![\"Manifestation](\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/Bilin-e1617462854338.jpg\")
Manifestation \u00e0 Bil’in en Cisjordanie occup\u00e9e (Photo : Activestills)<\/p><\/div>\n
Comment les organisations isra\u00e9liennes des droits humains emp\u00eachent les Palestiniens de cerner leur propre r\u00e9alit\u00e9<\/h4>\n
Haneen Maikey<\/strong>, Lana Tatour<\/strong>,<\/a> 31 mars 2021<\/p>\n Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, les gens de couleur qui travaillent dans les droits humains et dans le secteur international du d\u00e9veloppement ont demand\u00e9<\/a> \u00e0 des ONG et autres organisations d\u2019examiner le racisme institutionnel<\/strong> et de se pencher sur la fa\u00e7on dont leurs structures, discours et programmes renforcent le colonialisme et le supr\u00e9macisme blanc.<\/p>\n L\u2019an dernier, un millier de membres actuels et anciens du personnel de M\u00e9decins sans fronti\u00e8res (MSF)<\/em><\/strong> ont r\u00e9clam\u00e9 une enqu\u00eate ind\u00e9pendante afin de d\u00e9manteler \u00ab des d\u00e9cennies de pouvoir et de paternalisme \u00bb<\/em><\/a>. Un an plus t\u00f4t, un rapport d\u2019une commission ind\u00e9pendante avait d\u00e9termin\u00e9 qu\u2019Oxfam International<\/strong> \u00e9tait min\u00e9e par \u00ab le racisme, des attitudes colonialistes et des comportements intimidateurs \u00bb<\/em>.<\/p>\n Mais il se fait que cette discussion \u00e9mergente au niveau mondial n\u2019a m\u00eame pas effleur\u00e9 les organisations isra\u00e9liennes des droits humains, toujours encens\u00e9es pour leur combat courageux contre l\u2019occupation isra\u00e9lienne et pour leur soutien des droits palestiniens. Le r\u00e9cent rapport<\/a> de B\u2019Tselem<\/strong>, qui d\u00e9clarait qu\u2019Isra\u00ebl \u00e9tait un \u00c9tat d\u2019apartheid, offre une occasion de parler de la politique raciale du travail isra\u00e9lien des droits humains.<\/strong><\/p>\n Certaines organisations isra\u00e9liennes des droits humains ne sont pas seulement impr\u00e9gn\u00e9es du syst\u00e8me colonial d\u2019implantation<\/strong> ni ne se contentent d\u2019en tirer parti<\/strong>, elles incarnent et reproduisent \u00e9galement, dans leurs structures institutionnelles et leurs op\u00e9rations, des relations de pouvoir colonialistes et raciales.<\/strong> Pour le dire plus cr\u00fbment, le secteur isra\u00e9lien des droits humains conna\u00eet un probl\u00e8me de supr\u00e9macisme juif isra\u00e9lien ashk\u00e9naze.<\/strong><\/p>\n En examinant de plus pr\u00e8s les structures des effectifs de ces organisations, on d\u00e9couvre un tableau frappant de hi\u00e9rarchie raciale entre les Juifs isra\u00e9liens<\/strong>, les Palestiniens de 1948<\/strong> (\u00e9galement appel\u00e9s \u00ab citoyens \u00bb<\/em> palestiniens d\u2019Isra\u00ebl) et les Palestiniens de la Cisjordanie occup\u00e9e et de Gaza (\u00e9galement appel\u00e9s Palestiniens de 1967<\/strong>) \u2013 la m\u00eame hi\u00e9rarchie, en fait, que celle sur laquelle s\u2019appuie le projet racial colonialiste d\u2019implantation d\u2019Isra\u00ebl. <\/p>\n Les Palestiniens de Gaza et de la Cisjordanie occup\u00e9e<\/strong> ont deux r\u00f4les de tout premier plan, dans les organisations isra\u00e9liennes des droits humains. Ce sont les enqu\u00eateurs de terrain<\/strong> dont la t\u00e2che consiste \u00e0 r\u00e9pertorier les violations des droits humains, \u00e0 recueillir des donn\u00e9es et \u00e0 enregistrer des t\u00e9moignages. Ils sont \u00e9galement les \u00ab clients \u00bb<\/em> et les \u00ab b\u00e9n\u00e9ficiaires \u00bb<\/em> qui font appel \u00e0 ces organisations pour qu\u2019elles les aident \u00e0 garantir leurs droits \u00e0 la sant\u00e9, \u00e0 l\u2019\u00e9ducation, au logement et au d\u00e9placement face aux autorit\u00e9s isra\u00e9liennes.<\/p>\n Puis il y a les Palestiniens de 1948<\/strong>, qui occupent des positions requ\u00e9rant une bonne connaissance tant de l\u2019arabe que de l\u2019h\u00e9breu. Leur r\u00f4le est d\u2019assurer la m\u00e9diation entre les Palestiniens de 1967 et le personnel isra\u00e9lien. Ils sont les coordinateurs des donn\u00e9es et de l\u2019accueil, ils g\u00e8rent les travailleurs de terrain, traitent les informations et coordonnent les programmes n\u00e9cessitant une communication directe avec les Palestiniens de 1967.<\/p>\n Enfin, les fonctions comme celles de directeur ex\u00e9cutif, porte-parole, coordinateur du soutien international, membre du personnel du d\u00e9veloppement des ressources et enqu\u00eateur r\u00e9digeant des rapports publics sur la politique \u2013 les visages publics de l\u2019organisation \u2013 sont assum\u00e9es par des Isra\u00e9liens et des Am\u00e9ricains juifs<\/strong>, c\u2019est-\u00e0-dire presque exclusivement des ashk\u00e9nazes.<\/p>\n Ceci n\u2019est nullement une critique du personnel palestinien et de son organisation au sein des associations isra\u00e9liennes des droits humains. Les militants palestiniens n\u00e9gocient depuis longtemps les questions concernant les moyens d\u2019existence et la r\u00e9sistance sous des conditions coloniales.<\/p>\n Vu la racialisation du march\u00e9 de l\u2019emploi en Isra\u00ebl,<\/strong> les organisations isra\u00e9liennes des droits humains ont leur propre \u00ab plafond de verre \u00bb<\/em>. Les Palestiniens<\/strong> se voient confier des r\u00f4les sp\u00e9cifiques, sans lesquels les organisations isra\u00e9liennes juives des droits humains ne peuvent op\u00e9rer \u2013 n\u00e9anmoins, m\u00eame s\u2019ils constituent la colonne vert\u00e9brale de ces organisations, ils n\u2019ont aucunement acc\u00e8s aux fonctions sup\u00e9rieures<\/strong>, majoritairement r\u00e9serv\u00e9es aux Juifs ashk\u00e9nazes.<\/p>\n La division entre l\u2019emploi des Palestiniens de 1948<\/strong> et celui des Palestiniens de 1967<\/strong> joue \u00e9galement un r\u00f4le et approfondit la fragmentation coloniale des Palestiniens.<\/strong> Cela risque d\u2019enclencher des dynamiques internes de pouvoir ainsi qu\u2019une hi\u00e9rarchisation entre les Palestiniens de 1948, qui servent de m\u00e9diateurs, et ceux de 1967, qui cherchent de l\u2019aide ou le partage de leurs t\u00e9moignages. <\/p>\n Le racisme profond\u00e9ment enracin\u00e9<\/strong> \u2013 et le racisme n\u2019a nul besoin d\u2019\u00eatre conscient ou intentionnel \u2013 qui sous-tend cette culture de la dotation en personnel fait \u00e9galement ressortir des questions de production et de repr\u00e9sentation du savoir. Dans ces organisations, les Palestiniens et leurs exp\u00e9riences de la violence coloniale d\u2019implantation sont des instruments de la production isra\u00e9lienne du savoir.<\/strong> Ils en sont la source d\u2019information et leurs exp\u00e9riences en sont la base de donn\u00e9es brutes.<\/p>\n Ce sont les Isra\u00e9liens qui d\u00e9cident de ce qu\u2019il convient de faire de toutes ces informations, de la fa\u00e7on de les interpr\u00e9ter et de les cadrer, ainsi que de la fa\u00e7on de les communiquer au monde.<\/p>\n Dans une interview de 2016, il \u00e9tait demand\u00e9 au directeur ex\u00e9cutif de B\u2019Tselem<\/strong>, Hagai El-Ad<\/strong> comment, dans son travail, il conf\u00e9rait aux Palestiniens de la voix et de l\u2019agentivit\u00e9 (*). Sa r\u00e9ponse fut r\u00e9v\u00e9latrice : <\/p>\n \u00ab C\u2019est une question tr\u00e8s importante \u00e0 laquelle nous r\u00e9fl\u00e9chissons tout le temps. L\u2019une des principales fa\u00e7ons, c\u2019est par le biais de notre projet vid\u00e9o, qui constitue un excellent exemple mondial de journalisme citoyen autonomis\u00e9. Les volontaires palestiniens \u2013 ils sont plus de 200 partout en Cisjordanie \u2013 sont \u00e9quip\u00e9s de cam\u00e9ras vid\u00e9o et ils ont la possibilit\u00e9 de filmer et de documenter la vie sous l\u2019occupation. Naturellement, les prises de vue publi\u00e9es plus tard sont les prises de vue originales telles qu\u2019elles ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es par les Palestiniens. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n La question en soi r\u00e9v\u00e8le une partie du pr\u00e9judice provoqu\u00e9 par ces organisations des droits humains en jouant le r\u00f4le de m\u00e9diatrices de l\u2019exp\u00e9rience palestinienne<\/strong> \u2013 ce sont elles qui conf\u00e8rent voix et agentivit\u00e9 aux Palestiniens. En assumant l\u2019autorit\u00e9 de modeler les perspectives internationales des Palestiniens, elles agissent comme arbitres de l\u2019agentivit\u00e9 palestinienne.<\/p>\n Dans le m\u00eame temps, la r\u00e9ponse d\u2019El-Ad<\/strong> sugg\u00e8re que le plus que peuvent faire les autochtones consiste \u00e0 rapporter leur r\u00e9alit\u00e9. Le secteur isra\u00e9lien des droits humains s\u2019av\u00e8re incapable de voir dans les Palestiniens des producteurs de savoir ou comme des gens capables d\u2019encadrer leur r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue.<\/strong> La capacitation dont parle El-Ad est un cas classique de capacitation lib\u00e9rale d\u00e9nu\u00e9e de pouvoir \u2013 et elle correspond bien \u00e0 la tournure d\u2019esprit du \u00ab sauveur blanc \u00bb.<\/em><\/p>\n Un aspect important de cette relation racialis\u00e9e d\u2019exploitation r\u00e9side dans le travail \u00e9motionnel et psychologique d\u00e9pens\u00e9 par les Palestiniens dans la collecte des informations et des t\u00e9moignages n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019existence de ces organisations.<\/p>\n Alors que les Palestiniens sont charg\u00e9s de r\u00e9pertorier, documenter et traiter l\u2019horrible violence coloniale d\u2019implantation \u00e0 laquelle ils sont soumis, le personnel isra\u00e9lien re\u00e7oit des informations trait\u00e9es et \u00ab d\u00e9grossies \u00bb<\/em> qu\u2019ils peuvent utiliser dans leurs rapports, le travail de soutien international et leurs campagnes publiques. <\/p>\n Alors que cette dynamique pi\u00e8ge les Palestiniens dans un cycle de violence qui les laisse \u00e9puis\u00e9s tant \u00e9motionnellement que politiquement et traumatis\u00e9s (une fois encore), elle met l\u2019occupant \u00e0 l\u2019abri de toute implication directe. Le personnel isra\u00e9lien re\u00e7oit des t\u00e9moignages filtr\u00e9s et m\u00e9diatis\u00e9s, ce qui ajoute une couche suppl\u00e9mentaire de d\u00e9connexion entre l\u2019occupant et les cons\u00e9quences de l\u2019occupation et de la violence coloniale.<\/p>\n La structure raciste qui repousse les Palestiniens sur le si\u00e8ge arri\u00e8re de ces organisations \u00e9claire \u00e9galement la politique de repr\u00e9sentation qui per\u00e7oit les Isra\u00e9liens comme les repr\u00e9sentants naturels et les personnes \u00e0 m\u00eame de situer la r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue des Palestiniens<\/strong>. \u00c0 cela vient s\u2019ajouter un sentiment de sup\u00e9riorit\u00e9 morale<\/strong>. Dans une interview r\u00e9alis\u00e9e par le New Yorker<\/em>, El-Ad<\/strong> expliquait pourquoi B\u2019Tselem<\/strong> avait d\u00e9cid\u00e9 de qualifier Isra\u00ebl d\u2019\u00c9tat d\u2019apartheid <\/strong>:<\/p>\n \u00ab Nous voulons modifier le discours concernant ce qui se passe entre le fleuve et la mer. Ce discours a \u00e9t\u00e9 d\u00e9tach\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 et c\u2019est ce qui nuit grandement \u00e0 la possibilit\u00e9 de changement. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n Ce que B\u2019Tselem<\/strong> et El-Ad<\/strong> ignorent, c\u2019est que leur propre discours a lui aussi \u00e9t\u00e9 d\u00e9tach\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9. S\u2019ils avaient pr\u00eat\u00e9 l\u2019oreille aux Palestiniens, ils auraient su que, depuis des d\u00e9cennies<\/strong>, les Palestiniens disent qu\u2019ils vivent une r\u00e9alit\u00e9 d\u2019apartheid, de s\u00e9gr\u00e9gation raciale et de domination raciale. Cet effacement r\u00e9sulte d\u2019une approche condescendante qui pr\u00e9tend que le colon sait mieux que l\u2019autochtone de quoi il retourne.<\/strong><\/p>\n Pourtant, sur la sc\u00e8ne internationale racialis\u00e9e, les militants, avocats et organisations des droits humains palestiniens \u2013 comme Al-Haq, Al Mezan, Adalah <\/strong>ou Addameer<\/strong> \u2013 ne disposent pas de la m\u00eame attention internationale<\/strong> que B\u2019Tselem<\/strong> ou que l\u2019avocat isra\u00e9lien Michael Sfard, <\/strong>de Yesh Din<\/strong>, avec leurs dizaines d\u2019interviews et l\u2019\u00e9norme couverture dont ils b\u00e9n\u00e9ficient dans les grands m\u00e9dias internationaux, ou avec leur approche ais\u00e9e des preneurs de d\u00e9cisions. <\/p>\n Les organisations des droits humains, militants et avocats isra\u00e9liens \u00ab n\u2019utilisent pas simplement leur privil\u00e8ge \u00bb<\/em> pour \u00ab aider les Palestiniens \u00bb \u2013<\/em> une all\u00e9gation souvent avanc\u00e9e par les blancs quand ils veulent se profiler de fa\u00e7on centrale. Ils parlent d\u2019apartheid, mais ils ne s\u2019emploient pas \u00e0 \u00e9liminer la politique qui les privil\u00e9gie<\/strong>. En lieu et place, ils capitalisent sur cette politique et en tirent parti du fait qu\u2019elle conf\u00e8re plus de valeur et de l\u00e9gitimit\u00e9 aux voix isra\u00e9liennes \u2013 et ils le font tout en exploitant le savoir et le travail des Palestiniens.<\/p>\n Cette dynamique raciale influence \u00e9galement les types de savoir et de discours qui sont produits. Les organisations isra\u00e9liennes des droits humains assument internationalement la voix cens\u00e9e faire autorit\u00e9 autour des questions palestiniennes. B\u2019Tselem<\/strong> est aujourd\u2019hui l\u2019organisation de r\u00e9f\u00e9rence sur l\u2019apartheid isra\u00e9lien, comme Gisha<\/strong> l\u2019est sur Gaza, Yesh Din<\/strong> sur les colonies isra\u00e9liennes en Cisjordanie, Physicians for Human Rights<\/strong> (M\u00e9decins pour les droits humains) sur la sant\u00e9 et HaMoked<\/strong> sur les questions de statut.<\/p>\n Il en r\u00e9sulte une lecture de type colonial de l\u2019exp\u00e9rience palestinienne.<\/strong> Vu l\u2019insistance des Isra\u00e9liens \u00e0 vouloir d\u00e9finir la question palestinienne, le cadre qu\u2019ils proposent et le savoir qu\u2019ils fournissent tendent \u00e0 d\u00e9pr\u00e9cier grandement les Palestiniens et \u00e0 contrecarrer l\u2019agenda radicalement anticolonial qui se concentre avant tout sur la lib\u00e9ration.<\/strong><\/p>\n Par exemple, alors que la politique radicale palestinienne voit en Isra\u00ebl un \u00c9tat colonial d\u2019implantation s\u2019appuyant sur l\u2019apartheid et affirme que le sionisme est synonyme de racisme, B\u2019Tselem met en avant une conception de l\u2019apartheid isra\u00e9lien qui ignore le colonialisme d\u2019implantation et qui nie les fondements raciaux du mouvement sioniste.<\/strong><\/p>\n Les Palestiniens savent parfaitement comment situer leur propre r\u00e9alit\u00e9 ; ils le font depuis des d\u00e9cennies. Notre pr\u00e9occupation concerne moins la fa\u00e7on de rendre moins racistes les organisations et militants isra\u00e9liens ou moins accommodants les Palestiniens. Nous sommes davantage pr\u00e9occup\u00e9s par la mani\u00e8re dont nous, en tant que militants, organisations des droits humains et groupes de solidarit\u00e9 palestiniens, devrions r\u00e9pondre \u00e0 cette dynamique raciale.<\/p>\n Nos r\u00e9alit\u00e9s v\u00e9cues et notre savoir ne devraient pas \u00eatre de vulgaires notes au bas des rapports des organisations coloniales d\u2019implantation isra\u00e9liennes et blanches. Une fa\u00e7on d\u2019aller de l\u2019avant consiste \u00e0 recentrer le savoir palestinien ainsi que l\u2019agenda anticolonial de lib\u00e9ration.<\/strong> <\/p>\n Publi\u00e9 le 31 mars 2021 sur Middle East Eye<\/strong><\/a> (*) Agentivit\u00e9 = facult\u00e9 d\u2019action, capacit\u00e9 \u00e0 agir, \u00e0 op\u00e9rer des changements (NdT).<\/em><\/p>\n Haneen Maikey<\/p><\/div>\n Haneen Maikey. <\/strong>Haneen est une organisatrice de la communaut\u00e9 homosexuelle f\u00e9ministe, elle est \u00e9galement cofondatrice et ancienne directrice de l’organisation de masse nationale palestinienne LGBTQ, \u00ab\u00a0alQaws for Sexual and Gender Diversity in Palestinian Society\u00a0\u00bb<\/em> (alQaws pour la diversit\u00e9 sexuelle et de genre dans la soci\u00e9t\u00e9 palestinienne<\/em>).<\/p>\n <\/p>\n Lisez \u00e9galement :<\/strong><\/p>\n Pourquoi il ne suffit pas de dire qu\u2019Isra\u00ebl est un \u00c9tat d\u2019apartheid (Lana Tatour)<\/strong><\/a><\/p>\n Sur la notion d\u2019apartheid de B\u2019Tselem (Majd Kayyal)<\/a><\/strong><\/p>\nUne hi\u00e9rarchie raciale<\/h3>\n
La fragmentation coloniale<\/h3>\n
Les arbitres de l\u2019agentivit\u00e9 palestinienne<\/h3>\n
Un cycle de violence<\/h3>\n
Centrer les Palestiniens<\/h3>\n
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\nTraduction : Jean-Marie Fl\u00e9mal, Charleroi pour la Palestine<\/a><\/p>\n![\"Haneen](\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/haneen-30-of-1-150x150.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/Lana-Tatour-150x150.jpg\")
Lana Tatour. <\/strong>Lana Tatour est professeure assistante et charg\u00e9e de cours en d\u00e9veloppement mondial \u00e0 l’Ecole des Sciences sociales de l’Universit\u00e9 des Nouvelles-Galles-du-Sud (Sydney, Australie).
\n<\/strong><\/p>\n