{"id":26807,"date":"2021-06-08T09:16:24","date_gmt":"2021-06-08T07:16:24","guid":{"rendered":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/?p=26807"},"modified":"2021-06-08T09:16:26","modified_gmt":"2021-06-08T07:16:26","slug":"quand-un-jeune-palestinien-fait-redecouvrir-le-poete-taha-muhammad-ali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/index.php\/2021\/06\/08\/quand-un-jeune-palestinien-fait-redecouvrir-le-poete-taha-muhammad-ali\/","title":{"rendered":"Quand un jeune Palestinien fait red\u00e9couvrir le po\u00e8te Taha Muhammad Ali"},"content":{"rendered":"<p><strong>Amer Hlehel<\/strong> esp\u00e8re avoir \u00e9t\u00e9 \u00e0 m\u00eame d\u2019aider les jeunes Palestiniens \u00e0 red\u00e9couvrir la po\u00e9sie de <a href=\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/index.php\/tag\/ilan-pappe\/\"><strong>Taha Muhammad Ali<\/strong><\/a>, apr\u00e8s son d\u00e9c\u00e8s, survenu en 2011.<\/p>\n<div id=\"attachment_26808\" style=\"width: 437px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-26808\" class=\"wp-image-26808 size-full\" src=\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Le-fr\u00e8re-de-Taha-Mohamed-Ali-e1623055094146.jpg\" alt=\"Abu Arab, le fr\u00e8re de Taha, au cimeti\u00e8re de Saffouriya. La for\u00eat de pins sur la colline \u00e0 l\u2019arri\u00e8re a \u00e9t\u00e9 plant\u00e9e sur les ruines des habitations de Saffouriya. (Photo : Jonathan Cook)\" width=\"427\" height=\"320\"><p id=\"caption-attachment-26808\" class=\"wp-caption-text\">Abu Arab, le fr\u00e8re de Taha, au cimeti\u00e8re de Saffouriya. La for\u00eat de pins sur la colline \u00e0 l\u2019arri\u00e8re a \u00e9t\u00e9 plant\u00e9e sur les ruines des habitations de Saffouriya. (Photo : Jonathan Cook)<\/p><\/div>\n<p><a href=\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/index.php\/tag\/jonathan-cook\/\"><strong>Jonathan Cook<\/strong><\/a><\/p>\n<p><strong>Taha Muhammad Ali<\/strong> est un improbable h\u00e9ros dramatique. Les bras lui tremblent, l\u2019\u00e2ge et l\u2019infirmit\u00e9, il a les jambes qui c\u00e8dent \u00e0 l\u2019occasion et il appara\u00eet souvent comme perdu, sur sc\u00e8ne, comme s\u2019il \u00e9tait \u00e0 la d\u00e9rive dans un large flot de tristesse. Mais, une heure durant, ce que ce po\u00e8te nous dit exerce une emprise irr\u00e9sistible sur notre attention et sur nos c\u0153urs. &nbsp;<\/p>\n<p>Le one-man show <em><strong>\u00ab&nbsp;Taha&nbsp;\u00bb<\/strong> <\/em>en est \u00e0 sa premi\u00e8re en langue anglaise ce mercredi, au Centre Kennedy pour les Arts de la sc\u00e8ne, \u00e0 <strong>Washington<\/strong>, DC. Il nous propose non seulement une rare occasion d\u2019en apprendre un peu plus sur<strong> l\u2019un des plus beaux po\u00e8tes de Palestine<\/strong>, mais nous restitue un compte rendu visc\u00e9ral de ce que \u00e7\u2019a d\u00fb \u00eatre de vivre la <strong>Nakba<\/strong> \u2013 la Catastrophe qui a frapp\u00e9 des centaines de milliers de Palestiniens chass\u00e9s de leur patrie en 1948.<\/p>\n<p>L\u2019auteur et la vedette du spectacle, <a href=\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/index.php\/tag\/taha-muhammad-ali\/\"><strong>Amer Hlehel<\/strong>, joue la pi\u00e8ce en arabe depuis 2014. Il esp\u00e8re avoir \u00e9t\u00e9 \u00e0 m\u00eame d\u2019aider les jeunes Palestiniens \u00e0 red\u00e9couvrir la po\u00e9sie de<strong> Taha Muhammad Ali<\/strong> apr\u00e8s son d\u00e9c\u00e8s, survenu en 2011.<\/a><\/p>\n<p>Comme <strong>Taha, Hlehel<\/strong> fait partie de l\u2019importante minorit\u00e9 des citoyens palestiniens d\u2019Isra\u00ebl, forte aujourd\u2019hui d\u2019environ 1,7 million d\u2019habitants, c\u2019est-\u00e0-dire un cinqui\u00e8me de la population. Ils se sont retrouv\u00e9s coinc\u00e9s de force dans une situation unique et embarrassante&nbsp;: territorialement \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019Isra\u00ebl et nominalement en tant que citoyens mais en dehors de la qualification juive que se conf\u00e8re lui-m\u00eame l\u2019\u00c9tat et exclus du consensus populaire d\u2019Isra\u00ebl et de son cercle de privil\u00e8ges ethniques. Il en r\u00e9sulte que la minorit\u00e9 a acquis une perspective inhabituelle et tr\u00e8s \u00e9difiante tant de &nbsp;l\u2019exp\u00e9rience isra\u00e9lienne que de l\u2019exp\u00e9rience palestinienne.<\/p>\n<p>Les<strong> jeunes Palestiniens en Isra\u00ebl,<\/strong> dit <strong>Hlehel<\/strong>, sont las de ne voir dans la <strong>Nakba<\/strong> qu\u2019un \u00e9v\u00e9nement politique. Les grandes lignes de la Nakba sont de plus en plus connues, m\u00eame des publics \u00e9trangers&nbsp;: Plus de 750&nbsp;000 Palestiniens ont \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9s en 1948 \u2013 et leurs centaines de villages ras\u00e9s \u2013 afin de cr\u00e9er un \u00c9tat juif sur les ruines de leur patrie. Mais <strong>les po\u00e8mes de Taha donnent une voix aux exp\u00e9riences concr\u00e8tes de ces r\u00e9fugi\u00e9s.<\/strong>&nbsp;<\/p>\n<p><em>\u00ab&nbsp;Sa po\u00e9sie n\u2019est politique qu\u2019indirectement&nbsp;\u00bb<\/em>, me dit <strong>Hlehel<\/strong>.<\/p>\n<blockquote><p>\u00ab&nbsp;Elle est \u00e9minemment personnelle, emplie de sentiment humain et trompeusement simple. C\u2019est tout \u00e0 fait \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 d\u2019une autre po\u00e9sie palestinienne de cette \u00e9poque et elle a eu une grande influence sur de jeunes po\u00e8tes. L\u2019id\u00e9e de la pi\u00e8ce a d\u00e9marr\u00e9 parce que je voulais trouver une fa\u00e7on de pr\u00e9senter sa po\u00e9sie sur sc\u00e8ne.&nbsp;\u00bb<\/p><\/blockquote>\n<div class=\"video-container\"><iframe loading=\"lazy\" title=\"Weekly Poem: Remembering Taha Muhammad Al\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/SJkoj-gDWEI?start=1&amp;feature=oembed&#038;wmode=opaque\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3>Le long silence de la Nakba<\/h3>\n<p><strong>Hlehel<\/strong> fait remarquer que peu de Palestiniens de la g\u00e9n\u00e9ration qui a connu la Nakba \u00e9taient pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 en parler en des termes autres que g\u00e9n\u00e9raux, collectifs. C\u2019\u00e9tait une <strong>blessure trop profonde<\/strong> pour l\u2019aborder individuellement, la traduire en mots exprimant la souffrance personnelle.<\/p>\n<p>Cela a \u00e9t\u00e9 vrai pour <strong>Taha<\/strong> aussi, fait encore remarquer<strong> Hlehel<\/strong>. Il ne s\u2019est mis \u00e0 \u00e9crire s\u00e9rieusement qu\u2019une fois dans la cinquantaine. Sur sc\u00e8ne, <strong>Taha<\/strong> \u00e9treint fermement contre sa poitrine son seul bien \u2013 une valise en cuir toute caboss\u00e9e \u2013 comme si elle contenait des souvenirs qu\u2019il craint trop de partager mais que, en m\u00eame temps, il a trop peur de perdre.<\/p>\n<p>C\u2019\u00e9tait cet effrayant silence autour de la Nakba, au sein de la famille m\u00eame de <strong>Hlehel,<\/strong> qui le g\u00eanait et qui l\u2019a attir\u00e9 vers <strong>Taha.<\/strong><\/p>\n<blockquote><p>\u00ab&nbsp;Les exp\u00e9riences de mon grand-p\u00e8re ont \u00e9t\u00e9 pratiquement identiques \u00e0 celles de Taha, mais il n\u2019en a jamais parl\u00e9 \u2013 pas une seule fois. Il a \u00e9t\u00e9 chass\u00e9 de son village pour se retrouver dans un camp au Liban. Puis il a pris le risque d\u2019effectuer le voyage de retour pour d\u00e9couvrir que son village avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit. Il a d\u00fb reconstruire sa vie en Isra\u00ebl en repartant de rien et \u00e0 une courte distance seulement de l\u2019endroit o\u00f9 il avait v\u00e9cu auparavant.&nbsp;\u00bb &nbsp;<\/p><\/blockquote>\n<p><em>\u00ab&nbsp;L\u2019histoire de Taha, c\u2019\u00e9tait l\u2019histoire de mon grand-p\u00e8re et de bien d\u2019autres Palestiniens&nbsp;\u00bb,<\/em> dit-il. \u00ab<em>&nbsp;C\u2019est ce qui m\u2019a fait comprendre clairement que je devais \u00e9crire cette pi\u00e8ce.&nbsp;\u00bb<\/em><\/p>\n<p>La <strong>Nakba<\/strong> a traumatis\u00e9 une g\u00e9n\u00e9ration tout enti\u00e8re, explique<strong> Hlahel<\/strong>, mais il y avait un surcro\u00eet de r\u00e9pugnance \u00e0 en parler parmi les r\u00e9fugi\u00e9s vivant en Isra\u00ebl.&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p>\u00ab&nbsp;Ils \u00e9taient parvenus, en encourant de grands risques chacun, \u00e0 rester dans leur patrie. Ils voulaient \u00eatre tout pr\u00e8s de leurs habitations. Ils avaient une peur horrible, s\u2019ils parlaient, s\u2019ils disaient quoi que ce f\u00fbt, d\u2019\u00eatre chass\u00e9s de nouveau. Ils se tenaient donc cois, concentr\u00e9s sur les petites choses qui les aidaient \u00e0 reconstruire leurs existences.&nbsp;\u00bb<\/p><\/blockquote>\n<p><strong>Hlehel<\/strong> dit qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9bord\u00e9 de commentaires en provenance de publics constitu\u00e9s de <strong>Palestiniens<\/strong>.<\/p>\n<blockquote><p>\u00ab&nbsp;Les gens m\u2019ont dit \u00e0 quel point ils avaient \u00e9t\u00e9 touch\u00e9s par la pi\u00e8ce, parce qu\u2019elle ne se limitait pas simplement \u00e0 pr\u00e9senter <strong>Taha<\/strong> comme une victime de la Nakba. D\u2019une certaine fa\u00e7on, il avait triomph\u00e9 de la Nakba en transformant ses exp\u00e9riences en po\u00e8mes, en \u00e9crivant sur ces gens avec tant d\u2019honn\u00eatet\u00e9, de sensibilit\u00e9 et de beaut\u00e9.&nbsp;\u00bb<\/p><\/blockquote>\n<div id=\"attachment_26813\" style=\"width: 445px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-26813\" class=\"wp-image-26813 size-full\" src=\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Saffuriya-e1623055831241.jpg\" alt=\"La source de Saffouriya, al-Kastel, est rest\u00e9e un but de visite pour les familles de r\u00e9fugi\u00e9s en Isra\u00ebl. De petits enfants barbotent dans l\u2019eau en \u00e9t\u00e9, alors que de nombreuses familles y viennent pour remplir des bouteilles d\u2019eau qui leur dureront la semaine. (Photo : Jonathan Cook)\" width=\"435\" height=\"320\"><p id=\"caption-attachment-26813\" class=\"wp-caption-text\">La source de Saffouriya, al-Kastel, est rest\u00e9e un but de visite pour les familles de r\u00e9fugi\u00e9s en Isra\u00ebl. De petits enfants barbotent dans l\u2019eau en \u00e9t\u00e9, alors que de nombreuses familles y viennent pour remplir des bouteilles d\u2019eau qui leur dureront la semaine. (Photo : Jonathan Cook)<\/p><\/div>\n<h3>Expulsion vers le Liban<\/h3>\n<p><strong>Taha<\/strong> venait d\u2019un grand et c\u00e9l\u00e8bre village de <strong>Galil\u00e9e<\/strong> appel\u00e9 <strong>Saffouriya.<\/strong> Comptant pr\u00e8s de 6&nbsp;000 habitants, il \u00e9tait situ\u00e9 pr\u00e8s des ruines impressionnantes de <strong>Sephoris<\/strong> \u2013 dont il tirait son nom \u2013 et o\u00f9 le gouverneur romain de Galil\u00e9e r\u00e9sidait voici 2&nbsp;000 ans. Les villageois de <strong>Saffouriya<\/strong> \u00e9taient \u00e9galement les gardiens soigneux des ruines notables d\u2019une \u00e9glise des crois\u00e9s c\u00e9l\u00e9brant le site o\u00f9 l\u2019on croit qu\u2019est n\u00e9e Marie, la m\u00e8re de J\u00e9sus.<\/p>\n<p><strong>Taha<\/strong> \u00e9tait trop jeune pour avoir gard\u00e9 clairement le souvenir d\u2019un \u00e9pisode plus r\u00e9cent de l\u2019histoire de <strong>Saffouriya<\/strong>. \u00c0 la fin des ann\u00e9es 1930, sous la direction d\u2019Izzeldine al-Qassem, le village avait \u00e9t\u00e9 <strong>\u00e0 la pointe d\u2019une r\u00e9volte massive des Palestiniens contre le pouvoir colonial britannique<\/strong>, qui soutenait l\u2019immigration de masse des juifs. C\u2019est pour cette raison qu\u2019en 1948, au moment o\u00f9 ses forces progressaient vers le nord, vers le bord de la Galil\u00e9e, l\u2019\u00c9tat nouvellement d\u00e9clar\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl pla\u00e7a <strong>Saffouriya<\/strong> tout en haut de sa liste de ses futures destructions.<\/p>\n<p>Selon le plan de partition des <strong>Nations unies,<\/strong> datant de l\u2019ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente, <strong>Saffouriya<\/strong> \u00e9tait cens\u00e9 faire partie de l\u2019\u00c9tat arabe, et non de l\u2019\u00c9tat juif. C\u2019est peut-\u00eatre la raison pour laquelle Taha commit une erreur que son p\u00e8re finit par lui pardonner, mais non sans mal. Quand l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne attaqua les communaut\u00e9s palestiniennes situ\u00e9es \u00e0 proximit\u00e9, le jeune homme de 17 ans utilisa les \u00e9conomies de sa famille pour acheter des agneaux qu\u2019il engraisserait et vendrait \u00e0 temps pour l\u2019Eid al-Fitr, le jour de f\u00eate marquant la fin du mois de je\u00fbne qu\u2019est le Ramadan.<\/p>\n<p>Il ne put jamais r\u00e9cup\u00e9rer son investissement. Faisant fi des limites \u00e9tablies par le plan de l\u2019<strong>ONU<\/strong>, <strong>Isra\u00ebl<\/strong> attaqua <strong>Saffouriya<\/strong> un soir. Ses avions bombard\u00e8rent le village, <em>\u00ab&nbsp;pr\u00e9parant le terrain&nbsp;\u00bb<\/em> avant l\u2019arriv\u00e9e le lendemain matin des troupes terrestres venant du sud. Les tirs de l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne chass\u00e8rent les familles de <strong>Saffouriya<\/strong> vers le nord, les for\u00e7ant \u00e0 gagner les camps de r\u00e9fugi\u00e9s au <strong>Liban.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Taha<\/strong> raconte ce combat dans cet extrait de son po\u00e8me <strong><em>\u00ab&nbsp;Il n\u2019y a pas eu d\u2019adieu&nbsp;\u00bb<\/em><\/strong> (1988)&nbsp;:<\/p>\n<blockquote><p>\u00ab&nbsp;Nous ne sommes pas rest\u00e9s<br \/>\n\u00e9veill\u00e9s toute la nuit<br \/>\n(ni n\u2019avons sommeill\u00e9),<br \/>\nla nuit de notre d\u00e9part.<br \/>\nCette nuit-l\u00e0 nous n\u2019avons eu<br \/>\nni la nuit ni la lumi\u00e8re,<br \/>\net aucune lune ne s\u2019est lev\u00e9e.<br \/>\nCette nuit-l\u00e0 nous avons perdu notre \u00e9toile,<br \/>\nnotre lampe nous a \u00e9gar\u00e9s&nbsp;;<br \/>\nnous n\u2019avons pas re\u00e7u notre part<br \/>\nd\u2019insomnie \u2013<br \/>\nainsi donc d\u2019o\u00f9<br \/>\nserait venu l\u2019\u00e9veil&nbsp;?&nbsp;\u00bb<\/p><\/blockquote>\n<p><strong>Taha<\/strong> allait passer plusieurs mois dans un camp libanais avec ses parents, deux de ses fr\u00e8res et une s\u0153ur. Ce fut la mort de cette s\u0153ur et la crise nerveuse de la m\u00e8re \u00e0 propos de sa double perte qui h\u00e2t\u00e8rent la d\u00e9cision de la famille d\u2019entreprendre le dangereux voyage du retour, en violation de la nouvelle politique d\u2019<strong>Isra\u00ebl<\/strong> contre ce qu\u2019il qualifiait d\u2019<em>\u00ab&nbsp;infiltration&nbsp;\u00bb.<\/em> Une fois de retour chez eux, ils ne retrouv\u00e8rent plus rien \u2013 la village avait \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement dynamit\u00e9 par les sapeurs de l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne. La famille se cacha au sein de la communaut\u00e9 palestinienne toute proche de <strong>Reine<\/strong>, avant d\u2019aller finalement s\u2019\u00e9tablir non loin de l\u00e0, \u00e0 <strong>Nazareth<\/strong>.<\/p>\n<p>Dans un langage vraiment orwellien,<strong> Isra\u00ebl<\/strong> classa ces r\u00e9fugi\u00e9s internes \u2013 une personne sur quatre de sa nouvelle minorit\u00e9 palestinienne \u2013 comme des <em>\u00ab&nbsp;absents pr\u00e9sents&nbsp;\u00bb&nbsp;:<\/em> pr\u00e9sents en Isra\u00ebl, mais absents de leurs foyers. Les <em>\u00ab&nbsp;revenants&nbsp;\u00bb<\/em> de<strong> Saffouriya<\/strong> cr\u00e9\u00e8rent en bordure de<strong> Nazareth<\/strong> un quartier qu\u2019ils appel\u00e8rent <strong>Suffafra<\/strong>, en l\u2019honneur de leur ancien village. Leurs nouvelles maisons, b\u00e2ties sur un flanc de colline de <strong>Nazareth,<\/strong> surplombent la vall\u00e9e o\u00f9 jadis exista<strong> Saffouriya.<\/strong><\/p>\n<div id=\"attachment_26816\" style=\"width: 437px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-26816\" class=\"wp-image-26816 size-full\" src=\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Tziporit-e1623058002368.jpg\" alt=\"La seule maison palestinienne toujours debout \u00e0 Tzipori est aujourd\u2019hui un \u00ab bed &amp; breakfast \u00bb appel\u00e9 Zippori Village. (Photo : Jonathan Cook)\" width=\"427\" height=\"320\"><p id=\"caption-attachment-26816\" class=\"wp-caption-text\">La seule maison palestinienne toujours debout \u00e0 Tzipori est aujourd\u2019hui un \u00ab bed &amp; breakfast \u00bb appel\u00e9 Zippori Village. (Photo : Jonathan Cook)<\/p><\/div>\n<h3>Rien que les traces d\u2019un village<\/h3>\n<p>Le visiteur occasionnel est tr\u00e8s susceptible de ne pas voir les indices de la pr\u00e9sence de <strong>Saffouriya<\/strong> un jour en cet endroit&nbsp;: les murets en ruine autour d\u2019une source&nbsp;; un cimeti\u00e8re n\u00e9glig\u00e9&nbsp;; une seule maison survivante qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9am\u00e9nag\u00e9e en bed and breakfast&nbsp;; et des buissons d\u2019opuntias (cactus raquettes) surdimensionn\u00e9s, qu\u2019on utilisait jadis pour les cl\u00f4tures. Les ruines du village sont presque totalement dissimul\u00e9es sous une for\u00eat.<\/p>\n<p>Au contraire des familles rest\u00e9es au <strong>Liban<\/strong>, dont celle d\u2019<strong>Amira<\/strong>, la fianc\u00e9e de <strong>Taha<\/strong>, les absents pr\u00e9sents se virent refuser le r\u00e9confort de la nostalgie. De tr\u00e8s pr\u00e8s,<strong> Taha<\/strong> fut t\u00e9moin de la transformation rapide de <strong>Saffouriya<\/strong> en une communaut\u00e9 exclusivement juive appel\u00e9e<strong> Tzipori.<\/strong> La po\u00e9sie de <strong>Taha<\/strong>&nbsp;semble souvent r\u00e9dig\u00e9e dans un effort d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 de se raccrocher aux souvenirs de ce qui a \u00e9t\u00e9 perdu face \u00e0 cette nouvelle r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n<p>Dans cet extrait du po\u00e8me<strong><em> \u00ab&nbsp;Thrombose dans les veines du p\u00e9trole&nbsp;\u00bb<\/em><\/strong> (1973), il hurle dans son refus d\u2019\u00eatre lui-m\u00eame effac\u00e9&nbsp;:<\/p>\n<blockquote><p>\u00ab&nbsp;Je ne mourrai pas&nbsp;! Je ne veux pas mourir&nbsp;!<br \/>\nJe m\u2019accrocherai \u2013 un \u00e9clat d\u2019obus<br \/>\nde la taille d\u2019un canif<br \/>\nlog\u00e9 dans le cou&nbsp;;<br \/>\nje resterai \u2013<br \/>\nune trace de sang<br \/>\nde la taille d\u2019un nuage<br \/>\nsur cette chemise.&nbsp;\u00bb<\/p><\/blockquote>\n<p>Une nouvelle communaut\u00e9 agricole juive d\u00e9vora comme affam\u00e9e les terres d\u00e9sormais abandonn\u00e9es de <strong>Saffouriya<\/strong>. Des immigrants r\u00e9cents venus de <strong>Roumanie<\/strong> et de <strong>Bulgarie<\/strong> cr\u00e9\u00e8rent un moshav sp\u00e9cialis\u00e9 dans la production laiti\u00e8re. L\u2019historien isra\u00e9lien<strong> Ilan Pappe<\/strong> a qualifi\u00e9 les efforts isra\u00e9liens en vue d\u2019effacer les traces de la pr\u00e9sence palestinienne dans la <strong>Palestine historique<\/strong> de <em>\u00ab&nbsp;m\u00e9moricide&nbsp;\u00bb<\/em>. Cela s\u2019est poursuivi au-del\u00e0 de l\u2019environnement b\u00e2ti. M\u00eame le nom <strong>Saffouriya<\/strong> a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par un nom \u00e0 la connotation similaire&nbsp;: <strong>Tzipori.<\/strong><\/p>\n<p>Dans un bref po\u00e8me non dat\u00e9, au titre ironique, <em>\u00ab&nbsp;\u00c9quilibre&nbsp;\u00bb<\/em>, <strong>Taha<\/strong> contemple la pr\u00e9figuration de ces changements avec une simplicit\u00e9 des plus d\u00e9pouill\u00e9es&nbsp;:<\/p>\n<blockquote><p>\u00ab&nbsp;En 1948<br \/>\nnous poss\u00e9dions<br \/>\nun noble taureau<br \/>\navec des cornes<br \/>\ncomme celles des autres taureaux.<br \/>\nEt eux, ils avaient<br \/>\nun tracteur ordinaire<br \/>\navec une cha\u00eene<br \/>\ncomme celle<br \/>\ndes autres tracteurs&nbsp;!&nbsp;\u00bb<\/p><\/blockquote>\n<p>Mon premier guide \u00e0 <strong>Tzipori,<\/strong> celui qui m\u2019a aid\u00e9 \u00e0 d\u00e9coder le paysage pour me permettre de d\u00e9couvrir <strong>Saffouriya<\/strong>, \u00e9tait <strong>Abu Ara<\/strong>b, l\u2019un des deux plus jeunes fr\u00e8res de <strong>Taha<\/strong>. Pr\u00e8s d\u2019une grande \u00e9table, au-del\u00e0 d\u2019un cactus qui avait pouss\u00e9 \u00e0 l\u2019horizontale, il m\u2019a montr\u00e9 un terrain d\u00e9couvert qui avait \u00e9t\u00e9 jadis le cimeti\u00e8re municipal. Des alignements de pierres marquant des tombes de paysans se m\u00e9langeaient aux restes de pierres tombales plus hautes destin\u00e9es \u00e0 immortaliser l\u2019\u00e9lite de <strong>Saffouriya.<\/strong><\/p>\n<h3>Un m\u00e9morial loin des yeux<\/h3>\n<p>Une for\u00eat de pins europ\u00e9ens a \u00e9t\u00e9 plant\u00e9e tout pr\u00e8s, par-dessus les ruines des maisons de <strong>Saffouriya<\/strong>. Elle servait \u00e0 plusieurs buts&nbsp;: Durant toute l\u2019ann\u00e9e, son ombre dissimulait les ruines du village et \u00e9vitait les questions embarrassantes&nbsp;; la pr\u00e9sence des arbres excluait toute reconstruction de<strong> Saffouriya,<\/strong> m\u00eame pour ces villageois comme<strong> Taha<\/strong> qui s\u2019\u00e9taient arrang\u00e9s pour revenir&nbsp;; sans aucun doute, les pins offraient-ils un rappel de l\u2019<strong>Europe orientale<\/strong> aux nouveaux r\u00e9sidents de <strong>Tzipori<\/strong> qui \u00e9prouvaient de la nostalgie&nbsp;; et l\u2019arrachage des essences autochtones \u2013 oliviers, citronniers, caroubiers, figuiers, grenadiers, amandiers et noyers \u2013 privaient les gens qui \u00e9taient revenus de toute possibilit\u00e9 de tirer leur subsistance de la terre, comme leurs anc\u00eatres l\u2019avaient fait.&nbsp;<\/p>\n<p>La for\u00eat a \u00e9t\u00e9 plant\u00e9e par le<strong> Fonds national juif,<\/strong> une organisation<em> \u00ab&nbsp;caritative&nbsp;\u00bb<\/em> juive internationale. Depuis des d\u00e9cennies, elle r\u00e9colte des dons \u2013 d\u00e9ductibles des imp\u00f4ts \u2013 aupr\u00e8s des <strong>Juifs<\/strong> de l\u2019<strong>Am\u00e9rique du Nord <\/strong>et de <strong>l\u2019Europe<\/strong>, y compris des enfants des \u00e9coles, dans ses fameuses bo\u00eetes bleues en fer blanc. On peut pr\u00e9sumer que peu de gens ont r\u00e9ellement appr\u00e9ci\u00e9 comment le <strong>Fonds<\/strong> d\u00e9pensait leur argent&nbsp;: en plantant des for\u00eats sur l\u2019emplacement de centaines de villages comme <strong>Saffouriya<\/strong>, afin d\u2019emp\u00eacher les habitants de revenir. En bref&nbsp;: pour <strong>avaliser un crime de guerre.<\/strong><\/p>\n<p>Un sentier le long de l\u2019or\u00e9e de la for\u00eat m\u00e8ne aux ruines de l\u2019\u00e9glise <strong>Sainte-Anne<\/strong>, le lieu de naissance de Marie, aujourd\u2018hui supervis\u00e9e par deux pr\u00eatres argentins. Le<strong> Vatican<\/strong> ne d\u00e9signe que des<strong> membres \u00e9trangers du clerg\u00e9<\/strong>, sur le site, sans doute suite \u00e0 des pressions d\u2019<strong>Isra\u00ebl<\/strong>. Permettre \u00e0 des <strong>Palestiniens<\/strong> de vivre en cet endroit pourrait, semble-t-il, cr\u00e9er un petit pr\u00e9c\u00e9dent en vue d\u2019un droit au retour.<\/p>\n<p>Malgr\u00e9 son importance en tant que lieu saint, l\u2019\u00e9glise n\u2019attire que tr\u00e8s peu de visiteurs, m\u00eame si elle ne se trouve qu\u2019\u00e0 deux milles de la p\u00e9riph\u00e9rie de<strong> Nazareth<\/strong>. Voil\u00e0 plus de dix ans que j\u2019emm\u00e8ne des groupes sur place, et je n\u2019y ai jamais vu un seul p\u00e8lerin. La plupart des guides touristiques officiels semblent n\u2019avoir jamais entendu parler de ce lieu saint&nbsp;; on m\u2019a dit que cela ne figurait pas dans leur expos\u00e9 de circonstance, qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 par <strong>Isra\u00ebl<\/strong>. Est-ce un autre exemple de m\u00e9moricide&nbsp;? <strong>Isra\u00ebl<\/strong> craint-il que des dizaines de guides de p\u00e8lerins poursuivent leur chemin au-del\u00e0 des ruines de Saffouriya pour poser des questions g\u00eanantes&nbsp;?<\/p>\n<p>L\u2019isolement du site, au bout d\u2019un sentier que peu de juifs du moshav ont jamais emprunt\u00e9, a constitu\u00e9 une opportunit\u00e9. Un m\u00e9morial <em>\u00ab&nbsp;secret&nbsp;\u00bb<\/em>, improvis\u00e9 en l\u2019honneur de <strong>Taha<\/strong> a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 sur quelques pierres qui ont \u00e9t\u00e9 jadis le mur d\u2019une maison comme celle que la famille de <strong>Taha<\/strong> a laiss\u00e9e derri\u00e8re elle. Des images du visage de <strong>Taha<\/strong>, de m\u00eame que des vers en arabe de sa po\u00e9sie, y ont \u00e9t\u00e9 appos\u00e9s. Ce n\u2019est qu\u2019un modeste tribut que<strong> Taha<\/strong> aurait appr\u00e9ci\u00e9 et, de plus, un tribut livr\u00e9 aux \u00e9l\u00e9ments en m\u00eame temps que ces pierres m\u00e9pris\u00e9es.<\/p>\n<p>Je m\u2019arr\u00eate un instant ici pour dire que je pense souvent \u00e0 un extrait du po\u00e8me \u00ab<em><strong>&nbsp;Le lieu m\u00eame&nbsp;\u00bb<\/strong><\/em> (2004)&nbsp;:<\/p>\n<blockquote><p>\u00ab&nbsp;Et c\u2019est ainsi que&nbsp;<br \/>\nje suis arriv\u00e9 \u00e0 l\u2019endroit m\u00eame,<br \/>\nmais l\u2019endroit n\u2019est pas sa poussi\u00e8re<br \/>\nni ses pierres ni son espace ouvert.<br \/>\nCar o\u00f9 sont les rougequeues<br \/>\net le vert des amandiers&nbsp;?<br \/>\nO\u00f9 sont les agneaux b\u00ealants<br \/>\net les grenades du soir \u2013<br \/>\nl\u2019odeur du pain<br \/>\net le t\u00e9tras ?<br \/>\nO\u00f9 sont les fen\u00eatres<br \/>\net o\u00f9 est la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9<br \/>\nde la tresse d\u2019Amira ? \u00bb<\/p><\/blockquote>\n<div id=\"attachment_26825\" style=\"width: 437px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-26825\" class=\"wp-image-26825 size-full\" src=\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/La-Marche-de-la-Nakba-en-2008-e1623132717504.jpg\" alt=\"La Marche de la Nakba, en 2008, comm\u00e9morant 60 ans de d\u00e9possession palestinienne, fut organis\u00e9e \u00e0 Saffouriya. (Photo&nbsp;: Jonathan Cook)\" width=\"427\" height=\"320\"><p id=\"caption-attachment-26825\" class=\"wp-caption-text\">La Marche de la Nakba, en 2008, comm\u00e9morant 60 ans de d\u00e9possession palestinienne, fut organis\u00e9e \u00e0 Saffouriya. (Photo&nbsp;: Jonathan Cook)<\/p><\/div>\n<h3>Deux amoureux s\u00e9par\u00e9s pour la vie<\/h3>\n<p>Hlehel explique qu\u2019il voulait jouer la pi\u00e8ce en anglais afin de transmettre un compte rendu personnel de la<strong> Nakba<\/strong> \u00e0 des publics occidentaux.<\/p>\n<blockquote><p>\u00ab&nbsp;Il nous faut parler au monde entier des origines de ce conflit, si nous voulons qu\u2019il connaisse une solution politique. La Nakba, ce ne sont pas que des maisons perdues, des terres perdues ou des vergers perdus. Les Palestiniens sont un peuple qui a subi d\u2019horribles traumatismes personnels. Taha a \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9 d\u2019Amira, l\u2019amour de sa vie, par une fronti\u00e8re. C\u2019est une perte dont il ne s\u2019est jamais remis.<\/p>\n<p>\u00ab&nbsp;Ainsi, l\u2019histoire de Taha est \u00e9galement une tragique histoire d\u2019amour \u2013 et c\u2019est quelque chose \u00e0 quoi chacun peut se r\u00e9f\u00e9rer.&nbsp;\u00bb<\/p><\/blockquote>\n<p>Dans cet extrait de <em><strong>\u00ab&nbsp;La quatri\u00e8me qasida&nbsp;\u00bb<\/strong> <\/em>(1983),<strong> Taha<\/strong> parle de cette perte&nbsp;:<\/p>\n<blockquote><p>\u00ab&nbsp;Quand nos bien-aim\u00e9s s\u2019en vont, Amira,<br \/>\ncomme toi tu es partie,<br \/>\nune interminable migration en nous commence,<br \/>\net un certain sentiment s\u2019empare de nous&nbsp;:<br \/>\ntout ce qu\u2019il y a de plus beau&nbsp;<br \/>\nen nous et tout autour de nous,<br \/>\nhormis la tristesse,<br \/>\ns\u2019\u00e9loigne \u2013<br \/>\net s\u2019en va<br \/>\nsans retour.&nbsp;\u00bb<\/p><\/blockquote>\n<p>Il y a beaucoup d\u2019espi\u00e8glerie et d\u2019humour aussi, dans les po\u00e8mes de <strong>Taha<\/strong>, comme on peut s\u2019en rendre compte fr\u00e9quemment en le lisant. Ce m\u00e9lange \u00e9trange d\u2019humour et de m\u00e9lancolie est illustr\u00e9 dans des po\u00e8mes comme \u00ab<em><strong>&nbsp;En se moquant des tueurs&nbsp;: Une mise en garde&nbsp;\u00bb<\/strong> <\/em>(1988). Dans cet extrait, <strong>Taha<\/strong> y va d\u2019une requ\u00eate&nbsp;:<\/p>\n<blockquote><p>\u00ab&nbsp;Passionn\u00e9s de la chasse,<br \/>\net d\u00e9butants en qu\u00eate de proie&nbsp;:<br \/>\nNe pointez pas vos fusils<br \/>\nsur mon bonheur,<br \/>\nqui ne vaut pas<br \/>\nle prix de la balle<br \/>\n(vous la gaspilleriez).<br \/>\nCe qui vous semble<br \/>\nsi leste et si joli,<br \/>\ntel un faon,<br \/>\net s\u2019envole<br \/>\nen tous sens,<br \/>\ntelle une perdrix,<br \/>\nce n\u2019est pas le bonheur.<br \/>\nCroyez-moi&nbsp;:<br \/>\nMon bonheur n\u2019a<br \/>\naucun rapport avec le bonheur.&nbsp;\u00bb&nbsp;<\/p><\/blockquote>\n<p>La derni\u00e8re phrase \u2013 <em>\u00ab&nbsp;Mon bonheur n\u2019a aucun rapport avec le bonheur&nbsp;\u00bb<\/em> (en anglais&nbsp;: My <em>Happiness Bears No Relation to Happiness<\/em>) \u2013 est devenue le titre d\u2019une <a href=\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/index.php\/2021\/04\/03\/taha-muhammad-ali-et-le-mystere-du-bonheur-palestinien\/\">biographie<\/a> de <strong>Taha<\/strong> r\u00e9dig\u00e9e par son amie <strong>Adina Hoffman,<\/strong> elle-m\u00eame une \u00e9crivaine appr\u00e9ci\u00e9e. Son mari, le po\u00e8te <strong>Peter Cole<\/strong>, a travaill\u00e9 \u00e0 de nombreuses traductions de l\u2019\u0153uvre de <strong>Taha<\/strong>.<\/p>\n<p><strong>Hlehel<\/strong> n\u2019a rencontr\u00e9<strong> Taha<\/strong> que fortuitement, lors d\u2019\u00e9v\u00e9nements litt\u00e9raires et il affirme que ce fut le compte rendu d\u00e9taill\u00e9 de la vie de <strong>Taha<\/strong> par Hoffman qui lui a fourni le mat\u00e9riau dont il avait besoin pour faire rena\u00eetre sur sc\u00e8ne nombre d\u2019\u00e9pisodes de son existence.<\/p>\n<p>Apr\u00e8s son bref passage \u00e0 <strong>Washington<\/strong>, la pi\u00e8ce a \u00e9t\u00e9 jou\u00e9e en <strong>Europe<\/strong> l\u2019\u00e9t\u00e9 suivant, entre autres \u00e0<strong> Luxembourg, Londres, Manchester<\/strong> ainsi qu\u2019au festival<strong> d\u2019\u00c9dimbourg.<\/strong><\/p>\n<hr>\n<p>Publi\u00e9 le 14 mars 2017 sur <a href=\"https:\/\/mondoweiss.net\/2017\/03\/unlikely-dramatic-muhammad\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Mondoweiss<\/a><br \/>\nTraduction : Jean-Marie Fl\u00e9mal, <a href=\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/\">Charleroi pour la Palestine<\/a><\/p>\n<p>Toutes les traductions en fran\u00e7ais reprises dans le pr\u00e9sent article sont tir\u00e9es de traductions en anglais r\u00e9dig\u00e9es par<strong> Peter Cole, Yahya Hijazi <\/strong>et<strong> Gabriel Levin<\/strong> et figurant dans la version en anglais du recueil de<em><strong> Taha Muhammad Ali, So What&nbsp;: New &amp; Selected Poems<\/strong><\/em>, 1971-2005, publi\u00e9 par Copper Canyon Press, en 2006.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Amer Hlehel esp\u00e8re avoir \u00e9t\u00e9 \u00e0 m\u00eame d\u2019aider les jeunes Palestiniens \u00e0 red\u00e9couvrir la po\u00e9sie de Taha Muhammad Ali, apr\u00e8s son d\u00e9c\u00e8s, survenu en 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