{"id":33350,"date":"2021-12-18T11:54:18","date_gmt":"2021-12-18T10:54:18","guid":{"rendered":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/?p=33350"},"modified":"2021-12-18T12:10:52","modified_gmt":"2021-12-18T11:10:52","slug":"echos-de-la-resistance-palestinienne-en-musique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/index.php\/2021\/12\/18\/echos-de-la-resistance-palestinienne-en-musique\/","title":{"rendered":"\u00c9chos de la r\u00e9sistance palestinienne en musique"},"content":{"rendered":"
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Dans toutes les cultures, la musique est un outil d\u2019expression commun \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re, encore qu\u2019elle diff\u00e8re fondamentalement d\u2019une r\u00e9gion \u00e0 l\u2019autre. En temps de guerre et de paix, en p\u00e9riode de troubles ou de calme, les gens s\u2019expriment culturellement via la production et la consommation de musique. Dans des conditions coloniales, la dynamique du pouvoir signifie que le colonisateur cherche \u00e0 r\u00e9duire au silence les colonis\u00e9s qui, \u00e0 leur tour, utilisent leur voix pour parler de leur exp\u00e9rience et exprimer leur culture par le biais de la musique.<\/p>\n

Alors que toute la musique n\u2019est pas intrins\u00e8quement politique, elle capte des exp\u00e9riences, des ambiances et des sentiments qui s\u2019\u00e9talent sur un certain laps de temps. Ces conditions s\u2019appliquent \u00e0 la Palestine<\/strong>, o\u00f9 les artistes ont souvent r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 leurs luttes quotidiennes avec l\u2019occupation, la colonisation, la gentrification et, tr\u00e8s r\u00e9cemment, avec la violence excessive et les expulsions forc\u00e9es du quartier de Sheikh Jarrah<\/strong> \u00e0 J\u00e9rusalem<\/strong> ainsi que les bombardements inhumains contre la bande de Gaza.<\/strong><\/p>\n

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Christina Hazboun,<\/strong> 10 juin 2021<\/p>\n

Via la musique et le chant, vous pouvez \u00e9couter une Palestine diff\u00e9rente. La sc\u00e8ne musicale palestinienne contemporaine est riche et fourmille de genres : rap, trap, hip-hop et jazz, pop et rock. Il y a \u00e9galement la musique exp\u00e9rimentale et la musique folk enracin\u00e9e dans la culture palestinienne autochtone. La beaut\u00e9 de la musique, autrement que la magie de ses sonorit\u00e9s, provient de sa capacit\u00e9 \u00e0 saisir une identit\u00e9 et \u00e0 d\u00e9finir un espace sans d\u00e9finir ses limites. Par cons\u00e9quent, la musique est le m\u00e9dium parfait pour comprendre la soci\u00e9t\u00e9 palestinienne moderne.<\/p>\n

Les artistes que voici donnent chacun une image diff\u00e9rente de la musique palestinienne et ils racontent une histoire diff\u00e9rente via leurs paroles, leur instrumentation et leur pr\u00e9sence sur sc\u00e8ne.<\/p>\n

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Kamilya Jubran<\/b><\/h2>\n
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Kamilya Jubran<\/p><\/div>\n

L\u2019une des figures les plus admir\u00e9es de la jeune g\u00e9n\u00e9ration actuelle de la musique arabe exp\u00e9rimentale et alternative n\u2019est autre que Kamilya Jubran.<\/strong> Elle est n\u00e9e et a grandi dans une famille de musiciens venus de Galil\u00e9e<\/strong> et, en tant que chanteuse palestinienne et joueuse de kanoune, elle a apport\u00e9 une contribution significative au paysage sonore palestinien contemporain.<\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 1980, en compagnie de Said Murad, Issa Freij, Odeh Turjman <\/strong>et Yacoub Abu Arafeh, Kalilya<\/strong> a form\u00e9 le groupe palestinien l\u00e9gendaire Sabreen<\/strong>. Ils ont sorti plusieurs chansons sur le combat quotidien des Palestiniens, particuli\u00e8rement durant la Premi\u00e8re Intifada<\/strong>. Leur premier album, \u00ab Smoke of the Volcanos \u00bb<\/em> (La fum\u00e9e des volcans), comprend de nombreuses chansons enracin\u00e9es dans la lutte palestinienne pour l\u2019autod\u00e9termination.<\/p>\n

Un morceau qui vaut certainement la peine qu\u2019on l\u2019\u00e9coute est leur chanson \u00ab On Man \u00bb<\/em>, avec des paroles emprunt\u00e9es au c\u00e9l\u00e8bre po\u00e8te palestinien Mahmoud Darwich<\/strong><\/a>. La voix douce et n\u00e9anmoins forte de Kamilya<\/strong> retentit \u00e0 travers les collines de J\u00e9rusalem<\/strong>, quand elle chante pour des d\u00e9tenus palestiniens :<\/p>\n

\u00ab \u00d4 vous, aux yeux et aux paumes qui saignent ! La nuit doit bient\u00f4t s\u2019en aller. Ni le local d\u2019interrogatoire ne va durer, ni non plus les cha\u00eenes ! \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

L\u2019actuel travail en solo de Kamilya<\/strong> et ses \u0153uvres produites en collaboration ont \u00e9volu\u00e9 depuis le sein de la tradition modale (maqam) et se sont \u00e9tendus loin au-del\u00e0 pour s\u2019aventurer vers un son tout impr\u00e9gn\u00e9 de contraste et d\u2019ornementation.<\/p>\n


\nNai Barhgouti<\/strong><\/h2>\n
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Nai Barhgouti<\/p><\/div>\n

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Par ailleurs, la chanteuse, compositrice et joueuse de ney Nai Barhgouti reste fermement enracin\u00e9e dans le syst\u00e8me modal et la musique arabes. L\u2019impressionnante carri\u00e8re musicale de la jeune chanteuse l\u2019a vue faire une tourn\u00e9e en Grande-Bretagne en 2017. Ses compositions pour le ney ont fini par faire partie du cours de fl\u00fbte de l\u2019Institut international de musique ib\u00e9rique de Valence et elle a explor\u00e9 la relation entre le tarab (le chant classique arabe) et le jazz au conservatoire d\u2019Amsterdam.<\/p>\n

Quand est entr\u00e9e en vigueur la d\u00e9cision de l\u2019occupation isra\u00e9lienne de confisquer les maisons des Palestiniens autochtones du quartier de Sheikh Jarrah<\/strong>, \u00e0 J\u00e9rusalem-Est,<\/strong> les Palestiniens de chaque ville et localit\u00e9 de la Palestine historique sont descendus dans les rues pour protester contre cet acte profond\u00e9ment inique. Ils sont nombreux \u00e0 s\u2019\u00eatre rendus \u00e0 J\u00e9rusalem pour assurer des veilles en compagnie des familles dont les maisons et existences faisaient l\u2019objet de menaces. Le 18 mai, quand les Palestiniens ont annonc\u00e9 leur premi\u00e8re gr\u00e8ve unifi\u00e9e depuis 1936, Nai a tr\u00e8s rapidement mis la r\u00e9alit\u00e9 palestinienne en musique. Son tout dernier titre, \u00ab Raj’een \u00bb<\/u><\/em><\/strong>(ce qui signifie \u00ab Nous retournons \u00bb<\/em>) est d\u00e9di\u00e9 \u00e0 tous les Palestiniens qui ont v\u00e9cu la Nakba<\/strong> (Catastrophe ou exode et d\u00e9possession du peuple palestinien en 1948) et qui retournent vers leur terre.<\/p>\n

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Walaa Sbeit, du groupe 47 Soul<\/strong><\/b><\/h2>\n

Lors de la toute derni\u00e8re agression isra\u00e9lienne contre les Palestiniens, Walaa Sbeit,<\/strong> un membre \u00e9minent du groupe mondialement connu de shamstep (genre musical m\u00ealant danse arabe et textes politiques, NdT), 47 Soul,<\/strong> a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 pour \u00eatre rel\u00e2ch\u00e9 un peu plus tard, puis assign\u00e9 \u00e0 r\u00e9sidence. Au moment de son arrestation par les forces isra\u00e9liennes, cet artiste de sc\u00e8ne charismatique se produisait \u00e0 Ha\u00effa<\/strong> et traitait des atrocit\u00e9s et agressions commises contre les citoyens palestiniens.<\/p>\n

Le groupe avant tout palestinien se compose pour l\u2019instant de trois membres : Walaa Sbeit, Tareq Abu Kwaik (alias El Far3i) <\/strong>et Ramzi Suleiman (alias Z the People)<\/strong> et n\u2019a pu s\u2019\u00e9panouir et gagner en coh\u00e9sion qu\u2019\u00e0 Londres, bien loin de la Palestine et de la Jordanie, en raison des restrictions impos\u00e9es par Isra\u00ebl sur les d\u00e9placements.<\/p>\n

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Salu\u00e9 par le Guardian comme l\u2019un des 40 meilleurs groupes de sa liste, 47 Soul tire son inspiration des exp\u00e9riences de l\u2019exil et de la d\u00e9possession. \u00ab Dabke System<\/em><\/strong>\u00bb, une plage de leur dernier album, \u00ab Semitics \u00bb<\/strong><\/em>, pr\u00e9serve les rythmes et les m\u00e9lodies emprunt\u00e9s au folklore palestinien, tout en y ajoutant des beats d\u2019une grande \u00e9nergie des plus contagieuses et des effets de synth\u00e9s sirupeux.<\/p>\n

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DAM<\/strong><\/h2>\n
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DAM. (Photo : Nayef_Hammouri19)<\/p><\/div>\n

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Sur la sc\u00e8ne du hip-hop, le groupe palestinien DAM<\/strong> fait figure de pionnier, puisqu\u2019il se produit depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 2000. En provenance de la ville de Lod,<\/strong> le line-up original se composait de Tamer Nafar, Suheil Nafar <\/strong>et Mahmood Jrere<\/strong> et il rappait sur la pauvret\u00e9, le racisme et la discrimination auxquels sont confront\u00e9s les citoyens palestiniens d\u2019Isra\u00ebl. Dans une de leurs premi\u00e8res compositions, \u00ab Meen Erhabi \u00bb<\/em> (Qui est le terroriste ?), ils abordent les nombreux probl\u00e8mes qui assaillent les Palestiniens, en disant :<\/p>\n

\u00ab Qui est le terroriste ? C\u2019est moi le terroriste ? Comment puis-je \u00eatre un terroriste alors que c\u2019est toi qui m\u2019a pris ma terre ? \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

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La ville de Lod<\/strong> a assist\u00e9 \u00e7\u00e0 des sc\u00e8nes de violence sans pr\u00e9c\u00e9dent il y a quinze jours quand des hordes d\u2019Isra\u00e9liens sont descendues dans les rues pour attaquer et lyncher des Palestiniens. En r\u00e9ponse au chaos, le leader du groupe, Tamer Nafar<\/strong>, a publi\u00e9 une composition en collaboration avec le rappeur Moudyalaraby,<\/strong> \u00ab Erki Idak \u00bb<\/u><\/em> (Mets ton bras autour de moi), dans laquelle le groupe s\u2019en prend \u00e0 l\u2019injustice, \u00e0 la mort et \u00e0 l\u2019exil auxquels sont confront\u00e9s les Palestiniens.<\/p>\n

Faraj Suleiman<\/strong><\/h2>\n
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Faraj Suleiman. (Photo : Pierre Etienne Ridoux)<\/p><\/div>\n

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Le tr\u00e8s applaudi pianiste et compositeur de jazz Faraj Suleiman<\/strong> a introduit des rythmes empreints de tango dans ses compositions. Il compose de la musique pour le th\u00e9\u00e2tre et il a collabor\u00e9 avec le c\u00e9l\u00e9brissime artiste de street art Banky<\/strong> pour son \u0153uvre r\u00e9alis\u00e9e au Walled-off Hotel \u00e0 Bethl\u00e9em<\/strong>, en Palestine.<\/p>\n

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Son tout dernier album, en collaboration avec l\u2019auteur, activiste et parolier Majd Kayyal<\/strong><\/a>, est intitul\u00e9 \u00ab Better Than Berlin \u00bb<\/em> (Mieux que Berlin) et traite de la gentrification en cours de Ha\u00effa<\/strong> et des monstres de la mondialisation qui surgissent tout autour des villes palestiniennes. Dans \u00ab Mountain Street \u00bb<\/em> (Rue de la Montagne), on peut faire un tour musical de Ha\u00effa<\/strong> avec des aper\u00e7us des ennuis quotidiens des citoyens palestiniens de la ville.<\/p>\n

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DJ Sama\u2019 Abdulhadi<\/strong><\/h2>\n

Il y a aussi la techno DJ de renomm\u00e9e mondiale, Sama\u2019 Abdulhadi,<\/strong> qui est aujourd\u2019hui une incontournable de la sc\u00e8ne techno. La \u00ab premi\u00e8re \u00bb<\/em> techno DJ et productrice palestinienne a acc\u00e9d\u00e9 \u00e0 la renomm\u00e9e mondiale en 2018, lors de la session Boileroom<\/strong> \u00e0 Ramallah<\/strong> et, depuis lors, la reine du techno a entam\u00e9 une tourn\u00e9e dans le monde.<\/p>\n<\/div>\n

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