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Photo d\u2019archives de Mourid Barghouti et de sa femme Radwa Ashour. (Photo : via compte Twitter de Mourid Barghouti)<\/p><\/div>\n
Ramzy Baroud<\/a>, 24 f\u00e9vrier 2021<\/p>\n Le d\u00e9c\u00e8s<\/a> \u00e0 Amman du po\u00e8te palestinien Mourid Barghouti<\/strong>, un intellectuel dont l\u2019\u0153uvre a \u00e9t\u00e9 intrins\u00e8quement li\u00e9e \u00e0 l\u2019exil, a ramen\u00e9 \u00e0 la surface bien des questions existentielles : Les Palestiniens sont-ils vou\u00e9s \u00e0 l\u2019exil ? Peut-il y a avoir un rem\u00e8de \u00e0 ce tourment perp\u00e9tuel ? La justice est-elle un but tangible, r\u00e9alisable ?<\/em><\/p>\n Barghouti<\/strong> est n\u00e9<\/a> en 1944 \u00e0 Deir Ghassana, <\/strong>pr\u00e8s de Ramallah<\/strong>. Son p\u00e9riple d\u2019exil a d\u00e9but\u00e9 en 1967 et s\u2019est achev\u00e9 \u2013 temporairement, du moins \u2013 trente ans plus tard. Ses m\u00e9moires, I Saw Ramallah<\/strong><\/em> (J\u2019ai vu Ramallah), publi\u00e9es en 1997, \u00e9taient la tentative d\u2019un homme exil\u00e9 de donner un sens \u00e0 son identit\u00e9, une identit\u00e9 qui a \u00e9t\u00e9 formul\u00e9e dans de nombreux espaces physiques, conflits et a\u00e9roports diff\u00e9rents. Alors que, d\u2019une certaine fa\u00e7on, le Palestinien en Barghouti est rest\u00e9 intact, il a eu une identit\u00e9 que ne peuvent comprendre ceux qui ont \u00e9prouv\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 certain point les sentiments oppressants de la Ghurba<\/strong><\/em> \u2013 l\u2019\u00e9loignement et l\u2019ali\u00e9nation \u2013 ou de la Shataat<\/strong><\/em> \u2013 la dislocation, le d\u00e9membrement et la diaspora.<\/strong><\/p>\n Dans ses m\u00e9moires, traduits<\/a> en anglais en 2000 par l\u2019auteur \u00e9gyptien encens\u00e9 qu\u2019est Ahdaf Soueif<\/strong>, il \u00e9crivait :<\/p>\n \u00ab J\u2019ai essay\u00e9 de placer la d\u00e9portation entre parenth\u00e8ses, de situer toute une derni\u00e8re p\u00e9riode dans une longue phrase exprimant la tristesse de l\u2019histoire (\u2026) mais je ne vois rien d\u2019autre que des virgules. Je veux coudre les \u00e9poques ensemble, je veux rattacher un moment \u00e0 l\u2019autre, rattacher l\u2019enfance \u00e0 l\u2019\u00e2ge plus m\u00fbr, attacher ce qui est pr\u00e9sent \u00e0 ce qui est absent et tous les \u00e9l\u00e9ments pr\u00e9sents \u00e0 tous les \u00e9l\u00e9ments absents, rattacher les exils \u00e0 la patrie natale et rattacher ce que j\u2019ai imagin\u00e9 \u00e0 ce que je vois maintenant. \u00bb <\/p><\/blockquote>\n Les personnes familiaris\u00e9es avec la tr\u00e8s riche et complexe litt\u00e9rature palestinienne de l\u2019exil peuvent rattacher cette r\u00e9f\u00e9rence de Barghouti<\/strong> \u2013 ce que l\u2019on imagine, face \u00e0 ce que l\u2019on voit \u2013 aux \u00e9crits d\u2019autres intellectuels qui ont \u00e9galement connu les douleurs de l\u2019exil. Ghassan Kanafani <\/strong>et Majed Abu Sharar<\/strong> \u2013 et bien d\u2019autres \u2013 ont \u00e9crit sur le m\u00eame conflit. Leur mort \u2013 ou, plut\u00f4t, leur assassinat \u2013 en exil ont inflig\u00e9 un d\u00e9nouement abrupt \u00e0 leurs p\u00e9riples philosophiques.<\/p>\n Dans le po\u00e8me<\/a> s\u00e9minal de Mahmoud Darwich,<\/strong> \u00ab Qui suis-je, sans l\u2019exil ? \u00bb<\/em>, le dernier po\u00e8te palestinien se demandait, en sachant qu\u2019aucune r\u00e9ponse ne s\u2019imposerait jamais : \u00ab Que ferons-nous, sans l\u2019exil ? \u00bb<\/em><\/p>\n C\u2019est comme si la Ghurba<\/strong><\/em> avait \u00e9t\u00e9 si inh\u00e9rente au caract\u00e8re collectif d\u2019une nation qu\u2019elle est devenue aujourd\u2019hui un tatouage permanent sur le c\u0153ur et l\u2019\u00e2me des Palestiniens partout o\u00f9 ils se trouvent.<\/p>\n \u00ab Un \u00e9tranger sur la berge du fleuve, comme le fleuve (\u2026) l\u2019eau me lie \u00e0 ton nom. Rien depuis mon \u00e9loignement ne me ram\u00e8ne \u00e0 mon palmier : ni la paix, ni la guerre. Rien ne me fait entrer dans les \u00e9vangiles. Pas une seule chose (\u2026) \u00bb,<\/p><\/blockquote>\n \u00e9crivait Darwich.<\/strong><\/p>\n L\u2019impossibilit\u00e9 de devenir \u00e0 nouveau un tout dans les vers de Darwich<\/strong> et de Barghouti<\/strong> refl\u00e9tait la description par Kanafani<\/strong> lui-m\u00eame d\u2019une Palestine aussi atrocement proche qu\u2019elle n\u2019\u00e9tait \u00e9loign\u00e9e.<\/p>\n \u00ab Qu\u2019est-ce qu\u2019une patrie ? \u00bb<\/em>, demande<\/a> Kanafani<\/strong> dans Retour \u00e0 Ha\u00effa.<\/strong><\/em><\/p>\n \u00ab Seraient-ce ces deux chaises rest\u00e9es dans cette pi\u00e8ce depuis vingt ans ? La table ? Les plumes de paon ? La photo de J\u00e9rusalem sur le mur ? Le cadenas en cuivre ? Le ch\u00eane ? Le balcon ? Qu\u2019est-ce qu\u2019une patrie ? (\u2026) Je ne fais que poser la question. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n Mais il peut n\u2019y avoir pas de r\u00e9ponses car, quand l\u2019exil d\u00e9passe un certain point rationnel d\u2019attente de l\u2019une ou l\u2019autre forme de justice qui faciliterait le retour, il ne peut plus \u00eatre articul\u00e9, relay\u00e9 ou m\u00eame enti\u00e8rement compris. C\u2019est le pr\u00e9cipice m\u00e9taphorique entre la vie et la mort, la \u00ab vie \u00bb<\/em> comme dans le d\u00e9sir br\u00fblant d\u2019\u00eatre r\u00e9uni \u00e0 son pr\u00e9c\u00e9dent soi, et la \u00ab mort \u00bb<\/em> comme quand on sait que sans une patrie, on est un perp\u00e9tuel exil\u00e9 \u2013 physiquement, politiquement, juridiquement, intellectuellement et sous bien d\u2019autres formes encore.<\/p>\n \u00ab Dans mon d\u00e9sespoir, je me rappelle : qu\u2019il y a une vie apr\u00e8s la mort (\u2026) Mais je demande : Oh mon Dieu, y a-t-il une vie avant la mort ? \u00bb,<\/p><\/blockquote>\n \u00e9crivait<\/a> Barghouti dans son po\u00e8me Je n\u2019ai pas de probl\u00e8me.<\/strong><\/em><\/p>\n Alors que le fardeau \u00e9crasant de l\u2019exil n\u2019est pas l\u2019apanage des Palestiniens, l\u2019exil palestinien est unique. \u00c0 travers tout l\u2019\u00e9pisode de la Ghurba<\/strong><\/em> palestinienne, d\u00e8s les tout premiers jours de la Nakba<\/strong> \u2013 la destruction de la patrie palestinienne \u2013 jusqu\u2019\u00e0 ce jour, le monde reste divis\u00e9 entre inaction, oubli et refus ne serait-ce que de reconna\u00eetre l\u2019injustice qui a assailli le peuple palestinien.<\/p>\n En d\u00e9pit ou, peut-\u00eatre, en raison de son exil de plusieurs d\u00e9cennies, Barghouti<\/strong> ne s\u2019est pas engag\u00e9 dans des discussions st\u00e9riles \u00e0 propos des propri\u00e9taires l\u00e9gitimes de la Palestine,<\/p>\n \u00ab parce que nous n\u2019avons pas perdu la Palestine dans un d\u00e9bat, nous l\u2019avons perdue par la force. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n Il \u00e9crivit<\/a> dans ses m\u00e9moires :<\/p>\n \u00ab Quand nous \u00e9tions la Palestine, nous n\u2019avions pas peur des Juifs. Nous ne les ha\u00efssions pas, nous n\u2019en faisions pas un ennemi. L\u2019Europe du Moyen \u00c2ge les ha\u00efssait, mais nous, non. Ferdinand et Isabelle les ha\u00efssaient, mais nous, non. Hitler les ha\u00efssait, mais nous, non. Mais quand ils nous ont pris tout notre espace et qu\u2019ils nous ont exil\u00e9s, ils nous ont mis, et eux-m\u00eames en m\u00eame temps, en dehors de la loi de l\u2019\u00e9galit\u00e9. <\/p><\/blockquote>\n En fait, \u00ab haine \u00bb<\/em> appara\u00eet rarement dans l\u2019\u0153uvre de Barghouti \u2013<\/strong> ou dans celle de Darwich, <\/strong>de Kanafani,<\/strong> d\u2019Abu Sharar<\/strong> et de bien d\u2019autres \u2013 parce que la douleur de l\u2019exil, si puissante, si omnipr\u00e9sente, requ\u00e9rait que l\u2019on r\u00e9\u00e9value sa relation \u00e0 la patrie par le biais d\u2019un rapport \u00e9motionnel qui ne peut \u00eatre soutenu que par une \u00e9nergie positive, ou par l\u2019amour, par une profonde tristesse, par la nostalgie. <\/p>\n \u00ab La Palestine est quelque chose qui vaut la peine qu\u2019un homme prenne les armes pour elle, qu\u2019il meure pour elle \u00bb,<\/p><\/blockquote>\n a \u00e9crit<\/a> Kanafani.<\/strong><\/p>\n \u00ab Pour nous, pour vous et moi, ce n\u2019est que la qu\u00eate de quelque chose qui a \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9 sous la poussi\u00e8re des souvenirs. Et voyez ce que nous avons d\u00e9couvert sous cette poussi\u00e8re. Plus de poussi\u00e8re encore. Nous nous trompions quand nous pensions que la patrie n\u2019\u00e9tait que le pass\u00e9. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n Des millions de Palestiniens continuent de vivre en exil, une g\u00e9n\u00e9ration apr\u00e8s l\u2019autre, en n\u00e9gociant minutieusement leurs identit\u00e9s individuelles et collectives, alors qu\u2019ils ne sont jamais en mesure de retourner ni de se sentir vraiment entiers. Ces millions de personnes m\u00e9ritent<\/a> d\u2019exercer leur droit au retour, pour que leurs voies soient entendues et r\u00e9unies aux autres. <\/p>\n Mais, m\u00eame quand les Palestiniens seront \u00e0 m\u00eame de mettre un terme \u00e0 leur exil physique, il y a des chances que, pendant des g\u00e9n\u00e9rations, ils lui resteront attach\u00e9s.<\/p>\n \u00ab Je ne sais pas ce que je veux. L\u2019exil est si fortement ancr\u00e9 en moi, je pourrais le rapporter au pays \u00bb,<\/p><\/blockquote>\n \u00e9crivait<\/a> Darwich.<\/strong><\/p>\n Chez Barghouti<\/strong> aussi, l\u2019exil \u00e9tait \u00ab si fort \u00bb<\/em>. Malgr\u00e9 le fait qu\u2019il lutta pour y mettre un terme, cet exil devint lui-m\u00eame. Il devint nous.<\/p>\n Publi\u00e9 le 24 f\u00e9vrier sur The Palestine Chronicle<\/a><\/strong>
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\nTraduction : Jean-Marie Fl\u00e9mal<\/p>\n![\"Ramzy](\"https:\/\/chroniquepalestine.com\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/a1-46.jpg\")
* Ramzy Baroud<\/strong> est journaliste, auteur et r\u00e9dacteur en chef de Palestine Chronicle<\/a>. Son dernier livre est \u00abThese Chains Will Be Broken: Palestinian Stories of Struggle and Defiance in Israeli Prisons<\/a>\u00bb (Pluto Press). Baroud a un doctorat en \u00e9tudes de la Palestine de l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Exeter et est chercheur associ\u00e9 au Centre Orfalea d\u2019\u00e9tudes mondiales et internationales, Universit\u00e9 de Californie. Visitez son site web: www.ramzybaroud.net<\/a>.<\/p>\n