{"id":2367,"date":"2020-01-10T13:00:00","date_gmt":"2020-01-10T12:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/?p=2367"},"modified":"2020-01-14T11:19:30","modified_gmt":"2020-01-14T10:19:30","slug":"enseigner-la-revolution-3-rever-de-la-revolution","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/index.php\/2020\/01\/10\/enseigner-la-revolution-3-rever-de-la-revolution\/","title":{"rendered":"R\u00eaver de la r\u00e9volution : R\u00e9seaux clandestins et associations publiques, 1951-1967"},"content":{"rendered":"

Les contributions palestiniennes aux efforts r\u00e9volutionnaires dans le monde arabe co\u00efncid\u00e8rent avec la formation de mouvements et de groupes qui s’occupaient sp\u00e9cifiquement de la cause palestinienne. Parmi les r\u00e9seaux les plus actifs figuraient les syndicats et soci\u00e9t\u00e9s d’\u00e9tudiants au Caire, \u00e0 Damas et \u00e0 Beyrouth.<\/strong><\/p>\n

Dans les deux premiers comptes rendus, Salim al-Za’nun (Abu al-Adib)<\/strong> <\/a>et Salah Khalaf (Abu Iyad)<\/a> d\u00e9crivent leur engagement au d\u00e9but du travail d’organisation des \u00e9tudiants au Caire.<\/strong><\/p>\n

Ces r\u00e9cits permettent de comprendre le processus de mise sur pied d’une direction tel qu’il avait lieu \u00e0 l’\u00e9poque.<\/p>\n

L’absence d’autorit\u00e9s palestiniennes r\u00e9elles signifiait que les \u00e9tudiants n’avaient gu\u00e8re d’autre choix que d’assumer un degr\u00e9 consid\u00e9rable d’initiative. Cela leur permettait aussi d’op\u00e9rer librement sans la moindre contrainte venue d’en haut.<\/strong><\/p>\n

En \u00c9gypte, par exemple, les \u00e9tudiants endossaient des responsabilit\u00e9s et op\u00e9raient dans les campus, tant au niveau populaire qu’au niveau officiel, tout en s’engageant dans l’activisme au sein m\u00eame de leurs universit\u00e9s.<\/p>\n

Ils contribuaient \u00e9galement \u00e0 accro\u00eetre la conscience g\u00e9n\u00e9rale autour de la cause palestinienne dans le pays et repr\u00e9sentaient les revendications des Palestiniens aux \u00e9chelons les plus hauts du gouvernement \u00e9gyptien, avec lequel il leur arrivait aussi d’avoir des heurts.<\/p>\n

En dehors des fronti\u00e8res de l’\u00c9gypte, ils faisaient une promotion extensive au sein du mouvement estudiantin international.<\/p>\n

Suite \u00e0 ce travail sur diverses sc\u00e8nes, les activistes estudiantins acquirent une large panoplie de comp\u00e9tences politiques et d’exp\u00e9riences qui les arm\u00e8rent pour collaborer avec le monde ext\u00e9rieur.<\/strong><\/p>\n

Pas moins importante fut la dynamique interne qui prit forme alors.<\/p>\n

Outre le fait de souscrire \u00e0 l’une ou l’autre des id\u00e9ologies propos\u00e9es \u00e0 l’\u00e9poque, bien des \u00e9tudiants \u00e9taient doublement actifs tant dans des partis et mouvements r\u00e9gionaux que dans leurs syndicats estudiantins.<\/p>\n

Ce type de travail organisationnel a toujours d\u00e9bouch\u00e9 sur un certain degr\u00e9 de rivalit\u00e9, laquelle refl\u00e9tait une diversit\u00e9 d’affiliations, d’opinions et de convictions ainsi que des sensibilit\u00e9s subjectives et des incompatibilit\u00e9s personnelles.<\/p>\n

Pourtant, il n\u00e9cessitait aussi le d\u00e9veloppement de m\u00e9canismes solides pour le travail ordinaire : les \u00e9lections estudiantines \u00e9taient toujours des \u00e9v\u00e9nements chauds, refl\u00e9tant la rivalit\u00e9 entre partis (rivalit\u00e9 impliquant la Fraternit\u00e9 musulmane, le Ba’ath, le Mouvement des nationalistes arabes, les communistes et d’autres groupes encore<\/strong>), et elles donnaient souvent lieu (comme on peut le voir dans les m\u00e9moires d’Abu Iyad) \u00e0 des alliances entre \u00e9tudiants appartenant \u00e0 divers courants politiques, de m\u00eame qu’avec des \u00ab ind\u00e9pendants \u00bb<\/em> ou avec des \u00e9tudiants qui n’\u00e9taient affili\u00e9s nulle part. Ces alliances allaient s’av\u00e9rer d’une grande importance pour le d\u00e9veloppement des futurs r\u00e9seaux clandestins.<\/p>\n

Pas moins importants furent les liens personnels, durant cette p\u00e9riode. Un nombre substantiel de principaux dirigeants du Fatah et du Front populaire de lib\u00e9ration de la Palestine (qui allaient devenir les deux plus grands partis r\u00e9volutionnaires palestiniens \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1960 et dans les ann\u00e9es 1970) ont initialement \u00e9merg\u00e9 des r\u00e9seaux estudiantins op\u00e9rant au Caire et \u00e0 Beyrouth.<\/strong><\/p>\n

Une \u00e9tude superficielle des noms cit\u00e9s dans les m\u00e9moires illustre comment ce dut le cas pour le Fatah, et on peut constater la m\u00eame chose pour les fondateurs du FPLP mentionn\u00e9s dans les m\u00e9moires de George Habash.<\/strong><\/a><\/p>\n

Outre le fait qu’elle repr\u00e9senta un creuset de talents r\u00e9volutionnaires individuels, la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration des syndicats estudiantins palestiniens posa les fondations de la consolidation institutionnelle palestinienne.<\/p>\n

Ces syndicats furent les noyaux \u00e0 partir desquels se constitua, en 1959, l’Union g\u00e9n\u00e9rale des \u00c9tudiants palestiniens (GUPS).<\/strong><\/p>\n

Ce fut le premier syndicat g\u00e9n\u00e9ral palestinien \u00e0 \u00eatre cr\u00e9\u00e9, et cette exp\u00e9rience estudiantine fut r\u00e9p\u00e9t\u00e9e plus tard par les travailleurs et les femmes de Palestine.<\/strong><\/p>\n

L’instauration de ces deux derniers syndicats est d\u00e9crite dans les m\u00e9moires de Husni al-Khuffash<\/a> et dans une interview d’Issam ‘Abd al-Hadi.<\/a><\/p>\n

Outre les syndicats, des douzaines de r\u00e9seaux secrets firent leur apparition dans les ann\u00e9es 1950 et se multipli\u00e8rent rapidement au d\u00e9but des ann\u00e9es 1960.<\/strong><\/p>\n

Un exemple int\u00e9ressant fut les Arabes de Palestine, un tr\u00e8s petit groupe op\u00e9rant \u00e0 Damas.<\/strong><\/p>\n

Form\u00e9 par de jeunes \u00e9tudiants inspir\u00e9s par les carbonari italiens, il constitua l’alma mater politique de plusieurs cadres palestiniens \u00e9minents.<\/p>\n

Son histoire est racont\u00e9e de fa\u00e7on \u00e9vocatrice par l’un de ses membres, Faisal al-Hurani.<\/a><\/p>\n

L’un des \u00e9l\u00e9ments les plus fascinants de ce r\u00e9cit r\u00e9side dans la tentative secr\u00e8te, de la part des jeunes de ce groupe, de s’entra\u00eener \u00e0 la lutte arm\u00e9e. <\/strong><\/p>\n

En d\u00e9pit de ses r\u00e9sultats modestes, leur entreprise refl\u00e9tait l’esprit de l’\u00e9poque : l’id\u00e9e de la lutte arm\u00e9e commen\u00e7ait \u00e0 prendre racine dans de nombreux esprits.<\/p>\n

\"1956

Planche de la BD de Joe Sacco \u00ab\u00a0Gaza 1956\u00a0\u00bb.<\/p><\/div>\n

En 1956, cette vision commune se traduisit sur le terrain au moment o\u00f9 les Palestiniens combattirent contre les forces isra\u00e9liennes qui avaient envahi la bande de Gaza.<\/strong><\/p>\n

Ce fut la premi\u00e8re exp\u00e9rience populaire de lutte arm\u00e9e depuis la Nakba.<\/p>\n

De nombreux cadres qui y avaient particip\u00e9 furent convaincus que le peuple palestinien devait s’armer lui-m\u00eame plut\u00f4t que de compter sur les arm\u00e9es arabes, s’il voulait avoir avait la moindre chance de lib\u00e9ration et de retour.<\/strong><\/p>\n

Cette exp\u00e9rience pratique fut compl\u00e9t\u00e9e par l’inspiration venue d’au-del\u00e0 de la Palestine.<\/p>\n

Les jeunes Palestiniens se tourn\u00e8rent vers l’Alg\u00e9rie, en la consid\u00e9rant comme un mod\u00e8le d’espoir.<\/strong><\/p>\n

Depuis 1954, des Alg\u00e9riens de toutes id\u00e9ologies et contextes s’\u00e9taient unis dans un front de lib\u00e9ration nationale (le FLN) et avaient lanc\u00e9 une puissante lutte arm\u00e9e \u2013 dirig\u00e9e par des Alg\u00e9riens, mais soutenue par tous les Arabes. C’est cela que de nombreux Palestiniens estimaient n\u00e9cessaire pour leur cause, et cela fournit la base sur laquelle fut fond\u00e9 le Mouvement de lib\u00e9ration nationale palestinien (le Fatah)<\/strong>.<\/p>\n

Cr\u00e9\u00e9 lors d’une s\u00e9rie de r\u00e9unions qui eurent lieu au Kowe\u00eft, ce groupe fusionna bient\u00f4t avec d’autres formations similaires op\u00e9rant au Qatar, en Arabie saoudite et en Allemagne de l’Ouest.<\/p>\n

Il se mit \u00e9galement \u00e0 recruter en Cisjordanie, \u00e0 Gaza, en Jordanie et en Syrie, principalement via les connexions personnelles des membres fondateurs, dont beaucoup s’\u00e9taient form\u00e9s durant leur pr\u00e9c\u00e9dente p\u00e9riode d’activisme estudiantin.<\/p>\n

\"LeLe mod\u00e8le organisationnel du Fatah fut pr\u00e9sent\u00e9 dans un pamphlet de 1958 intitul\u00e9 La structure de la construction r\u00e9volutionnaire (Haykal al-Bina\u2019 al-Thawri)<\/strong><\/em><\/a>.<\/p>\n

Ce pamphlet, le plus important du d\u00e9but de l’histoire du mouvement, d\u00e9crit ses principes et le planning de ses structures. Il \u00e9tait propos\u00e9 comme un plan direct en vue de lancer une r\u00e9volution et de lib\u00e9rer la Palestine.<\/p>\n

Plusieurs caract\u00e9ristiques distinguaient cette vision d’une s\u00e9rie d’autres qui \u00e9taient \u00e9galement mises en \u00e9vidence vers cette \u00e9poque, tel le \u00ab\u00a0Plan de lib\u00e9ration de la Palestine\u00a0\u00bb, en 1961, du Mouvement des nationalistes arabes (MAN).<\/em> <\/strong><\/a><\/p>\n

L’une des diff\u00e9rences cl\u00e9s r\u00e9side dans leurs attitudes envers les gouvernements arabes : le MAN consid\u00e9rait que la R\u00e9publique arabe unie (RAU) de Nasser dirigeait la lutte et affirmait que la mobilisation et l’organisation des Palestiniens devaient avoir lieu en totale coordination avec la RAU, comme faisant partie d’un effort g\u00e9n\u00e9ral pan-arabiste.<\/p>\n

Au contraire, le Fatah insistait sur le fait que les Palestiniens devaient se charger eux-m\u00eames de la lib\u00e9ration de leur pays, avec le soutien de tout pays arabe d\u00e9sireux de les y aider.<\/p>\n

Alors que le MAN envisageait de cr\u00e9er une organisation limit\u00e9e sous le contr\u00f4le et la direction du mouvement m\u00e8re et de son id\u00e9ologie, La structure de la construction r\u00e9volutionnaire<\/strong><\/em> pr\u00f4nait un large front populaire impliquant tous les Palestiniens sans tenir compte de leur id\u00e9ologie ou parti.<\/p>\n

Finalement, le MAN per\u00e7ut un mandat limit\u00e9 pour son organisation palestinienne, un mandat impliqu\u00e9 dans les besoins quotidiens, dans l’entra\u00eenement et la formation militaires et politiques, et dans l’expression des points de vue palestiniens lors des \u00e9v\u00e9nements arabes et internationaux.<\/p>\n

Le Fatah, de son c\u00f4t\u00e9, fut impliqu\u00e9 dans la pr\u00e9paration imm\u00e9diate de la lutte nationale arm\u00e9e le long des lignes suivies en Alg\u00e9rie et dans la cr\u00e9ation des structures organisationnelles et mat\u00e9rielles n\u00e9cessaires pour atteindre ce but.<\/p>\n

Afin de faire conna\u00eetre cette vision (comme on l’a vu dans cette interview de Hani Fakhuri), le Fatah fonda une publication intitul\u00e9e Filastinuna<\/strong><\/em> (Notre Palestine)<\/strong><\/em>.<\/a><\/p>\n

Ce p\u00e9riodique publiait des articles concentr\u00e9s sur la trag\u00e9die palestinienne et l’urgent besoin de lancer une r\u00e9volution pour inverser le cours des choses.<\/p>\n

Le magazine continua \u00e0 para\u00eetre jusqu’au moment du lancement de la premi\u00e8re op\u00e9ration du Fatah et de la proclamation de la lutte arm\u00e9e palestinienne, au d\u00e9but de l’ann\u00e9e 1965.<\/strong><\/p>\n

\n

\"\"Karma Nabulsi<\/strong> est charg\u00e9e de cours en politique au coll\u00e8ge St Edmund Hall de l\u2019universit\u00e9 d\u2019Oxford.
\nAvec son \u00e9quipe elle a r\u00e9alis\u00e9 un cours en ligne sur la r\u00e9volution palestinienne.<\/a><\/p>\n

Le cours est disponible sur : The Palestinian Revolution<\/a><\/p>\n

Le texte ci-dessus est le troisi\u00e8me chapitre<\/a> de la partie
\nEnseigner la r\u00e9volution<\/a><\/p>\n

Sources<\/a><\/p>\n

Traduction : Jean-Marie Fl\u00e9mal<\/p>\n

Mise en page + quelques photos et liens suppl\u00e9mentaires : la r\u00e9daction de ce site<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

R\u00e9seaux clandestins et associations publiques, 1951-1967. Parmi les plus significatifs : les syndicats et cercles d’\u00e9tudiants.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2990,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[214,21],"tags":[],"class_list":["post-2367","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-enseigner-la-revolution-la-revolution-palestinienne","category-la-revolution-palestinienne"],"yoast_head":"\nR\u00eaver de la r\u00e9volution : r\u00e9seaux clandestins et associations publiques<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"R\u00e9seaux clandestins et associations publiques, 1951-1967. 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