Accompagnant sa l\u00e9gendaire bo\u00eete de collecte \u2013 la fameuse \u00ab Bo\u00eete bleue \u00bb<\/em>, l\u2019un des symboles les plus anciens du Fonds national juif (FNJ)<\/strong> \u2013, il y a cette comptine enfantine du po\u00e8te juif, russe de naissance, Yehoshua Friedman, intitul\u00e9e \u00ab Un acre ici, un acre l\u00e0 \u00bb <\/em>:<\/p>\n Laisse-moi te dire, ma fille, Un acre ici, un acre l\u00e0, (\u2026) Attends, aride Sion, Le \u00ab rachat de la terre \u00bb<\/em> auquel il est fait allusion dans le po\u00e8me est l\u2019expression sioniste de la cause commune consistant \u00e0 se procurer de la terre afin d\u2019y installer des colonies exclusivement juives \u2013 un projet auquel de nombreuses personnes contribuent, chacune selon ses moyens. Le FNJ<\/strong> d\u00e9finit<\/a> son<\/p>\n \u00ab projet de collecte de fonds (\u2026) [comme] s\u2019appuyant enti\u00e8rement sur les petits dons de nombreux individus modestes, une goutte puis une autre qui se transforment en mer, une pr\u00e9cieuse pi\u00e9cette puis une autre qui, en s\u2019accumulant, constituent une force unie qui a rendu possible le rachat des terres \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n Cet effort de propagande a jadis bross\u00e9 le tableau d\u2019une terre aride, d\u2019une nation unie dans ses intentions et a pr\u00e9sent\u00e9 le \u00ab rachat de terre \u00bb<\/em> comme une transaction \u00e9conomique l\u00e9gitime. <\/p>\n La r\u00e9alit\u00e9, toutefois, est bien plus complexe qu\u2019une comptine enfantine. Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1930, la Palestine<\/strong> \u00e9tait la patrie de plus d\u2019un million d\u2019habitants,<\/a> dont une grande majorit\u00e9 \u00e9taient des non-juifs. Parmi les r\u00e9sidents juifs, et m\u00eame parmi les dirigeants sionistes, on n\u2019\u00e9tait pas d\u2019accord sur la mise en place d\u2019une nation juive, et plus particuli\u00e8rement sur la fa\u00e7on d\u2019\u00e9tablir la Terre d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n Cette ann\u00e9e, le FNJ<\/strong> c\u00e9l\u00e8bre son 120e anniversaire. Dans la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne juive, l\u2019organisation est surtout associ\u00e9e \u00e0 la plantation d\u2019arbres et \u00e0 l\u2019installation de bancs de piquenique d\u2019une part, et \u00e0 des rapports de presse sur le plan \u2013 pour l\u2019instant suspendu<\/a> \u2013 de l\u2019organisation en vue d\u2019accro\u00eetre ses achats de terre en Cisjordanie<\/strong>, d\u2019autre part. \u00c0 la lumi\u00e8re de cette caract\u00e9risation actuelle, revoir l\u2019histoire du FNJ<\/strong> d\u2019avant l\u2019\u00c9tat fournit une perspective \u00e0 plusieurs niveaux sur l\u2019organisation et son mandat et contribue \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 ces questions fondamentales : Qu\u2019est-ce que le FNJ ? Et pourquoi existe-t-il toujours ?<\/em><\/p>\n \u00ab \u00c0 l\u2019\u00e9tranger, nous croyons d\u2019ordinaire que la Terre d\u2019Isra\u00ebl, aujourd\u2019hui, est presque compl\u00e8tement st\u00e9rile, que c\u2019est une d\u00e9solation d\u00e9sertique, o\u00f9 toute personne d\u00e9sireuse d\u2019acheter de la terre peut d\u00e9barquer et en acqu\u00e9rir autant que son c\u0153ur en d\u00e9sire \u00bb,<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00e9crivait en 1891 le dirigeant sioniste Ahad Ha\u2019am<\/strong>.<\/p>\n \u00ab Mais, en v\u00e9rit\u00e9, ce n\u2019est pas le cas. Dans tout le pays, il est malais\u00e9 de trouver des terres arables qui ne soient pas encore cultiv\u00e9es. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Acheter de la terre, expliquait Ahad Ha\u2019am<\/strong>, n\u2019\u00e9tait pas une simple affaire et requ\u00e9rait de n\u00e9gocier avec les habitants locaux qui<\/p>\n \u00ab voient et comprennent (\u2026) nos actions et aspirations dans le pays, mais gardent le silence et feignent l\u2019ignorance, puisque, jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, ils ne consid\u00e8rent nullement nos actions comme pr\u00e9judiciables \u00e0 leur avenir. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Ahad Ha\u2019am<\/strong> croyait en outre que tant qu\u2019ils ne ressentaient pas un danger, les habitants locaux agiraient \u00ab dans l\u2019intention de nous exploiter aussi, de tirer des b\u00e9n\u00e9fices des nouveaux venus \u00bb<\/em>. Les paysans, pr\u00e9tendait-il, \u00ab sont heureux d\u2019avoir une colonie h\u00e9bra\u00efque \u00e9tablie parmi eux, puisqu\u2019ils sont bien pay\u00e9s pour leur travail \u00bb<\/em>, alors que les propri\u00e9taires terriens \u00ab nous accueillent favorablement aussi, puisque nous les payons g\u00e9n\u00e9reusement pour des cailloux et du gr\u00e8s \u00bb<\/em>. (2)<\/p>\n Apparemment, c\u2019\u00e9tait une affaire formidable pour toutes les parties impliqu\u00e9es. Ce qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 clarifi\u00e9 ici, c\u2019est que les acquisitions de propri\u00e9t\u00e9 par des sionistes \u00e9taient ins\u00e9parablement m\u00eal\u00e9es \u00e0 la promotion de l\u2019\u00e9puration ethnique et \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019espaces s\u00e9par\u00e9s pour les Arabes<\/strong> et les juifs.<\/strong> Sous le syst\u00e8me f\u00e9odal ottoman, les propri\u00e9taires (les effendis<\/em>) habitaient habituellement dans les grandes villes, parfois en dehors de la Palestine, alors que les paysans (les fellahin<\/em>) cultivaient et vivaient \u00e0 proximit\u00e9 de leurs champs. Les transferts de titres \u00e9taient traditionnellement n\u00e9goci\u00e9s entre les effendis, alors que les fellahin continuaient de cultiver leur terre, m\u00eame pendant plusieurs g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n Il n\u2019en alla pas de m\u00eame sous l\u2019id\u00e9ologie de la juda\u00efsation sioniste du \u00ab rachat de terre \u00bb.<\/em> L\u2019aspiration \u00e0 acqu\u00e9rir et r\u00e9server de la terre exclusivement pour la nation juive cr\u00e9a une situation sans pr\u00e9c\u00e9dent dans laquelle les agriculteurs locataires, c\u2019est-\u00e0-dire les m\u00e9tayers, durent quitter leurs maisons une fois que la terre sur laquelle ils travaillaient eut chang\u00e9 de propri\u00e9taire et ils perdirent ainsi leur gagne-pain. Ce n\u2019\u00e9tait plus, par cons\u00e9quent, une transaction commerciale neutre, mais une action agressive consistant \u00e0 \u00e9loigner les habitants autochtones de leurs terres.<\/p>\n Des descriptions r\u00e9dig\u00e9es par des colons sionistes rendent la chose on ne peut plus claire.<\/p>\n \u00ab L\u2019endroit allou\u00e9 \u00e0 notre habitat se situe dans le vieux Zichron [Yaakov], o\u00f9 se trouvait Samareen \u00bb,<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00e9crivait le conseiller agricole du FNJ<\/strong> Michal Puhachevsky dans son journal.<\/p>\n \u00ab Le village de Samareen<\/strong>, nous avait-on dit, \u00e9tait habit\u00e9 par des fellahin, des \u2018hareth\u2019<\/em> [travailleurs agricoles], des \u2018fermiers locataires\u2019<\/em>, et la terre tout enti\u00e8re appartenait \u00e0 quelque effendi. Quand cet effendi a vendu les terres, les locataires n\u2019ont pas eu d\u2019autre choix que de vider les lieux et d\u2019assurer leur gagne-pain et volant et en pillant. \u00bb <\/p>\n<\/blockquote>\n De fa\u00e7on similaire, voici comment l\u2019\u00e9ducateur et activiste sioniste Yitzhak Epstein<\/strong> d\u00e9crit la fondation de Rosh Pina<\/strong> dans l\u2019est de la Galil\u00e9e<\/strong> :<\/p>\n \u00ab En fait, nous ne les laissons pas s\u2019en aller \u00e0 l\u2019aventure les mains vides, mais nous les payons convenablement pour leurs ruines et leurs jardins [\u2026]. Du point de vue de la justice commune et de l\u2019int\u00e9grit\u00e9 formelle, nous sommes absolument droits et nous allons au-del\u00e0 de la lettre de la loi. Toutefois, si nous ne souhaitons pas d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment nous flouer nous-m\u00eames, nous pouvons certainement admettre que nous avons chass\u00e9 des gens pauvres de leurs maisons d\u00e9labr\u00e9es et que nous leur avons ravi leur gagne-pain. Vers o\u00f9 le r\u00e9prouv\u00e9 va-t-il se tourner, avec \u00e0 peine quelques pi\u00e9cettes \u00e0 son nom ? \u00c0 ce jour, les lamentations me tintent toujours dans les oreilles, les pleurs des femmes arabes, le jour o\u00f9 leurs familles ont quitt\u00e9 le village de Ja\u2019uni<\/strong>, qui est devenu Rosh Pina<\/strong>, pour aller s\u2019\u00e9tablir dans le Hauran, situ\u00e9 au-del\u00e0 du Jourdain, \u00e0 l\u2019est. Les hommes chevauchaient les \u00e2nes et les femmes les suivaient, en marchant et en pleurant, et toute la vall\u00e9e renvoyait l\u2019\u00e9cho de leurs lamentations. De temps \u00e0 autre, ils s\u2019arr\u00eataient et baisaient les cailloux et la poussi\u00e8re. \u00bb (3)<\/p>\n<\/blockquote>\n Il serait par cons\u00e9quent appropri\u00e9 de faire remonter les racines de la Nakba<\/strong> non pas aux combats de 1948, mais \u00e0 une \u00e9poque historique tr\u00e8s ant\u00e9rieure \u2013 aux premiers achats de terre par le FNJ<\/strong> et d\u2019autres organisations coloniales de peuplement, dont la Jewish Colonization Association<\/strong> (JCA \u2013 Association de colonisation juive), le Palestine Office of the World Zionist Organization<\/strong> (Bureau pour la Palestine de l\u2019Organisation sioniste mondiale, la Palestine Jewish Colonization Association<\/strong> (la JCA pour la Palestine) et d\u2019autres encore. Ce n\u2019est pas une question de purisme que l\u2019on ressort apr\u00e8s les faits \u2013 les m\u00eames critiques se sont \u00e9lev\u00e9es chez les personnalit\u00e9s sionistes cl\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9poque m\u00eame des faits, tel l\u2019\u00e9crivain et activiste Rabbi Binyamin. Dans le cadre d\u2019une correspondance fictionnalis\u00e9e publi\u00e9e dans un journal en langue h\u00e9bra\u00efque des ann\u00e9es 1920, Binyamin avait imagin\u00e9 une lettre \u00e9manant d\u2019\u00ab Ahmad Effendi \u00bb<\/em>, un jeune enseignant arabe, dans laquelle ce dernier \u00e9crivait :<\/p>\n \u00ab [\u2026] vous n\u2019avez probablement pas remarqu\u00e9 qu\u2019en effet, votre dessein est de nous d\u00e9rober tout ce que nous avons de plus pr\u00e9cieux et de piller tout ce \u00e0 quoi nous tenons avec le plus de ferveur. Vos aspirations sont des aspirations d\u2019occupants. Qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019une occupation par l\u2019argent, par les titres et par les lois [\u2026] c\u2019est une occupation quoi qu\u2019il en soit. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n De fa\u00e7on plus ostensible encore, la lettre en provenance d\u2019\u00ab Ahmad \u00bb<\/em> r\u00e9dig\u00e9e par Binyamin contenait une r\u00e9f\u00e9rence directe \u00e0 la s\u00e9gr\u00e9gation sioniste :<\/p>\n \u00ab Vous ne venez pas vivre parmi nous, avec nous et tout pr\u00e8s de nous [\u2026]. Vos intentions sont connues, vous voulez une s\u00e9paration et une s\u00e9gr\u00e9gation. \u00c0 tout moment [\u2026] vous insistez sur la diff\u00e9rence et le foss\u00e9 : ici, les H\u00e9breux et, l\u00e0, les Arabes. \u00bb (4)<\/p>\n<\/blockquote>\n Parmi ces nombreux accapareurs qui s\u2019autoflagellaient figurent certains des principaux \u00ab r\u00e9cup\u00e9rateurs de terres \u00bb<\/em> qui occupaient des postes importants au sein de la hi\u00e9rarchie sioniste. Haim Margaliot Kalvarisky peut n\u2019\u00eatre pas l\u2019un des noms les plus connus de l\u2019historiographie sioniste mais, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, en tant que directeur de la JCA, il acheta pr\u00e8s de 25 000 acres (10 000 hectares \u2013 un acre = 40 ares, NdT) en Palestine<\/strong> et posa de solides fondations pour les colonies juives en Galil\u00e9e<\/strong>, tout en \u00e9tant d\u00e9peint comme<\/p>\n \u00ab absolument d\u00e9vou\u00e9 \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019un \u00e9veil national juif, m\u00eame avant que Theodor Herzl [consid\u00e9r\u00e9 comme le \u2018p\u00e8re\u2019 du sionisme politique] entame son activisme sioniste \u00bb. (5)<\/p>\n<\/blockquote>\n Voici comment Kalvarisky<\/strong> d\u00e9crivait ses activit\u00e9s en 1919 :<\/p>\n \u00ab Au cours des 25 ans de mon travail de colonisation, j\u2019ai d\u00e9poss\u00e9d\u00e9 de nombreux Arabes, les ai chass\u00e9s de leur terre et vous comprendrez que ce travail \u2013 chasser de leur terre des gens qui y sont n\u00e9s, comme l\u2019\u00e9taient peut-\u00eatre aussi leurs p\u00e8res \u2013 n\u2019est pas du tout quelque chose \u00e0 prendre \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re, surtout parce que celui qui d\u00e9poss\u00e8de ne consid\u00e8re pas les d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s comme un troupeau de moutons mais plut\u00f4t comme des \u00eatres humains dot\u00e9s d\u2019un c\u0153ur et d\u2019une \u00e2me. J\u2019ai d\u00fb proc\u00e9der \u00e0 ces d\u00e9possessions parce que le Yishuv [la communaut\u00e9 juive en Palestine] l\u2019exigeait de moi, mais j\u2019ai toujours essay\u00e9 d\u2019op\u00e9rer sans heurts et selon les convenances de tout le monde, de sorte que ce ne soit pas trop douloureux pour les d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s. (\u2026) J\u2019essayais aussi de m\u2019assurer qu\u2019ils ne quittent pas leur terre les mains vides et que les effendis \u2014 qui \u00e9taient toujours les m\u00e9diateurs entre le vendeur et l\u2019acheteur \u2013 ne les volent pas \u00e0 leur insu. \u00bb (6)<\/p>\n<\/blockquote>\n Cet aveu \u00e9tait typiquement associ\u00e9 \u00e0 un sentiment de danger imminent ; Ahad Ha\u2019am mettait en garde, par exemple, contre le fait que,<\/p>\n \u00ab s\u2019il devait venir un moment (\u2026) o\u00f9 un petit ou un grand nombre de ces petites gens devaient \u00eatre chass\u00e9s, ces gens n\u2019allaient pas renoncer facilement \u00e0 leur cadre de vie \u00bb. (7)<\/p>\n<\/blockquote>\n \u00ab C\u2019est nous qui cr\u00e9ons le volcan, la lave <\/em>\u00bb, mettait \u00e9galement en garde R. Binyamin :<\/p>\n \u00ab Nous construisons et nous cr\u00e9ons nos armes de destruction. C\u2019est nous qui avons r\u00e9veill\u00e9 les gens qui nous ha\u00efssent. \u00bb (8)<\/p>\n<\/blockquote>\n Les gens qui d\u00e9fendent la vision de Herzl<\/strong> pr\u00e9tendent que cette situation n\u2019avait rien d\u2019intentionnel, m\u00eame si elle \u00e9tait d\u00e9plorable, et que les dirigeants sionistes n\u2019avaient pas cherch\u00e9 de but en blanc \u00e0 d\u00e9porter et \u00e0 d\u00e9poss\u00e9der la population locale. Pourtant, des sources contemporaines montrent qu\u2019en d\u00e9pit de certains d\u00e9saccords entre ceux qui proposaient des formes \u00ab pratiques \u00bb, \u00ab spirituelles \u00bb<\/em> et \u00ab utopiques \u00bb<\/em> du sionisme, le mouvement sioniste chercha en fin de compta \u00e0 reprendre le plus de terre possible, tout en permettant au plus petit nombre d\u2019autochtones possible de rester sur place. Dans sa vision de l\u2019autonomie juive, Herzl<\/strong> \u00e9crivait :<\/p>\n \u00ab Quand nous occuperons la terre, nous rapporterons des b\u00e9n\u00e9fices imm\u00e9diats \u00e0 l\u2019\u00c9tat qui nous accueille. Nous devons exproprier sans heurt la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e des biens immobiliers qui nous sont assign\u00e9s. Nous essaierons d\u2019inspirer la population d\u00e9sargent\u00e9e \u00e0 se rendre de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la fronti\u00e8re en lui procurant des emplois dans les pays o\u00f9 elle transitera, tout en lui refusant de l\u2019emploi dans notre propre pays. Les d\u00e9tenteurs de propri\u00e9t\u00e9s passeront de notre c\u00f4t\u00e9. Tant le processus d\u2019expropriation que l\u2019\u00e9loignement des pauvres doivent s\u2019accomplir discr\u00e8tement et avec prudence. Laissez les propri\u00e9taires de biens immobiliers croire qu\u2019ils nous trompent, qu\u2019ils nous vendent des choses \u00e0 un prix plus \u00e9lev\u00e9 qu\u2019elles ne valent r\u00e9ellement. Mais nous ne leur revendrons rien en retour. \u00bb (9)<\/p>\n<\/blockquote>\n Le transfert<\/strong> de population en recourant \u00e0 la tromperie et le fait de tirer profit des foss\u00e9s \u00e9conomiques \u00e9normes pour d\u00e9poss\u00e9der la population locale et la refouler hors du pays \u2013 en \u00e9tablissant une s\u00e9gr\u00e9gation de classe et de race \u2013 furent caract\u00e9ristiques de la fa\u00e7on d\u2019op\u00e9rer des \u00ab r\u00e9cup\u00e9rateurs de terres \u00bb <\/em>tout au long des d\u00e9cennies \u00e0 venir, et ils ont toujours cours de nos jours. (10) Tel est le plan exact que les dirigeants du Yishuv promeuvent intensivement depuis la seconde moiti\u00e9 des ann\u00e9es 1930. \u00ab Il n\u2019est plus possible d\u2019\u00e9tablir des juifs en Transjordanie \u00bb<\/em>, \u00e9crivait David Ben-Gourion<\/strong> au sous-secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat britannique pour les colonies, William Ormsby-Gore en juillet 1936.<\/p>\n \u00ab \u00c0 tout le moins, nous devrions avoir la possibilit\u00e9 d\u2019acheter des terres l\u00e0-bas, dans le but de r\u00e9installer les Arabes de Palestine \u00e0 qui nous achetons des terres. \u00bb (11)<\/p>\n<\/blockquote>\n Les Britanniques<\/strong> rejet\u00e8rent ce plan, mais il est bien connu que l\u2019id\u00e9e du \u00ab transfert \u00bb<\/em> n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement abandonn\u00e9e par les sionistes, qu\u2019elle a presque enti\u00e8rement \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e en 1948, et qu\u2019elle reste tr\u00e8s vivante aujourd\u2019hui. (12) <\/p>\n Des soldats des FDI chassent de leur village les habitants d\u2019Imwas, au cours de la guerre des Six-Jours. (Photo : www.palestineremembered.com)<\/p><\/div>\n Le 20e Congr\u00e8s sioniste avait eu lieu en ao\u00fbt 1937, un mois apr\u00e8s que la commission britannique Peel<\/strong> avait publi\u00e9 sa recommandation de partition de la Palestine en un \u00c9tat arabe et un \u00c9tat juif, en tenant compte des transferts de population. Au cours des d\u00e9bats, Ben-Gourion<\/strong> avait dit :<\/p>\n \u00ab Nous ne voulons pas d\u00e9poss\u00e9der, [mais] des transferts de population ont eu lieu jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent dans la vall\u00e9e [de Jezreel], dans la plaine c\u00f4ti\u00e8re et ailleurs. Vous \u00eates bien conscients des activit\u00e9s du FNJ, \u00e0 ce propos. Cette fois, le transfert devrait se faire \u00e0 une tout autre \u00e9chelle. Dans de nombreuses parties du pays, le peuplement juif ne pourrait \u00eatre envisageable que moyennant le transfert des fellahin arabes. \u00bb (13)<\/p>\n<\/blockquote>\n Pour l\u2019essentiel, les commentaires de Ben-Gourion<\/strong> reconnaissaient le r\u00f4le du FNJ<\/strong> en tant que bras ex\u00e9cutif du projet de transfert du Yishuv. On ne sera gu\u00e8re surpris, de ce fait, que le secr\u00e9taire du FNJ<\/strong> et pr\u00e9sident du Comit\u00e9 ex\u00e9cutif sioniste, Menachem Ussishkin ait d\u00e9clar\u00e9 ce qui suit lors d\u2019une r\u00e9union directoriale du FNJ<\/strong>, en juin 1938 :<\/p>\n \u00ab Si vous me demandez s\u2018il est moral de d\u00e9placer 60 000 familles de leurs lieux de r\u00e9sidence et de les transf\u00e9rer ailleurs, tout en leur procurant, naturellement, les moyens de se r\u00e9installer \u2013 je vous dirai que la chose est morale. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Lors de la m\u00eame r\u00e9union, Arthur Ruppin, du Bureau de la Palestine et de la Soci\u00e9t\u00e9 de d\u00e9veloppement de la terre palestinienne<\/strong>, avait annonc\u00e9 : \u00ab Je ne crois pas dans le transfert d\u2019individus. Je crois dans le transfert de villages entiers. \u00bb<\/em> Dans une veine similaire, le directeur du D\u00e9partement de la terre du FNJ,<\/strong> Yosef Weitz, avait \u00e9crit dans son journal en d\u00e9cembre 1940 : <\/p>\n \u00ab Qu\u2019il soit clair entre nous qu\u2019il n\u2019y a pas de place pour deux peuples, dans ce pays [\u2026] ; la seule solution est la Terre d\u2019Isra\u00ebl, au moins la Terre occidentale d\u2019Isra\u00ebl [la Palestine], et sans Arabes. Il n\u2019y a pas de place pour un compromis, ici ! Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, le travail sioniste, en termes de pr\u00e9paration et de d\u00e9blaiement de la voie vers la cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat h\u00e9breu sur la Terre d\u2019Isra\u00ebl, a \u00e9t\u00e9 efficace pour son \u00e9poque, il a \u00e9t\u00e9 en mesure de se satisfaire d\u2019\u2019achat de terre\u2019 \u2013 mais ce n\u2019est toujours pas cela qui fera na\u00eetre l\u2019\u00c9tat. La chose doit se faire en m\u00eame temps dans la mani\u00e8re de racheter les terres et c\u2019est ici que r\u00e9side le secret du concept messianique. La seule fa\u00e7on consiste \u00e0 transf\u00e9rer les Arabes d\u2019ici vers les pays voisins, \u00e0 les transf\u00e9rer tous, sauf peut-\u00eatre ceux de Bethl\u00e9em, <\/strong>de Nazareth<\/strong> et de la Vieille Ville<\/strong> de J\u00e9rusalem.<\/strong> Pas un seul village, pas une seule tribu ne doit rester en place. Et le transfert doit \u00eatre dirig\u00e9 vers l\u2019Irak, <\/strong>la Syrie<\/strong> et m\u00eame la Transjordani<\/strong>e. \u00c0 cette fin, on trouvera de l\u2019argent \u2013 et m\u00eame un tas d\u2019argent. Et c\u2019est seulement en fonction de ce transfert que le pays sera \u00e0 m\u00eame d\u2019absorber des millions de nos fr\u00e8res et que l\u2019on d\u00e9gagera une solution finale \u00e0 la question juive. Il n\u2019y a pas d\u2019autre fa\u00e7on. \u00bb (14)<\/p>\n<\/blockquote>\n En tout, 57 communaut\u00e9s palestiniennes<\/strong> ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9peupl\u00e9es et d\u00e9truites \u00e0 l\u2019\u00e9poque du \u00ab rachat des terres <\/em>\u00bb d\u2019avant 1948, y compris Mlabes<\/strong> (1878, aujourd\u2019hui Petah Tikva), Samareen<\/strong> (1882, Zichron Yaakov), Tel A-Shamam<\/strong> (1925, Kfar Yehoshua), et Dafna<\/strong> (1939, Kibboutz Dafna).<\/p>\n Contrairement au point de vue commun\u00e9ment d\u00e9fendu pr\u00e9tendant que des dons g\u00e9n\u00e9reux de juifs prosp\u00e8res ont permis au FNJ<\/strong> d\u2019acqu\u00e9rir la plupart de ses possessions de terres avant la naissance de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl gr\u00e2ce au plan de partition adopt\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque par l\u2019ONU<\/strong> (le 29 novembre 1947), 7 pour 100 seulement de ce qui allait devenir l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl apr\u00e8s la guerre \u00e9tait propri\u00e9t\u00e9 juive, et seule une partie de ces terres furent reprises par les agences de colonisation du mouvement sioniste, dont le FNJ<\/strong>. Ainsi donc, d\u2019o\u00f9 venait le reste de la terre ?<\/p>\n Au cours de la guerre de 1948, plus de 600 000 acres<\/strong> (240 000 hectares, soit 2 400 km2<\/strong>) furent pris de force aux habitants palestiniens du pays, dont 85 pour 100 allaient devenir des r\u00e9fugi\u00e9s de la guerre. Ces terres furent initialement transf\u00e9r\u00e9es au Conseil isra\u00e9lien de tutorat de la propri\u00e9t\u00e9 des absents<\/strong> \u2013 une institution cr\u00e9\u00e9e afin de trancher sur le sort de la propri\u00e9t\u00e9 des r\u00e9fugi\u00e9s, telle que la d\u00e9finit la Loi sur la propri\u00e9t\u00e9 des absents<\/strong>, qui appliquait le terme \u00ab absent.e \u00bb<\/em> \u00e0 chaque homme ou femme qui avait quitt\u00e9 son lieu de r\u00e9sidence en Palestine<\/strong> pour quelque autre endroit \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur ou \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur du pays, apr\u00e8s l\u2019adoption du plan de partition en 1947.<\/p>\n Plus tard, les terres des r\u00e9fugi\u00e9s furent transf\u00e9r\u00e9es au FNJ<\/strong> selon un plan \u00e9labor\u00e9 pendant la guerre. Alors que les canons tonnaient toujours, Ben-Gourion<\/strong> et Weitz<\/strong> discut\u00e8rent de la n\u00e9cessit\u00e9 de \u00ab prendre soin \u00bb<\/em> des terres et communaut\u00e9s d\u00e9peupl\u00e9es<\/p>\n \u00ab non par le gouvernement mais, alors que ce m\u00eame gouvernement \u00e9tait bien au courant de la chose, par les institutions nationales [les organisations mises en place par le mouvement sioniste pour administrer la colonisation de la Palestine dans le pr\u00e9ambule de l\u2019instauration d\u2019un \u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl : l\u2019Organisation sioniste mondiale<\/strong>, l\u2019Agence juive pour Isra\u00ebl<\/strong>, le Fonds national juif<\/strong> et United Israel Appea<\/strong>l (Appel en faveur d\u2019un Isra\u00ebl unifi\u00e9.)] (16)<\/p>\n \u00c0 la fin de la guerre, ce furent Weitz<\/strong> et d\u2019autres gros pontes du FNJ<\/strong> qui insist\u00e8rent pour s\u2019assurer que les Palestiniens<\/strong> ne reviendraient pas, puis reprirent la terre, d\u00e9truisirent et d\u00e9peupl\u00e8rent des villages et tent\u00e8rent de promouvoir le transfert des palestiniens restants \u2013 entre autres, dans des endroits comme l\u2019Argentine<\/strong>. (16)<\/p>\n Pourquoi les choses se pass\u00e8rent-elles de cette fa\u00e7on ? On peut pr\u00e9sumer que l\u2019\u00c9tat, lors de son instauration, allait reprendre au moins certaines des terres pr\u00e9c\u00e9demment aux mains du JNF<\/strong>, et non le contraire. Toutefois, le transfert de terres vers le FNJ<\/strong> donna la possibilit\u00e9 au gouvernement isra\u00e9lien, qui d\u00e9sirait rester dans les limites des lois internationales, de blanchir les avoirs des r\u00e9fugi\u00e9s. (17) Le transfert de terres vers la FNJ<\/strong> emp\u00eacha les r\u00e9fugi\u00e9s et les d\u00e9plac\u00e9s internes de retourner vers leurs terres ou de recevoir des compensations pour ces m\u00eames terres en distanciant les propri\u00e9t\u00e9s \u00e0 la fois de leurs propri\u00e9taires originaux et des m\u00e9canismes naissants de la loi et l\u2019ordre, dont on suppose qu\u2019ils ont li\u00e9 les mains de \u00ab la seule d\u00e9mocratie du Moyen-Orient \u00bb<\/em>. Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, le FNJ<\/strong> n\u2019allou\u00e9 et d\u00e9velopp\u00e9 des terres qu\u2019au profit des juifs. <\/p>\n L\u2019int\u00e9r\u00eat national consistant \u00e0 assurer la sup\u00e9riorit\u00e9 juive \u00e9tait en outre \u00e9tay\u00e9 par des consid\u00e9rations \u00e9conomiques. Les r\u00e9formes agraires<\/a> lanc\u00e9es en 2009 ont fait le jeu de la privatisation des terres \u00ab publiques \u00bb<\/em> ou, en d\u2019autres termes, de la rentabilisation de la Nakba<\/strong>. D\u00e8s le moment o\u00f9 la faisabilit\u00e9 du retour des r\u00e9fugi\u00e9s a \u00e9t\u00e9 r\u00e9duite \u00e0 coup s\u00fbr au minimum possible dans une certaine zone, la terre est aussit\u00f4t vendue sur le march\u00e9 priv\u00e9, l\u2019\u00e9loignant ainsi encore plus de ses propri\u00e9taires originaux. L\u2019\u00c9tat alors d\u00e9dommage<\/a> le FNJ<\/strong> pour cette \u00ab perte \u00bb<\/em> via le transfert de nouvelles terres dans les Zones de priorit\u00e9 nationale<\/strong><\/a>, ce qui constitue le code de toutes les zones o\u00f9 les Palestiniens<\/strong> vivent toujours dans le proche voisinage des Juifs isra\u00e9liens.<\/strong><\/p>\n En 1974, Raymond Burr et Don Galloway, vedettes de la s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e am\u00e9ricaine \u00ab L\u2019homme de fer \u00bb, qui \u00e9tait extr\u00eamement populaire en Isra\u00ebl, plantent un arbre dans la for\u00eat de Biria, cr\u00e9\u00e9e par le FNJ sur les ruines des villages de Mughr al-Kheit, Ein A-Zeitun, Amuqa, Fir\u2019im et Qaba\u02bfa<\/strong>. (Photo : Moshe Milner \/ GPO)<\/p><\/div>\n En 1905, Yitzhak Epstein<\/strong><\/a>, qui vivait en Galil\u00e9e<\/strong> et qui avait assist\u00e9 de visu \u00e0 l\u2019expulsion de fallahin, y alla d\u2019un fameux discours lors du Septi\u00e8me Congr\u00e8s sioniste \u00e0 B\u00e2le<\/strong>, mettant en \u00e9vidence la tendance du projet sioniste \u00e0 ignorer la population autochtone :<\/p>\n \u00ab Parmi les questions difficiles relatives \u00e0 l\u2019id\u00e9e de la renaissance de notre nation sur sa terre, il en est une qui l\u2019emporte sur les autres : celle de notre attitude envers les Arabes. Sachant que notre espoir national d\u00e9pend de sa r\u00e9solution, cette question n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9e, mais plut\u00f4t ignor\u00e9e compl\u00e8tement par les sionistes et, dans sa forme v\u00e9ritable, elle est \u00e0 peine mentionn\u00e9e dans la litt\u00e9rature de notre mouvement. Le fait qu\u2019il \u00e9tait possible d\u2019\u00e9luder une question aussi fondamentale et que, apr\u00e8s trente ans de travail de peuplement, elle doit \u00eatre trait\u00e9e comme une nouvelle interrogation \u2013 ce fait malheureux est hautement embl\u00e9matique de l\u2019irresponsabilit\u00e9 qui pr\u00e9vaut dans notre mouvement et montre que nous pataugeons toujours dans le probl\u00e8me plut\u00f4t que de nous mettre \u00e0 l\u2019\u00e9tudier en profondeur. Un simple fait que nous avons oubli\u00e9 est celui-ci : une nation tout enti\u00e8re vit dans notre Terre promise, elle s\u2019y accroche depuis des si\u00e8cles et n\u2019a jamais envisag\u00e9 de la quitter. Il est \u00e0 peu pr\u00e8s temps que nous \u00e9radiquions cette pens\u00e9e \u00e9gar\u00e9e, aujourd\u2019hui commune chez les sionistes, selon laquelle sur la Terre d\u2019Isra\u00ebl, il y a de la terre en jach\u00e8re en raison de la p\u00e9nurie de main-d\u2019\u0153uvre agricole et de la paresse des habitants. Il n\u2019y a pas de terres st\u00e9riles \u2013 au contraire, chaque fellah fait de son mieux pour \u00e9tendre sa parcelle jusqu\u2019aux terres non cultiv\u00e9es qui l\u2019entourent, pour autant que cela ne requi\u00e8re pas un travail excessif. Par cons\u00e9quent, quand nous cherchons \u00e0 revendiquer la terre, ne devrions-nous pas nous poser imm\u00e9diatement la question : Que vont faire les fellahin dont nous achetons les terres ? \u00bb (18)<\/p>\n<\/blockquote>\n Le fait qu\u2019ils sont encore si nombreux \u00e0 pouvoir \u00ab se d\u00e9tourner d\u2019une question aussi fondamentale \u00bb<\/em>, pas seulement 30 ans mais plus de 120 ans plus tard, est bien plus que \u00ab malheureux \u00bb<\/em>. C\u2019est tragique. Il en va de m\u00eame pour le fait qu\u2019ils sont nombreux dans la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne juive \u00e0 toujours associer le FNJ<\/strong> \u00e0 des valeurs positives, bien que l\u2019organisation soit l\u2019une des pionni\u00e8res de la d\u00e9possession organis\u00e9e du peuple palestinien, et bien qu\u2019elle agisse incessamment pour effacer tout vestige des existences pr\u00e9sentes ici avant 1948, de m\u00eame que celles qui ont qui supprim\u00e9es peu de temps apr\u00e8s. (19) Tout cela est le fait d\u2019une ONG suppos\u00e9e priv\u00e9e, dont le statut sp\u00e9cial au sein du Conseil isra\u00e9lien de la terre donne la possibilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9tat d\u2019agir avec une discrimination manifeste<\/a><\/strong> contre ses citoyens non juifs, contrairement \u00e0 ses propres lois. Et ceci bien avant qu\u2019on en arrive aux d\u00e9g\u00e2ts \u00e9cologiques<\/a> et \u00e0 la corruption \u00e9conomique et politique associ\u00e9s au FNJ.<\/strong><\/p>\n Une for\u00eat du FNJ plant\u00e9e sur les vestiges du village palestinien d\u00e9peupl\u00e9 de Lubya. (Photo : avec l\u2019aimable autorisation d\u2019Umayma Diab)<\/p><\/div>\n Les c\u00e9l\u00e9brations d\u2019anniversaire du FNJ<\/strong> sont \u00e0 peine g\u00e2ch\u00e9es par les infos sur la reprise par la droite<\/a> des positions de pouvoir au sein des institutions nationales et sur la promotion de la d\u00e9cision de r\u00e9guler les op\u00e9rations du FNJ en Cisjordanie<\/strong> en vue d\u2019y \u00e9tendre plus encore les colonies.<\/strong> \u00ab L\u2019acquisition de terre dans les Territoires occup\u00e9s est une tache ind\u00e9l\u00e9bile sur le pass\u00e9 glorieux du FNJ <\/em>\u00bb, a \u00e9crit Peace Now sur son site internet. \u00ab Hormis le fait que c\u2019est une zone sombre et d\u00e9shonorante, le fait de se procurer des terres au profit des colonies juives compromet les chances de la paix et d\u2019une solution \u00e0 deux \u00c9tats et menace le futur d\u2019Isra\u00ebl et de sa vision sioniste<\/em>. \u00bb<\/p>\n Passer en revue l\u2019histoire du FNJ<\/strong> et de ses dirigeants montre qu\u2019acheter de la terre en Cisjordanie,<\/strong> de chasser des familles hors de leurs maisons \u00e0 J\u00e9rusalem-Est<\/strong> et d\u2019envoyer des bulldozers pour aplatir du mat\u00e9riel agricole et des maisons dans le N\u00e9guev<\/strong> sont tout autre chose que des taches sur un pass\u00e9 glorieux, pas plus que ce ne sont des anomalies. Ce sont des caract\u00e9ristiques fondamentales du mandat du FNJ<\/strong>. Puisque l\u2019organisation c\u00e9l\u00e8bre son 120e anniversaire, il est grand temps de cesser d\u2019\u00eatre de connivence avec ses projets et sa propagande et d\u2019exiger que le Fonds national juif soit dissous imm\u00e9diatement.<\/p>\n Publi\u00e9 le 8 juillet 2021 sur +972 Magazine<\/a> Lisez \u00e9galement :<\/p>\n L\u2019histoire de quatre parcs du FNJ<\/strong><\/a> (Mick Napier) Notes<\/strong><\/p>\n (1)-Cette section s\u2019appuie en grande partie sur des mati\u00e8res d\u2019enseignement d\u00e9velopp\u00e9es au d\u00e9partement \u00e9ducatif de Zochrot<\/strong>. Je remercie toute l\u2019\u00e9quipe de Zochrot et tout particuli\u00e8rement Noga Kadman, Adva Seltzer et Amaya Galili pour leur travail d\u00e9vou\u00e9 et m\u00e9thodique.<\/p>\n (2)-Ahad Ha\u2019am (nom de plume d\u2019Asher Zvi Hirsch Ginsberg), \u00ab Truth from the Land of Israel \u00bb, Hamelitz 22 (1891).<\/p>\n (3)-Yitzhak Epstein, \u00ab A Hidden Question \u00bb, Hashiloah 17 (1907).<\/p>\n (4)-R. Binyamin, \u00ab A Bundle of Letters (about the Situation in the Country) \u00bb, Hatkufa 16 (1922) ; pp. 481-482.<\/p>\n (5)-Yitzhak Zitrin, \u00ab Haim Margaliot Kalvarisky, the Land Redeemer and the Arab Question: An Anatomy of Jewish-Arab Relations, between Utopia and Reality \u00bb, Cathedra 162 (2017), pp. 35-66.<\/p>\n (6)-Haim Margaliot Kalvarisky, 1919, Central Zionist Archive, J1\/8777. Cit\u00e9 dans Tom Segev, Yamei Kalaniot [publi\u00e9 en anglais sous le titre One Palestine, Complete] (Keter, 1999), pp. 98-99.<\/p>\n (7)-Ahad Ha\u2019am, \u00ab Truth from the Land of Israel \u00bb.<\/p>\n (8)-R. Binyamin, \u00ab A Bundle of Letters \u00bb, pp. 481-482.<\/p>\n (9)-Theodor Herzl, Complete Diaries, \u00e9dit\u00e9 par Raphael Patai, traduit par Harry Zohn 5 (New York : Herzl Press, 1960), pp. 88-89, 12 juin 1895.<\/p>\n (10)-Comme insiste Benny Morris, nous devons nous rappeler qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque, les pauvres repr\u00e9sentaient plus de 90 pour 100 de la population de la Palestine. Benny Morris, \u00ab Looking back : A personal assessment of the Zionist experience (Israel at 50) \u00bb, Tikkun 13, n\u00b0 2 (1998) : pp. 40-49.<\/p>\n (11)-Cit\u00e9 dans Jacques Kano, \u00ab The Land Problem in the National Conflict between Jews and Arabs, 1917-1990 \u00bb, (Sifriat HaPoalim, 1992) : p. 47.<\/p>\n (12)-Elhanan Oren, \u00ab From the Transfer Proposal, 1937-1938, to \u2018A Transfer in Retrospect\u2019, 1947-1948 \u00bb, Iyunim Bitkumat Israel 7 (1997 : pp. 75-85) ; Yossi Katz, \u00ab Of Unbending Mind: Yosef Weitz and the Transfer Concept \u00bb, Iyunim Bitkumat Israel 8 (1998) : pp. 347-353 ; Nur Masalha, Expulsion of the Palestinians : The Concept of \u2018Transfer\u2019 in Zionist Political Thought, 1882-1948 (Institute for Palestine Studies, 1992).<\/p>\n (13)-Benny Morris, Victims: A History of the Zionist-Arab Conflict, 1881-2001 (Am Oved, 2003), p. 142.<\/p>\n (14)-Yosef Weitz, \u00ab My Diaries and Letters for the Boys \u00bb, 2, (Masada, 1965), p. 181. Cit\u00e9 dans Katz, \u00ab Of Unbending Mind \u00bb, pp. 348-349.<\/p>\n (15)-Yosef Weitz, \u00ab My Diaries and Letters \u00bb, 3, p. 287 ; David Ben-Gourion, The War Diary, 2, p. 287, cit\u00e9 par Oren, \u00ab From the Transfer Proposal \u00bb, p. 82.<\/p>\n (16)-Gadi Elgazi, \u00ab Learning to Rob : In the Negev Lands, 1948 \u00bb, Haokets, 7 novembre 2013 (en h\u00e9breu) ; Katz, \u00ab Of Unbending Mind \u00bb, p. 8.<\/p>\n (17)-Uzi Loya, \u00ab Behind the Term : \u2018Laundering Absentee Property\u2019 \u00bb, Haokets, 14 ao\u00fbt 2020 (en h\u00e9breu).<\/p>\n (18)-Yitzhak Epstein, \u00ab A Hidden Question \u00bb, Hashiloah 17 (1907).<\/p>\n (19)-Tamar Berger, \u00ab What Are the Stones of Canada Park Silent About ? \u00bb, Haokets, 16 septembre 2020 (en h\u00e9breu) ; Noga Kadman, Erased from Space and consciousness : Israel and the Depopulated Palestinian Villages of 1948 (Indiana University Press, 2015) ; Gadi Elgazi, \u00ab From Gir Forest to Um Hiran : Comments on the Colonial Nature and Its Guardians \u00bb, Theory and Criticism 27 (2010) : pp. 232-253.<\/p>\n\n\n n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En ce 120e anniversaire du Fonds National Juif (FNJ), il est grand temps de dissoudre cette fondation de d\u00e9possession des Palestiniens<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":28049,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[751,140,20,45,9,38],"tags":[],"class_list":["post-27959","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jnf","category-letat-colonial","category-la-nakba","category-le-nettoyage-ethique","category-les-refugies-pamestiniens","category-le-sionisme"],"yoast_head":"\n\n
et \u00e0 toi aussi, mon cher gar\u00e7on,
comment, dans le pays d\u2019Isra\u00ebl,
nous rachetons la terre :<\/p>\n
une motte de terre, puis une autre \u2013
la terre de la nation est ainsi recouvr\u00e9e
\u00e0 tout moment du nord au sud.<\/p>\n
attends un instant qui ne durera pas,
et tu seras rachet\u00e9e pour toujours
par le Fonds national.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n
\u00ab Nous avons chass\u00e9 des gens pauvres \u00bb<\/em> : Le FNJ et les d\u00e9possessions d\u2019avant 1948 (1) <\/h3>\n
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De la d\u00e9possession progressive au transfert massif<\/h3>\n
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![\"\"](\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/1967-e1626933809545.jpg\")
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Emp\u00eacher le retour<\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/JNF-for\u00eat-de-Biria-e1626934567160.jpeg\")
Une caract\u00e9ristique, et non une erreur du r\u00e9gime<\/h3>\n
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![\"\"](\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Lubya-e1626934964424.jpg\")
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Cet article a d\u2019abord \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en h\u00e9breu dans Haokets et traduit ensuite en anglais par Ami Asher. La pr\u00e9sente version en fran\u00e7ais est une traduction et adaptation par Jean-Marie Fl\u00e9mal, Charleroi pour la Palestine,<\/a> de la version anglaise<\/p>\n
D\u00e9raciner des Palestiniens au lieu de planter des arbres <\/strong><\/a>(Jonathan Cook)
Le Fonds national juif ou l\u2019\u00e9puration ethnique d\u00e9guis\u00e9e en environnementalisme<\/a><\/strong> (Jonathan Cook)
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