethl\u00e9em<\/strong> condamn\u00e9e \u00e0 15 ans de prison et qui en a actuellement purg\u00e9 six. Elle a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9e alors qu’elle \u00e9tait \u00e0 l’universit\u00e9 pour une majeure en litt\u00e9rature<\/strong>. Maysoun est une lectrice boulimique, m\u00eame en prison. Elle aime profond\u00e9ment la litt\u00e9rature. Elle d\u00e9finit la litt\u00e9rature comme une m\u00e9thode pour former son propre avenir. La litt\u00e9rature, selon elle, requiert du lecteur qu’il r\u00e9fl\u00e9chisse et qu’il r\u00e9ponde \u00e0 de nombreuses questions \u00e0 propos d’un th\u00e8me particulier soulev\u00e9 par le roman ou l’\u0153uvre litt\u00e9raire qu’on a sous la main. Elle croit que cela m\u00e8ne \u00e0 une pens\u00e9e critique et au d\u00e9veloppement culturel.<\/p>\n

Ruba<\/strong> : Ruba est une \u00e9tudiante de 3e ann\u00e9e en sociologie<\/strong> \u00e0 l’Universit\u00e9 de Birzeit<\/strong>. Elle a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9e il y a trois mois et elle est toujours en d\u00e9tention. Ruba est fermement dispos\u00e9e \u00e0 poursuivre ses \u00e9tudes lors de sa lib\u00e9ration. Selon elle, la raison d’avoir choisi la sociologie comme majeure est de d\u00e9velopper son savoir acad\u00e9mique et son analyse des structures sociales et de classes dans la soci\u00e9t\u00e9, et leurs impacts sur les femmes.<\/strong><\/p>\n

Dans ma tentative de comprendre les motivations sous-tendant les aspirations et r\u00eaves de ces femmes, j’ai d\u00e9cid\u00e9 de discuter les questions plus en profondeur avec les femmes elles-m\u00eames. J’ai trouv\u00e9 que leur d\u00e9nominateur commun \u00e9tait la r\u00e9bellion<\/strong>. La r\u00e9bellion contre l’oppression et contre les restrictions impos\u00e9es. Un rejet d\u00e9finitif des mesures d’occupation emp\u00eachant l’\u00e9ducation des prisonni\u00e8res. Une force int\u00e9rieure pour d\u00e9fier le contr\u00f4le appliqu\u00e9 aux d\u00e9tenues et visant \u00e0 les isoler, \u00e0 les transformer en femmes d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9es n’ayant ni r\u00eaves ni plans d’avenir.<\/p>\n

D’autres motivations comprennent la r\u00e9sistance au plan d’occupation visant \u00e0 oblit\u00e9rer l’identit\u00e9 et l’histoire palestiniennes.<\/strong> Ces femmes veulent \u00e9galement rompre avec les professions st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es et de genre que la soci\u00e9t\u00e9 destine aux femmes<\/strong>. C’est pourquoi elles choisissent des majeures comme le tourisme, la litt\u00e9rature, la sociologie et la th\u00e9orie critique.<\/p>\n

Quant \u00e0 la seconde session autour de l’arabe, nous nous sommes concentr\u00e9es sur les autobiographies<\/strong> et avons travaill\u00e9 sur les diverses m\u00e9thodes de r\u00e9daction d’autobiographies. Les d\u00e9tenues \u00e9taient divis\u00e9es en groupes qui discutaient des diverses biographies, dont celles de la dirigeante ouvri\u00e8re et f\u00e9ministe bolivienne Domitila Ch\u00fangara,<\/strong> \u00ab Si on me donne la parole \u00bb<\/em>, qui parle des exp\u00e9riences et luttes des mineurs en Bolivie<\/strong>.<\/p>\n

En outre, nous avons \u00e9tudi\u00e9 des biographies et autobiographies d’\u00e9crivains arabes bien \u00e9tablis, comme \u00ab Al-Ayyam \u00bb,<\/em> de Taha Hussein<\/strong> et \u00ab Je suis n\u00e9 l\u00e0, je suis n\u00e9 ici \u00bb<\/em>, de Mourid Barghouti.<\/strong><\/p>\n

La session comprenait \u00e9galement l’analyse de textes litt\u00e9raires comme celui du po\u00e8te palestinien Mahmoud Darwich<\/strong> intitul\u00e9 \u00ab Uncertainty of the Returned \u00bb<\/strong><\/em> (L’incertitude de ceux qui sont retourn\u00e9s<\/em>) et qui \u00e9tait un discours donn\u00e9 par Darwich \u00e0 l’Universit\u00e9 de Birzeit<\/strong> lors d’une c\u00e9l\u00e9bration de la lib\u00e9ration du Sud-Liban en 2000<\/strong>.<\/p>\n

Les sessions d’enseignement, les pr\u00e9sentations et les discussions ont enrichi le savoir des d\u00e9tenues et les ont encourag\u00e9es \u00e0 continuer de lire des livres et des romans. Nous transformons la prison en une \u00e9cole culturelle<\/strong> o\u00f9 les prisonni\u00e8res apprennent d’autres exp\u00e9riences et o\u00f9 nous annihilons les tentatives de l’occupation en vue de nous isoler du reste du monde.<\/p>\n

En conclusion, notre lutte pour la lib\u00e9ration \u00e0 l’int\u00e9rieur des prisons<\/strong> commence par la protection de la litt\u00e9rature de r\u00e9sistance<\/strong>. Nous transmettons nos voix et nos histoires, lorsque nous les \u00e9crivons dans des circonstances tr\u00e8s difficiles. Quand nous sommes prises, le prix \u00e0 payer est parfois lourd, particuli\u00e8rement lorsque notre punition est l’enfermement solitaire ou l’interdiction des visites de la famille.<\/p>\n

Un cas en discussion est le prix pay\u00e9 par le prisonnier Waleed Daqa<\/strong> qui a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9 en enfermement solitaire pour avoir fait sortir en fraude son roman de la prison afin de le faire publier. Cela constitue un autre d\u00e9fi auquel nous sommes confront\u00e9s dans le cadre des \u00ab Deux Volont\u00e9s \u00bb<\/em> – la Volont\u00e9 des combattants de la libert\u00e9 et celle des colonisateurs, telles que les a exprim\u00e9es la combattante de la libert\u00e9 Domitila Ch\u00fangara<\/strong> dans \u00ab Si on ne donne la parole \u00bb.<\/em><\/p>\n

Nous, les prisonni\u00e8res palestiniennes, disons aussi :  \u00ab Laissez-nous parler… Laissez-nous r\u00eaver… Laissez-nous nous lib\u00e9rer ! \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

Merci de m’avoir \u00e9cout\u00e9e et de m’avoir donn\u00e9 l’occasion de participer \u00e0 cette conf\u00e9rence.<\/p>\n

Khalida Jarrar, Prisonni\u00e8re politique, Prison de Damon, 17 octobre 2020<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Note de la r\u00e9daction de Mondoweiss<\/a> : La lettre que voici a \u00e9t\u00e9 partag\u00e9e lors de la table ronde du Palestine Writes Literature Festival<\/em><\/strong> <\/a>(Festival de litt\u00e9rature de \u00ab La Palestine \u00e9crit \u00bb<\/em>). Vous pouvez regarder ici<\/strong><\/a> un enregistrement de cette table ronde et \u00e9couter ici<\/strong><\/a> l’interview de deux des organisateurs du festival qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e pour le podcast de Mondoweiss.<\/p>\n

Lisez \u00e9galement : \u00ab Palestine writes \u00bb<\/em> revient sous la forme d\u2019un festival virtuel international<\/strong><\/a><\/p>\n

\n

Publi\u00e9 le 9 d\u00e9cembre 2020 par Mondoweiss<\/strong><\/a>
\nTraduction : Jean-Marie Fl\u00e9mal<\/p>\n

\"\"Khalida Jarrar<\/strong> est une f\u00e9ministe et activiste des droits humains et elle est membre du Conseil l\u00e9gislatif palestinien. Elle vit \u00e0 Ramallah, mais, depuis juillet 2015, elle est pass\u00e9e d’une d\u00e9tention administrative \u00e0 une autre.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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