{"id":24610,"date":"2021-04-03T10:36:18","date_gmt":"2021-04-03T08:36:18","guid":{"rendered":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/?p=24610"},"modified":"2021-04-03T10:36:20","modified_gmt":"2021-04-03T08:36:20","slug":"taha-muhammad-ali-et-le-mystere-du-bonheur-palestinien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/index.php\/2021\/04\/03\/taha-muhammad-ali-et-le-mystere-du-bonheur-palestinien\/","title":{"rendered":"Taha Muhammad Ali et le myst\u00e8re du \u00ab bonheur \u00bb<\/em> palestinien"},"content":{"rendered":"

Ses po\u00e8mes ne traitent pas de la Palestine, ils sont la Palestine. C\u2019est pourquoi l\u2019essayiste et auteure Adina Hoffman a intitul\u00e9 sa biographie intr\u00e9pide et affectueuse de Taha, en 2009 : \u00ab\u00a0Mon bonheur est sans rapport avec le bonheur : La vie d\u2019un po\u00e8te au si\u00e8cle de la Palestine\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Taha Muhammad Ali, un po\u00e8te tr\u00e8s aim\u00e9 de Nazareth, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 2011, \u00e9tait un ma\u00eetre de l\u2019\u00ab Absurde palestinien \u00bb<\/em> et on se souvient de lui entre autres pour ses saisissants po\u00e8mes qui m\u00e9ditaient sur le bonheur et ses limites.<\/p>\n

Steve France<\/strong>, 12 mars 2021<\/p>\n

Les lecteurs de Mondoweiss<\/strong><\/em> (le site sur lequel cet article est publi\u00e9, NDLR)\u2013 et d\u2019autres qui ont le courage de s\u2019instruire \u2013 passent n\u00e9cessairement un temps consid\u00e9rable \u00e0 tirer des le\u00e7ons des nombreux torts qu\u2019Isra\u00ebl a inflig\u00e9s aux Palestiniens \u2013 et des maux nouveaux qu\u2019il peut leur infliger demain et plus tard encore. Nous sommes bien au courant de l\u2019immense malheur des Palestiniens qui en r\u00e9sulte. Ce qui attire nettement moins l\u2019attention, c\u2019est la question du bonheur palestinien, pour autant qu\u2019une telle chose puisse r\u00e9ellement exister.<\/p>\n

Taha Muhammad Ali<\/strong>, un po\u00e8te tr\u00e8s aim\u00e9 de Nazareth, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 2011, \u00e9tait pessimiste quant \u00e0 cette possibilit\u00e9, mais sans la d\u00e9daigner enti\u00e8rement. N\u00e9 en 1931, sa vie se termina d\u2019une certaine fa\u00e7on en 1948 avec la destruction compl\u00e8te de sa ville natale. Toute la population fut diss\u00e9min\u00e9e et certains habitants ne furent jamais retrouv\u00e9s. Le reste de son existence, il v\u00e9cut sous la botte d\u2019Isra\u00ebl. Dans le po\u00e8me \u00ab Warning \u00bb (Avertissement)<\/strong><\/em>, il nous confie que son bonheur ne vaut pas le prix de la balle qui pourrait \u00eatre \u00ab g\u00e2ch\u00e9e \u00bb<\/em> en lui tirant dessus.<\/p>\n

\u00ab Aux amateurs de chasse
\nAux passionn\u00e9s de tir
\nNe pointez pas vos fusils
\nSur mon bonheur,
\nIl ne vaut pas
\nLe prix de la cartouche
\n(Ce serait du gaspillage)
\nCar ce qui vous semble
\nAgile et \u00e9l\u00e9gant
\nComme une gazelle,
\nFuyant dans tous les sens
\nComme une perdrix,
\nN\u2019est pas le bonheur.
\nCroyez-moi :
\nMon bonheur
\nN\u2019a rien \u00e0 voir avec le bonheur. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Cela para\u00eet plut\u00f4t sombre, mais cela ne veut pas dire que les po\u00e8mes de Taha<\/strong> ne sont pas d\u00e9licieusement amusants, souvent, et m\u00eame honteusement ridicules. Cela signifie que dans ses r\u00e9alisations douces et excentriques, il a dispos\u00e9 les saveurs am\u00e8res de la d\u00e9faite, de la d\u00e9possession, de la mort et de la rage. Et cela signifie que comprendre son \u00e9trange bonheur palestinien, c\u2019est en m\u00eame temps entrer dans l\u2019Absurde palestinien.<\/strong><\/em>  <\/p>\n

Prenez, par exemple, le personnage d\u2019Abd el-Hadi le Fou<\/strong>. Dans le po\u00e8me qui porte ce titre, publi\u00e9 dans \u00ab So What : New and Selected Poems, 1971-2005 \u00bb<\/strong><\/em> (*), el-Hadi<\/strong> nous raconte comment il \u00e9tait d\u2019ordinaire un na\u00eff r\u00eaveur, qui \u00ab aimait les chevaux et la po\u00e9sie \u00bb,<\/em> etc. Toutefois, la haine s\u2019empara soudainement de lui \u00e0 jamais, \u00ab apr\u00e8s le viol de la lumi\u00e8re du rire matinal \u00bb<\/em> et autres horreurs.  <\/p>\n

\u00ab Je voulais incendier le monde !
\nJe voulais le poignarder
\nen son doux ventre,
\net le voir d\u00e9membr\u00e9
\napr\u00e8s l\u2019avoir noy\u00e9. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Cette fois, El-Hadi<\/strong> attend, il attend sa chance tout en conversant avec sa rage. \u00ab Les temps lents \/ tel le pouls des cavernes \/ tra\u00eenaillent. \u00bb<\/em>  <\/p>\n

Sa folie honteuse, c\u2019est que, d\u00e8s que le rire d\u2019un enfant atteint Abd el-Hadi<\/strong> ou qu\u2019il remarque une femme de belle apparence, le fou m\u00e9prisable qui est en lui jaillit pour \u00e9treindre le monde et \u00ab saluer la victime et le bourreau comme une seule et m\u00eame personne \u00bb<\/em>.  D\u00e9chir\u00e9 en deux, <\/p>\n

\u00ab Il attire le monde sur les poils de sa poitrine
\ncomme si c\u2019\u00e9tait sa fille (\u2026)
\nsans qu\u2019apparaisse sur son visage
\nle moindre signe
\nqu\u2019il est ennuy\u00e9
\npar les sanglots
\nou les larmes
\ncoulant des orbites de ses yeux ! \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Lire les po\u00e8mes de Taha<\/strong> peut vous donner l\u2019impression d\u2019\u00eatre un peu comme une boule de billard rebondissant sur un bord de table \u00e9lastique, puis sur un autre, puis – clac ! \u2013 tombant dans une poche d\u2019angle. C\u2019est ainsi qu\u2019il aimait comparer sa m\u00e9thode po\u00e9tique, disait-il : \u00e0 un jeu de billard.  <\/p>\n

Taha<\/strong> d\u00e9clara \u00e9galement, dans une interview sur PBS NewsHour<\/em> r\u00e9alis\u00e9e par Jim Lehrer : \u00ab Dans ma po\u00e9sie, il n\u2019y a pas de Palestine, pas d\u2019Isra\u00ebl. \u00bb<\/em> Et, r\u00e9ellement, il n\u2019y a ni l\u2019un ni l\u2019autre, hormis qu\u2019il vous fait ressentir, au fond de votre poitrine, la douleur sourde et le miracle d\u00e9sabus\u00e9 de la vie en tant que Palestinien. Ses po\u00e8mes ne traitent pas de la Palestine, ils sont la Palestine<\/strong>. C\u2019est pourquoi l\u2019essayiste et auteure Adina Hoffman a intitul\u00e9 sa biographie intr\u00e9pide et affectueuse de Taha, en 2009 : \u00ab My Happiness Bears No Relation to Happiness : A Poet\u2019s Life in the Palestinian Century \u00bb (Mon bonheur est sans rapport avec le bonheur : La vie d\u2019un po\u00e8te au si\u00e8cle de la Palestine),<\/em> publi\u00e9e chez Yale University Press. <\/p>\n

Ses po\u00e8mes ne vous emm\u00e8nent pas vers l\u2019ancien et c\u00e9l\u00e8bre champ mystique roumi \u00ab loin par-del\u00e0 les id\u00e9es du bien-agir et du mal-agir \u00bb<\/em>. Les champs dans lesquels il vous invite encerclaient sa maison dans le grand village agricole qui s\u2019appelait Saffuriyya<\/strong>, au bas de la route venant de Nazareth \u2013<\/strong> un village qui n\u2019existe plus.<\/p>\n

Saffuriyya<\/strong> se trouvait sur le site de l\u2019ancienne \u00ab Sepphoris \u00bb<\/em>, qui prosp\u00e9ra pendant 3 000 ans, sous les Canan\u00e9ens, les Perses, les Grecs, les Romains, les juifs, les Byzantins, les musulmans, les crois\u00e9s et de nouveau les musulmans. Aujourd\u2019hui, en cet endroit, les Isra\u00e9liens juifs ont install\u00e9 une colonie (un moshav) qu\u2019ils appellent Tzippori, Elle n\u2019appara\u00eet pas dans les po\u00e8mes. Pas plus qu\u2019Isra\u00ebl n\u2019appara\u00eet non plus, sauf comme ombre sans nom de la violence et de la perte.<\/p>\n

Plus il grandissait, plus Taha s\u2019enracinait \u00e0 Saffuriyya<\/strong>. Il fit impression sur Hoffman en disant qu\u2019il \u00e9tait un paysan (un fallah), fils de paysan et que son ambition \u00e9tait de parler comme son p\u00e8re, un conteur de village tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9 en m\u00eame temps qu\u2019un conseiller des plus estim\u00e9s. Le salon populaire de son p\u00e8re, ou madafeh, \u00e9tait une \u00ab universit\u00e9 du fallah \u00bb<\/em>, avec sa riche culture orale.<\/p>\n

D\u00e8s son plus jeune \u00e2ge, Taha<\/strong> eut un don pour le commerce, dont toute sa famille, tr\u00e8s appauvrie, finit rapidement par d\u00e9pendre. Apr\u00e8s quatre ans seulement, il quitta l\u2019\u00e9cole su village, \u00e0 douze ans, et ouvrir une \u00e9picerie. Il y travaillait toute la journ\u00e9e, chaque jour, m\u00eame quand il se mettait \u00e0 lire avec avidit\u00e9, quand les affaires allaient au ralenti. <\/p>\n

Hoffman a d\u00e9crit en d\u00e9tail la chute de Saffuriyya<\/strong>, qui eut lieu de nuit, en juillet 1948, quand Taha<\/strong> avait tout juste 17 ans, au cours d\u2019une lourde attaque des forces isra\u00e9liennes. Le village fut vid\u00e9 de ses habitants, ras\u00e9 et les terres furent morcel\u00e9es pour \u00eatre distribu\u00e9es ensuite \u00e0 des isra\u00e9liens juifs. La famille de Taha s\u2019enfuit vers le Liban<\/strong> mais s\u2019arrangea pour se faufiler en Isra\u00ebl environ un an plus tard et s\u2019installer \u00e0 Nazareth.<\/strong> Finalement, Taha<\/strong> se lan\u00e7a dans le commerce des souvenirs, ouvrit une boutique \u00e0 Casanova Street, \u00e0 quelques pas de la fameuse basilique de l\u2019Annonciation, \u00e0 Nazareth. <\/p>\n

Dans les ann\u00e9es qui pr\u00e9c\u00e9d\u00e8rent la saisie par Isra\u00ebl du reste de la Palestine \u2013 \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 le monde remarquait \u00e0 peine qu\u2019il restait des Arabes en Isra\u00ebl (sous la loi martiale) et que peu d\u2019\u00ab Arabes isra\u00e9liens \u00bb<\/em> vivaient \u00e0 l\u2019aise ou avaient fait des \u00e9tudes \u2013 la boutique de Taha devint une oasis pour les intellectuels et les lettr\u00e9s. Lui-m\u00eame se plongea dans une \u00e9tude profonde de l\u2019arabe classique et de sa litt\u00e9rature, ainsi que de l\u2019anglais et de son canon litt\u00e9raire, et il se mua en une rencontre g\u00e9niale, proposant \u00e0 tout moment une place o\u00f9 s\u2019asseoir, boire du caf\u00e9 et bavarder. Avec le temps, il se mit \u00e0 \u00e9crire des po\u00e8mes.<\/p>\n

Son esprit commercial \u00e9tait fortement ancr\u00e9 \u00e0 Nazareth mais son c\u0153ur errait dans le monde disparu de Saffuriyya.<\/strong> Ce n\u2019\u00e9tait pas tant le fait de repenser avec nostalgie au bon vieux temps que celui d\u2019avoir habit\u00e9 cet espace disparu. Cette id\u00e9e allait de pair avec le statut d\u2019\u00ab absent pr\u00e9sent \u00bb<\/em><\/strong> que lui laissait le loi isra\u00e9lienne, ce qui  voulait dire qu\u2019il \u00e9tait l\u2019un des milliers de Palestiniens qui avaient \u00e9t\u00e9 chass\u00e9s de leurs foyers lors de la Nakba mais qui \u00e9taient parvenus \u00e0 rester \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de ce qui \u00e9tait devenu Isra\u00ebl.<\/p>\n

En un sens, son sort n\u2019\u00e9tait pas aussi mauvais que celui des Palestiniens bien plus nombreux qui \u00e9taient devenus des r\u00e9fugi\u00e9s, mais l\u2019absurdit\u00e9 consistant \u00e0 continuer \u00e0 vivre en m\u00eame temps dans votre pays et pas tout \u00e0 fait dans votre pays \u00e9tait extr\u00eamement cruelle. L\u2019une des analogies plus proches serait, par exemple, de s\u2019\u00e9veiller dans son lit en s\u2019apercevant qu\u2019on est devenu un cafard g\u00e9ant. Dans une nouvelle de Taha, \u00ab So What \u00bb (Alors, quoi ?)<\/strong><\/em>, qui figure dans le recueil de po\u00e8mes homonyme, le jeune narrateur est pouss\u00e9 \u00e0 tenter d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment de marcher dans deux chaussures pour pied droit. Avant que le gar\u00e7on n\u2019admette que les chaussures sont douloureusement inutiles, il r\u00e9siste \u00e0 ceux qui tentent de le mettre en garde en rugissant \u00ab Alors, quoi ? Alors, quoi ! Alors, quoi ! \u00bb<\/em> afin de leur imposer le silence. Sa question hyst\u00e9rique et insens\u00e9e continue de le hanter. <\/p>\n

En fait, ce refrain du gar\u00e7on saisit un \u00e9l\u00e9ment crucial de l\u2019Absurde palestinien<\/strong><\/em>, parce que cet \u00ab Alors, quoi ? <\/strong>\u00bb<\/em>,<\/strong><\/em> c\u2019est fondamentalement ce que les dirigeants de la \u00ab communaut\u00e9 des nations \u00bb<\/em> disent aux Palestiniens<\/strong> depuis des g\u00e9n\u00e9rations. On s\u2019est attendu \u00e0 ce que les d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s agissent comme si leurs difficult\u00e9s \u00e0 mener leur existence n\u2019\u00e9taient pas dues \u00e0 une cause malveillante, et bien moins encore \u00e0 une cause continuant \u00e0 op\u00e9rer \u00e0 plein r\u00e9gime. Les roulements d\u2019yeux du monde ext\u00e9rieur, les regards d\u00e9tourn\u00e9s et l\u2019apparente surdit\u00e9 \u2013 et, si n\u00e9cessaire, la condamnation charg\u00e9e d\u2019irritabilit\u00e9 \u2013 ont enseign\u00e9 aux Palestiniens qu\u2019on s\u2019attendait \u00e0 ce qu\u2019ils se contentent d\u2019oublier une fois pour toutes leurs Saffuriyya<\/strong> et autres villages radi\u00e9s de la carte. Persister dans leurs griefs et indignations est inacceptable. La meilleure chose que cela leur rapportera, c\u2019est une sympathie lasse et condescendante. Ne vous en faites pas et soyez heureux !<\/p>\n

Au bout d\u2019un moment, cette situation devient insupportablement fastidieuse. L\u2019Absurde palestinien<\/strong><\/em> montre le bout du nez. On passe \u00e0 \u00ab Fooling the Killers \u00bb (Ridiculiser les tueurs)<\/strong><\/em>, \u00e9galement publi\u00e9 dans \u00ab So What \u00bb<\/strong><\/em> et traduit par Cole, Hijazi et Levin, et qui pose une question : \u00ab Qasim, qu\u2019est-il devenu aujourd\u2019hui ? \u00bb<\/em> Le po\u00e8te n\u2019a pas oubli\u00e9 son ami d\u2019enfance, \u00ab apr\u00e8s toutes ces ann\u00e9es \/ longues comme est long \/ le mur du cimeti\u00e8re \u00bb. <\/em><\/p>\n

Il d\u00e9peint Qasim<\/strong> qui, aujourd\u2019hui, arbore peut-\u00eatre une cane ; mais, ensuite, il s\u2019interroge \u00ab Ou t\u2019ont-ils tu\u00e9 \/ au pied de la colline de l\u2019\u00c9tain ? \u00bb<\/em> Ou, peut-\u00eatre Qasim n\u2019a-t-il jamais grandi, mais est rest\u00e9 le gamin de 10 ans qui grimpait aux arbres ?  <\/p>\n

M\u00eame s\u2019ils l\u2019ont fait, rumine le po\u00e8te, <\/p>\n

\u00ab si, honteusement,
\nils t\u2019ont tu\u00e9,
\nje suis certain
\nque tu as ridiculis\u00e9 tes tueurs. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Apr\u00e8s tout, fait-il remarquer, le corps de son ami n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9 sur le bas-c\u00f4t\u00e9 de la route, ni dans la rivi\u00e8re, ni sous les d\u00e9combres, pas plus qu\u2019\u00e0 la morgue,   <\/p>\n

\u00ab et personne ne t\u2019a vu
\ndissimuler ton cadavre,
\net personne ne posera jamais les yeux sur toi,
\net nulle brise terrestre
\nne rencontrera un os de ton corps,
\nun doigt de ta main. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Qasim<\/strong> les a bern\u00e9s ! exactement comme \u00e0 cache-cache,<\/p>\n

\u00ab pieds nus au cr\u00e9puscule \u2013 il y a quarante ans
\nquand nous \u00e9tions des petits gar\u00e7ons. \u00bb<\/p>\n

Y a-t-il du bonheur, dans ce po\u00e8me poignant, surr\u00e9el ? Ou peut-\u00eatre Qasim<\/strong> se cache-t-il dans un champ \u00ab bien loin par-del\u00e0 \u00bb<\/em> les notions de bonheur et de malheur ? <\/p>\n

Et quel r\u00e9confort les Palestiniens trouvent-ils dans le fait que savoir que l\u2019Absurde<\/em> n\u2019a rien sur ce vieil Abd el-Hadi <\/strong>? Dans \u00ab Abd el-Hadi Fights a Superpower \u00bb<\/strong><\/em> (Abd el-Hadi combat une superpuissance<\/em>), \u00e9galement dans \u00ab So What \u00bb<\/strong><\/em>, notre h\u00e9ros reste impossiblement amical et si attentif que \u00ab Dans sa vie, il ne parlait pas du New York Times derri\u00e8re son dos \u00bb<\/em> \u2013 qui, parmi vous, chers lecteurs de Mondoweiss, pourrait en dire autant ?<\/p>\n

En sachant que \u00ab ses droits re\u00e7us de Dieu sont un grain de sel jet\u00e9 dans la mer \u00bb,<\/em> Abd el-Hadi<\/strong> est pr\u00eat \u00e0 passer \u00e0 l\u2019action :  <\/p>\n

\u00ab s\u2019il devait rencontrer
\ntout l\u2019\u00e9quipage
\ndu porte-avions Enterprise,
\nil leur servirait des \u0153ufs
\nc\u00f4t\u00e9 soleil au-dessus [sur le plat, NdT]
\net du labneh
\nfrais sorti de l\u2019\u00e9tamine. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

\n

Publi\u00e9 le 12 mars 2021 sur Mondoweiss<\/a>
\nTraduction : Jean-Marie Fl\u00e9mal, Charleroi pour la Palestine<\/a><\/p>\n

Lisez \u00e9galement : Taha Muhammad Ali : \u201cNous habitions ici\u201d<\/a><\/strong>
\net : Taha Muhammad Ali, un po\u00e8te palestinien de 48<\/strong><\/a><\/p>\n

(*) \u00ab So What \u00bb<\/strong><\/em> – New & Selected Poems, 1971-2005. Taha Muhammad Ali<\/em>. Traduit en anglais par Peter Cole, Yahya Hijazi et Gabriel Levin. 280 pp. Copper Canyon Press.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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