\u00ab Si a\u0300 un moment la question s\u2019est pose\u0301e pour moi d\u2019e\u0302tre effectivement solidaire d\u2019un passe\u0301 de\u0301termine\u0301, c\u2019est dans la mesure ou\u0300 je me suis engage\u0301 envers moi-me\u0302me et envers mon prochain a\u0300 combattre de toute mon existence, de toute ma force pour que plus jamais il n\u2019y ait, sur la terre, de peuples asservis \u00bb.<\/p><\/blockquote>\n
Ce sentiment de solidarit\u00e9 internationaliste et transversal n\u2019 jamais \u00e9t\u00e9 aussi n\u00e9cessaire qu\u2019aujourd\u2019hui, puisque pratiquement tous les syst\u00e8mes d\u2019oppression ne se maintiennent qu\u2019avec la complicit\u00e9 assum\u00e9e d\u2019autres syst\u00e8mes d\u2019oppression, que ce soit des \u00c9tats, des corporations ou des institutions.<\/p>\n
L\u2019oppression globalis\u00e9 exige une r\u00e9sistance et une solidarit\u00e9 globalis\u00e9es.<\/p>\n
Plusieurs causes expliquent la solidarit\u00e9 avec une communaut\u00e9 opprim\u00e9e : en premier, le rejet \u00e9thique de l\u2019injustice partout o\u00f9 elle se trouve ; en second, un engagement id\u00e9ologique envers un internationalisme pour qui les luttes de lib\u00e9ration partout dans le monde contribuent \u00e0 la d\u00e9faite de l\u2019imp\u00e9rialisme et \u00e0 la marche vers le socialisme ; troisi\u00e8mement, un sentiment profond de responsabilit\u00e9 avec les opprim\u00e9s qui pousse \u00e0 reconna\u00eetre la complicit\u00e9 de son propre \u00c9tat ou institution dans l\u2019oppression actuelle ; et quatri\u00e8mement, la prise de conscience que cette oppression \u00ab \u00e0 distance \u00bb n\u2019est pas seulement soutenue par son propre \u00c9tat ou ses propres institutions, mais qu\u2019elle est \u00e9galement intersectionnelle ou organiquement li\u00e9e aux oppressions locales. Dans de nombreux cas, ces facteurs ne sont pas mutuellement exclusifs. Je me concentrerai ici sur les deux derniers facteurs, souvent li\u00e9s, et qui furent fondamentaux dans les mobilisations de solidarit\u00e9 mondiale contre la guerre imp\u00e9rialiste au Vietnam<\/strong>, la colonisation g\u00e9nocidaire fran\u00e7aise de l\u2019Alg\u00e9rie<\/strong> et le r\u00e9gime d\u2019apartheid en Afrique du Sud<\/strong>, entre autres.<\/p>\nMis \u00e0 part les \u00c9tats progressistes et les partis r\u00e9volutionnaires, de nombreux acteurs sociaux r\u00e9volutionnaires sont guid\u00e9s depuis des d\u00e9cennies par la devise \u00ab penser globalement, agir localement \u00bb<\/em>. Cette devise a cependant besoin d\u2019une refonte, particuli\u00e8rement \u00e0 l\u2019\u00e8re de la mont\u00e9e du fascisme, du despotisme \u00ab d\u00e9mocratique-autoritaire \u00bb<\/em> ou du Trumpisme, qui se r\u00e9pand en Europe, <\/strong>au Br\u00e9sil, <\/strong>en Inde, <\/strong>en Turquie, <\/strong>aux Philippines<\/strong> et au-del\u00e0.<\/p>\nAvec l\u2019\u00e9mergence d\u2019une puissante alliance internationale d\u2019extr\u00eame droite, la r\u00e9sistance \u00e0 tout r\u00e9gime local d\u2019oppression raciale, \u00e9conomique, sociale ou nationale doit \u00eatre mondiale, intersectionnelle et toujours \u00e9thique. Cela est n\u00e9cessaire non seulement pour des raisons \u00e9thiques, mais aussi comme condition pour maximiser ses chances de victoire sur l\u2019oppression.<\/p>\n
Parall\u00e8lement, et directement li\u00e9e \u00e0 cette alliance de plus en plus \u00e9troite entre l\u2019extr\u00eame droite et l\u2019autoritarisme d\u00e9mocratique, la concentration massive de richesses entre les mains d\u2019un nombre relativement restreint de soci\u00e9t\u00e9s multinationales et de banques et leur influence naissante dans l\u2019\u00e9laboration de la politique mondiale a atteint de nouveaux sommets. \u00ab En Am\u00e9rique aujourd\u2019hui \u00bb<\/em>, a \u00e9crit le s\u00e9nateur am\u00e9ricain Bernie Sanders<\/strong>, \u00ab les 0,1 % les plus riches poss\u00e8dent presque autant de richesses que les 90 % les plus pauvres. Les trois personnes les plus riches de ce pays poss\u00e8dent plus de richesses que la moiti\u00e9 inf\u00e9rieure des Am\u00e9ricains \u2013 160 millions de personnes. \u00bb<\/em><\/p>\nAvant m\u00eame d\u2019atteindre ce niveau sans pr\u00e9c\u00e9dent de consolidation des richesses et de mondialisation de l\u2019oppression, les luttes internationales contre l\u2019injustice du si\u00e8cle dernier ont mis en lumi\u00e8re ces liens de complicit\u00e9 mais aussi les perspectives d\u2019une lib\u00e9ration commune. Le mouvement international anti-apartheid, en particulier, a marqu\u00e9 un changement radical dans la solidarit\u00e9 internationale. Ainsi, alors que les armes et l\u2019entra\u00eenement cubains, alg\u00e9riens, palestiniens et libyens pour la r\u00e9sistance anti-apartheid perp\u00e9tuaient la tradition anti-imp\u00e9rialiste de solidarit\u00e9 des \u00c9tats et des mouvements r\u00e9volutionnaires, pour sa part, l\u2019African National Congress (ANC)<\/strong> exhortait les citoyens occidentaux, les syndicats, les \u00e9glises et les mouvements sociaux de masse de compl\u00e9ter, voire de transcender, la solidarit\u00e9 traditionnelle avec la lutte de lib\u00e9ration en Afrique du Sud<\/strong> en coupant les bou\u00e9es de sauvetage, ou les liens de complicit\u00e9 majoritairement occidentale, qui maintenaient en vie le syst\u00e8me d\u2019apartheid.<\/p>\nAux \u00c9tats-Unis<\/strong>, des intellectuels noirs r\u00e9volutionnaires ont explor\u00e9 la trajectoire commune d\u2019oppression et de lib\u00e9ration qui liait l\u2019apartheid \u00e0 la supr\u00e9matie blanche et au racisme anti-noir institutionnel. La solidarit\u00e9 devient alors, concomitamment, l\u2019acte d\u2019accomplissement d\u2019un devoir \u00e9thique envers \u00ab l\u2019autre \u00bb<\/em> opprim\u00e9 et la voie vers l\u2019\u00e9mancipation du moi opprim\u00e9.<\/p>\nLa solidarit\u00e9 mondiale, strat\u00e9gique, intersectionnelle et mutuelle avec les luttes contre l\u2019oppression sous toutes ses formes est devenue plus que jamais un ingr\u00e9dient essentiel dans la construction de tout mouvement de r\u00e9sistance local fort.<\/strong><\/p>\nBien que ce paradigme de r\u00e9sistance mondialis\u00e9e puisse s\u2019appliquer \u00e0 toutes les luttes contemporaines contre l\u2019injustice, il est plus \u00e9vident dans les situations de colonisation de peuplement,<\/strong> o\u00f9 les oppresseurs ne sont pas simplement int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 soumettre les opprim\u00e9s ou \u00e0 les exploiter et \u00e0 usurper leurs ressources, mais aussi \u00e0 les d\u00e9raciner et les remplacer.<\/p>\nLorsque la logique coloniale de peuplement qui entra\u00eene l\u2019\u00e9limination de la population indig\u00e8ne, comme cela a \u00e9t\u00e9 perp\u00e9tr\u00e9 \u00e0 des degr\u00e9s divers aux \u00c9tats-Unis, <\/strong>en Australie<\/strong> et au Canada<\/strong>, n\u2019est pas possible, les colons comprennent que pour que leur projet prosp\u00e8re, ils doivent soumettre et finalement domestiquer la population indig\u00e8ne colonis\u00e9e, y compris en lui imposant l\u2019isolement. \u00c0 cette fin, \u00ab l\u2019arme la plus puissante entre les mains de l\u2019oppresseur \u00bb<\/em>, \u00e9crit le leader sud-africain de la conscience noire Steve Biko<\/strong>, est le contr\u00f4le de \u00ab l\u2019esprit des opprim\u00e9s \u00bb.<\/em><\/p>\nDe l\u2019Alg\u00e9rie<\/strong> et de l\u2019Afrique du Sud<\/strong> de l\u2019apartheid hier \u00e0 la Palestine<\/strong> aujourd\u2019hui en passant par d\u2019autres situations, la perspicacit\u00e9 de Biko<\/strong> s\u2019est av\u00e9r\u00e9e pr\u00e9cise et pr\u00e9monitoire. La strat\u00e9gie commune adopt\u00e9e par les colons-colonialistes, partout o\u00f9 ils n\u2019ont pas pu an\u00e9antir la population indig\u00e8ne, consiste \u00e0 infecter nos esprits avec le virus mortel du d\u00e9sespoir par la d\u00e9shumanisation, l\u2019isolement et l\u2019\u00e9crasement violent de toute r\u00e9sistance avec une force disproportionn\u00e9e et une sauvagerie pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9e.<\/p>\nLe projet de colonisation sioniste et de colonisation britannique en Palestine, qui commence s\u00e9rieusement dans le premier quart du 20e si\u00e8cle et est toujours en cours, correspond \u00e0 ce mod\u00e8le. Il a constamment cherch\u00e9 \u00e0 coloniser non seulement la terre les Palestiniens, mais aussi nos esprits.<\/p>\n
D\u00e8s 1923, le leader sioniste Zeev Jabotinsky<\/strong> \u00e9crivait avec une honn\u00eatet\u00e9 lucide :<\/p>\nChaque population indig\u00e8ne du monde r\u00e9siste aux colons tant qu\u2019elle a le moindre espoir de pouvoir se d\u00e9barrasser du danger d\u2019\u00eatre colonis\u00e9e. [\u2026] La colonisation sioniste doit soit s\u2019arr\u00eater, soit se poursuivre quelle que soit la population indig\u00e8ne. Ce qui signifie qu\u2019il ne peut avancer et se d\u00e9velopper que sous la protection d\u2019un pouvoir ind\u00e9pendant de la population indig\u00e8ne \u2013 derri\u00e8re un mur de fer, que la population indig\u00e8ne ne peut franchir.<\/p><\/blockquote>\n
En plus de son r\u00e9cent mur de b\u00e9ton, Isra\u00ebl a sans cesse construit son \u00ab mur de fer \u00bb<\/em> dans nos esprits en essayant de nous r\u00e9duire \u00e0 des \u00eatres humains inf\u00e9rieurs, ou ce que j\u2019appelle des \u00ab humains relatifs \u00bb<\/em>, pour nous isoler de notre environnement arabe naturel et du reste de la monde, et de graver dans notre conscience, par une violence h\u00e9g\u00e9monique soutenue, l\u2019imp\u00e9ratif de la soumission \u00e0 son pouvoir indomptable pr\u00e9sent\u00e9 comme un destin. Les alliances militaires et s\u00e9curitaires d\u2019Isra\u00ebl<\/strong> et les accords de normalisation avec les dictatures arabes des \u00c9mirats arabes unis au Maroc<\/strong> sont une autre facette de ce processus en cours de notre disparition comme Palestiniens et de nous conduire au d\u00e9sespoir. L\u2019objectif le plus important des oppresseurs dans la colonisation des esprits des opprim\u00e9s est d\u2019imprimer en eux le d\u00e9sespoir et le sentiment de futilit\u00e9 mortelle de r\u00e9sister \u00e0 la colonisation en cours.<\/p>\nLa lutte pour la lib\u00e9ration palestinienne a toujours \u00e9t\u00e9 conditionn\u00e9e \u00e0 la d\u00e9colonisation de nos esprits de l\u2019impuissance profonde qui peut nous inhiber et \u00e0 nous engager dans une praxis, comme dirait Paulo Freire,<\/strong> un processus radical de r\u00e9sistance, de transformation et d\u2019\u00e9mancipation mondialis\u00e9e et pleine d\u2019espoir. Apr\u00e8s tout, l\u2019espoir qui \u00e9mane d\u2019une r\u00e9sistance populaire efficace, organiquement coupl\u00e9e \u00e0 une solidarit\u00e9 internationale, est force de r\u00e9sistance contagieuse.<\/strong> Malgr\u00e9 des d\u00e9cennies de nettoyage ethnique isra\u00e9lien impitoyable et de brutalit\u00e9 coloniale, largement autoris\u00e9e par l\u2019Occident, les Palestiniens n\u2019ont rien abandonn\u00e9 ; nous continuons \u00e0 r\u00e9sister \u00e0 l\u2019oppression et \u00e0 affirmer notre qu\u00eate d\u2019\u00e9mancipation, d\u2019autod\u00e9termination et d\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits pour tous les humains.<\/p>\nC\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pourquoi Isra\u00ebl a allou\u00e9 des ressources humaines, politiques et financi\u00e8res massives dans sa guerre d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e contre le mouvement mondial de Boycott, D\u00e9sinvestissement et Sanctions (BDS)<\/strong> dirig\u00e9 par les Palestiniens pour les droits des Palestiniens, car le mouvement BDS<\/strong> offre une forme de r\u00e9sistance non-violente profond\u00e9ment ancr\u00e9e, antiraciste, intersectionnelle, contemporaine et contextuelle particuli\u00e8rement puissante et pleine d\u2019espoir.<\/p>\nLanc\u00e9 en 2005 par la plus large coalition de la soci\u00e9t\u00e9 civile palestinienne, BDS<\/strong> est devenu un \u00e9l\u00e9ment cl\u00e9 de la r\u00e9sistance populaire palestinienne et la forme la plus efficace de solidarit\u00e9 internationale avec la lutte du peuple de Palestine pour la libert\u00e9, la justice et l\u2019\u00e9galit\u00e9. Il appelle \u00e0 la fin de l\u2019occupation isra\u00e9lienne de 1967, \u00e0 la fin de son syst\u00e8me institutionnalis\u00e9 de discrimination raciale, qui r\u00e9pond \u00e0 la d\u00e9finition de l\u2019apartheid de l\u2019ONU, et au maintien du droit des r\u00e9fugi\u00e9s palestiniens \u00e0 retourner dans les maisons et les terres dont ils ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9racin\u00e9s et d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s en masse depuis le nettoyage ethnique de 1948, ou Nakba<\/strong>. Aujourd\u2019hui, Human Rights Watch<\/em> et la plus importante organisation de d\u00e9fense des droits humains d\u2019Isra\u00ebl, B\u2019Tselem,<\/em> reconnaissent Isra\u00ebl comme un \u00c9tat d\u2019apartheid.<\/p>\nCes trois droits fondamentaux correspondent aux trois composantes principales du peuple palestinien<\/strong> : de la bande de Gaza et de Cisjordanie, y compris J\u00e9rusalem-Est (environ 38 % du peuple palestinien, selon les statistiques de 2016) ; les citoyens palestiniens d\u2019Isra\u00ebl (12 %) et en exil (50 %). Plus des deux tiers des Palestiniens sont des r\u00e9fugi\u00e9s ou des personnes d\u00e9plac\u00e9es \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du pays.<\/p>\nBien que lanc\u00e9 seulement en 2005, le mouvement est profond\u00e9ment enracin\u00e9 dans les d\u00e9cennies de r\u00e9sistance populaire non violente palestinienne au colonialisme de peuplement et s\u2019inspire du mouvement anti-apartheid sud-africain, du mouvement des droits civiques am\u00e9ricain et, dans une certaine mesure, des luttes anticoloniales indienne et irlandaise.<\/p>\n
Ancr\u00e9 dans la D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019homme, le mouvement BDS<\/strong>, nomin\u00e9 pour le prix Nobel de la Paix, s\u2019est constamment et cat\u00e9goriquement oppos\u00e9 \u00e0 toutes les formes de racisme et de discrimination, y compris le racisme anti-noir, le sexisme, l\u2019homophobie, l\u2019islamophobie et l\u2019antis\u00e9mitisme. L\u2019identit\u00e9 d\u2019une personne, soutient le mouvement, ne devrait jamais diminuer ou restreindre son droit \u00e0 des droits. BDS vise la complicit\u00e9, et non l\u2019identit\u00e9.<\/p>\nCette inclusivit\u00e9 de principe et cet engagement \u00e0 s\u2019opposer au racisme sous toutes ses formes sont parmi les facteurs cl\u00e9s qui ont permis \u00e0 BDS d\u2019\u00e9tablir et de nourrir des liens de solidarit\u00e9 mutuelle avec des mouvements d\u00e9fendant les droits des r\u00e9fugi\u00e9s, des immigrants, des Noirs, des femmes, des travailleurs, des nations autochtones, des communaut\u00e9s LGBTQI, des minorit\u00e9s ethniques et religieuses, etc. Un nombre croissant de juifs isra\u00e9liens anticoloniaux qui soutiennent BDS jouent un r\u00f4le important dans la d\u00e9nonciation du r\u00e9gime d\u2019oppression d\u2019Isra\u00ebl et plaident pour son isolement.<\/p>\n
BDS soutient que la solidarit\u00e9 avec les opprim\u00e9s, \u00e0 son niveau le plus fondamental, implique de travailler pour couper les liens de complicit\u00e9 avec l\u2019oppresseur, ou tout au moins, pour ne pas nuire.<\/p>\n
Identifier la responsabilit\u00e9 et insister sur la responsabilit\u00e9 sont les phases les plus cruciales de la solidarit\u00e9. Lorsque les Palestiniens appellent au boycott d\u2019une institution ou au d\u00e9sinvestissement d\u2019une entreprise multinationale impliqu\u00e9e dans les violations par Isra\u00ebl de nos droits humains, nous appelons \u00e0 ce que le r\u00e9v\u00e9rend Martin Luther King, Jr. a formul\u00e9, dans son dernier discours en 1968 : \u00ab Ne pas coop\u00e9rer avec un syst\u00e8me mal\u00e9fique \u00bb.<\/em> Agir ainsi n\u2019est gu\u00e8re charitable, encore moins h\u00e9ro\u00efque. C\u2019est une obligation morale profonde.<\/p>\nCela implique de couper les liens de complicit\u00e9 avec le r\u00e9gime d\u2019occupation, le colonialisme de peuplement et l\u2019apartheid d\u2019Isra\u00ebl dans les domaines acad\u00e9mique, culturel, sportif, \u00e9conomique, financier, militaire et finalement diplomatique.<\/p>\n
Mais pourquoi une personne moyenne en Occident aujourd\u2019hui devrait-elle se sentir solidaire de la lutte palestinienne pour les droits \u00e0 une \u00e9poque de n\u00e9olib\u00e9ralisme croissant, de ch\u00f4mage, de pauvret\u00e9, de racisme, de r\u00e9pression et de d\u00e9t\u00e9rioration des soins de sant\u00e9, de l\u2019\u00e9ducation et des infrastructures ?<\/p>\n
Une r\u00e9ponse qui met l\u2019accent sur la dimension responsabilit\u00e9 de la solidarit\u00e9 est fournie par l\u2019ancien leader sud-africain anti-apartheid, l\u2019archev\u00eaque Desmond Tutu<\/strong> :<\/p>\n\u00ab Si vous adoptez la neutralit\u00e9 dans les situations d\u2019injustice, vous choisissez le camp de l\u2019oppresseur \u00bb.<\/p><\/blockquote>\n
Si vous \u00eates citoyen d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 relativement d\u00e9mocratique, comme le Royaume-Uni,<\/strong> qui est profond\u00e9ment complice des crimes de guerre isra\u00e9liens contre les Palestiniens, les massacres au Y\u00e9men des Saoudiens et \u00c9miratis, du nettoyage ethnique au Myanmar ou d\u2019autres violations graves des droits humains, votre \u00ab neutralit\u00e9 \u00bb<\/em> \u00e9quivaut \u00e0 accepter votre complicit\u00e9 et, de fait, \u00e0 vous ranger du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019oppresseur. Votre solidarit\u00e9, m\u00eame basique en vue de couper les liens criminels de votre \u00c9tat, ainsi que des entreprises ou des institutions qui y sont bas\u00e9es, devient un devoir moral.<\/p>\nUne r\u00e9ponse diff\u00e9rente, sugg\u00e9r\u00e9e par une d\u00e9claration de 2015 de plus de 1 000 intellectuels, artistes, militants et f\u00e9ministes noirs aux \u00c9tats-Unis<\/strong>, \u00e9voque la dimension intersectionnelle de la solidarit\u00e9, soulignant les liens organiques de l\u2019oppression et de la r\u00e9sistance :<\/p>\n[N]ous d\u00e9clarons notre engagement \u00e0 travailler par des moyens culturels, \u00e9conomiques et politiques \u00e0 assurer la lib\u00e9ration de la Palestine en m\u00eame temps que nous travaillons \u00e0 la n\u00f4tre. \u2026 [N]ous visons \u00e0 peaufiner notre pratique de lutte commune contre le capitalisme, le colonialisme, l\u2019imp\u00e9rialisme et les divers racismes ancr\u00e9s dans, et autour de nos soci\u00e9t\u00e9s.<\/p><\/blockquote>\n
\u00c0 un niveau sup\u00e9rieur de solidarit\u00e9, au-del\u00e0 de la responsabilit\u00e9 envers l\u2019autre opprim\u00e9, le terrain commun de r\u00e9sistance \u00e0 l\u2019oppression mondialis\u00e9e est ainsi reconnu et nourri.<\/p>\n
La principale contribution du mouvement BDS<\/strong> \u00e0 la lib\u00e9ration palestinienne est son r\u00f4le non seulement dans l\u2019unification des Palestiniens, malgr\u00e9 les multiples phases de fragmentation sioniste-colonialiste, mais aussi dans la d\u00e9colonisation des esprits palestiniens contre le sentiment d\u2019une impuissance profond\u00e9ment ancr\u00e9e, et pour une praxis radicale d\u2019une r\u00e9sistance mondialis\u00e9e, intersectionnelle, de transformation et d\u2019\u00e9mancipation.<\/p>\nAujourd\u2019hui, plus que jamais, les Palestiniens disent au monde que la vraie solidarit\u00e9 avec notre lutte pour la libert\u00e9, la justice et l\u2019\u00e9galit\u00e9 s\u2019appelle BDS<\/strong>. Nous brisons chaque jour notre mur de la peur et nous n\u2019avons pas seulement besoin d\u2019un peu plus de courage de la part des r\u00e9volutionnaires et des personnes de conscience du monde entier. Nous avons besoin d\u2019un d\u00e9vouement significatif de leurs forces, comme le dit Frantz Fanon, \u00ab\u00a0pour que plus jamais il n\u2019y ait, sur la terre, de peuples asservis\u00a0\u00bb .<\/em><\/p>\n <\/p>\n
Omar Barghouti<\/strong> \u2013 Traduit par Fran\u00e7oise Verg\u00e8s<\/p>\n <\/p>\n
Trouvez l’int\u00e9gralit\u00e9 de la conf\u00e9rence ici :<\/p>\n
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