{"id":34691,"date":"2022-01-23T10:46:21","date_gmt":"2022-01-23T09:46:21","guid":{"rendered":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/?p=34691"},"modified":"2022-01-23T10:46:23","modified_gmt":"2022-01-23T09:46:23","slug":"le-mouvement-national-palestinien-au-liban-une-histoire-politique-du-camp-dain-al-helweh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/index.php\/2022\/01\/23\/le-mouvement-national-palestinien-au-liban-une-histoire-politique-du-camp-dain-al-helweh\/","title":{"rendered":"Le mouvement national palestinien au Liban : une histoire politique du camp d\u2019Ain al-Helweh"},"content":{"rendered":"

En lisant l\u2019\u00e9tude ethnographique d\u2019Erling Lorentzen Sogge, The Palestinian National Movement in Lebanon: A Political History of the \u2018Ayn al-Hilwe Camp<\/em> (I.B. Tauris, 2021)<\/a>, (Le mouvement national palestinien au Liban : une histoire politique du camp d\u2019Ain al-Helweh<\/em><\/strong>), il est possible de voir \u00e0 quel point le camp de r\u00e9fugi\u00e9s refl\u00e8te, de nombreuses fa\u00e7ons, la situation critique des Palestiniens en Cisjordanie occup\u00e9e, o\u00f9 les gens sont plong\u00e9s dans un conflit constant entre, d\u2019une part, la construction de l\u2019\u00c9tat et l\u2019autoritarisme de l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne et, d\u2019autre part, leur droit l\u00e9gitime de mener une lutte anticoloniale.<\/p>\n

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Dans le sillage de ce qui a \u00e9t\u00e9 per\u00e7u comme la trahison d\u2019Oslo, l\u2019\u00e9tude ethnographique de Sogge passe en revue les qualit\u00e9s de r\u00e9sistance permanentes des personnes vivant dans le camp d\u2019Ain al-Hilweh<\/p><\/div>\n

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Ramona Wadi<\/strong> , 12 janvier 2022<\/p>\n

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L\u2019introduction de Sogge<\/strong> \u00e0 son ouvrage d\u00e9crit le camp de r\u00e9fugi\u00e9s d\u2019Ain al-Helweh<\/strong> comme<\/p>\n

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\u00ab le dernier bastion de l\u2019autod\u00e9termination palestinienne en dehors de la patrie. C\u2019\u00e9tait une question d\u2019existence, pour le mouvement national en exil. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le camp de r\u00e9fugi\u00e9s, le plus grand au Liban, est autogouvern\u00e9.<\/p>\n

Les propres probl\u00e8mes politiques du Liban, de pair avec l\u2019incapacit\u00e9 du gouvernement \u00e0 contr\u00f4ler les organisations de gu\u00e9rilla, ont r\u00e9sult\u00e9 sur la conclusion dans les ann\u00e9es 1960 d\u2019un accord entre ce m\u00eame gouvernement libanais et Yasser Arafat<\/strong> pour lancer la r\u00e9sistance palestinienne \u00e0 partir du territoire libanais, du moins \u00ab tant que cela ne compromettrait pas la s\u00e9curit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat \u00bb.<\/em><\/p>\n

Puisque l\u2019Organisation de lib\u00e9ration de la Palestine<\/strong> d\u00e9tenait cette autorit\u00e9, fait remarquer Sogge,<\/p>\n

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\u00ab les camps n\u2019\u00e9taient plus des bidonvilles urbains appauvris, mais ressemblaient \u00e0 des \u00c9tats palestiniens en attente \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Toutefois, avec la signature des accords d\u2019Oslo<\/strong> en 1993, la lutte arm\u00e9e palestinienne cessa et les r\u00e9fugi\u00e9s palestiniens furent marginalis\u00e9s.<\/p>\n

Pendant des d\u00e9cennies, les r\u00e9fugi\u00e9s palestiniens furent consid\u00e9r\u00e9s comme le bastion de la lutte anticoloniale en raison de la r\u00e9sistance organis\u00e9e. Oslo<\/strong> apporta un changement d\u00e9vastateur. D\u2019acteurs d\u2019avant-plan dans la lutte anticoloniale, les r\u00e9fugi\u00e9s palestiniens se retrouv\u00e8rent \u00ab incorpor\u00e9s \u00e0 des d\u00e9bats savants, tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9s du domaine du mouvement national \u00bb.<\/em><\/p>\n

Le livre consacre beaucoup d\u2019espace \u00e0 rep\u00e9rer les complexit\u00e9s d\u2019Ain al-Helweh,<\/strong> son symbolisme en termes de r\u00e9sistance palestinienne, ses conflits factionnels et ses all\u00e9geances \u00e0 divers acteurs et mouvements politiques. Le camp, toutefois, rappelle fortement aussi la structure coloniale oppressive qui fait obstacle \u00e0 la libert\u00e9 des Palestiniens en Cisjordanie occup\u00e9e.<\/p>\n

Sogge<\/strong> d\u00e9crit comment les Palestiniens ont gard\u00e9 leur identit\u00e9 et leurs classes sociales \u00e0 Ain al-Helweh<\/strong>, et il dit du camp qu\u2019il est bien davantage que des \u00ab lieux de transit \u00bb.<\/em> Politiquement, l\u2019association du camp avec la r\u00e9sistance<\/strong> et le droit au retour<\/strong> ont pr\u00e9valu, m\u00eame apr\u00e8s les accords d\u2019Oslo, o\u00f9 les adh\u00e9rents du Fatah<\/strong> ont eu des affrontements avec l\u2019encadrement politique de l\u2019OLP.<\/strong><\/p>\n

Les dirigeants du camp ont \u00e9t\u00e9 des instruments dans la mobilisation du camp d\u2019Ain al-Helweh contre les accords d\u2019Oslo<\/strong>, ce qui a provoqu\u00e9 le d\u00e9clin de popularit\u00e9 du Fatah et d\u2019Arafat.<\/p>\n

Les factions dans le camp, fait remarquer Sogge, ont forg\u00e9 des alliances qui ont englob\u00e9 les forces islamiques. Pourtant, la raison de ces all\u00e9geances provenait de la reconnaissance de ce que la r\u00e9sistance en provenance de l\u2019exil avait besoin de soutien, particuli\u00e8rement quand il a \u00e9t\u00e9 clair que l\u2019OLP<\/strong> sacrifiait les Palestiniens en exil<\/strong>. L\u2019exploitation par Arafat de la cause palestinienne et des r\u00e9fugi\u00e9s allait \u00eatre une strat\u00e9gie que reprendrait le dirigeant de l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne Mahmoud Abbas. Ce dernier allait marginaliser les r\u00e9fugi\u00e9s<\/strong> dans le processus du concept internationalement financ\u00e9 de la construction d\u2019un \u00c9tat palestinien.<\/p>\n

La pr\u00e9sence du Hamas<\/strong> dans le camp de r\u00e9fugi\u00e9s d\u2019Ain al-Helweh<\/strong> est remarquable. Pr\u00e9sent au Liban<\/strong> en 1991 d\u00e9j\u00e0, le Hamas comblait un foss\u00e9 id\u00e9ologique dans un endroit qui \u00e9tait surtout domin\u00e9 par des factions associ\u00e9es \u00e0 l\u2019OLP. De la m\u00eame fa\u00e7on que le Hamas \u00e0 Gaza, le centre d\u2019int\u00e9r\u00eat principal du mouvement r\u00e9sidait dans la mobilisation sociale et l\u2019organisation des masses<\/strong> \u2013 un r\u00f4le dans lequel le Hamas s\u2019est distingu\u00e9 et qui l\u2019a mis en mesure de se pr\u00e9senter comme une alternative politique viable \u00e0 la corruption incarn\u00e9e par l\u2019AP.<\/p>\n

Les descriptions d\u00e9taill\u00e9es du livre et les interviews en profondeur montrent bien qu\u2019Ain al-Helweh<\/strong> ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un vacuum mais plut\u00f4t comme une composante d\u2019un paysage politique plus large comprenant \u00e0 la fois la lutte palestinienne et le Liban. La formation d\u2019une Force de s\u00e9curit\u00e9 palestinienne commune<\/strong> \u00e0 Ain al-Helweh, par exemple, est d\u00e9crite par l\u2019auteur<\/p>\n

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\u00ab non seulement comme un symbole de l\u2019unit\u00e9 palestinienne, mais aussi comme un tournant dans les relations entre les Palestiniens et l\u2019\u00c9tat libanais \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

D\u2019autres mani\u00e8res, et sp\u00e9cialement en raison de la conceptualisation des \u00ab \u00c9tats en exil \u00bb<\/em>, les forces de s\u00e9curit\u00e9 dans le camp sont \u00e9galement un reflet du r\u00f4le des forces de s\u00e9curit\u00e9 en Cisjordanie occup\u00e9e.<\/p>\n

Comme c\u2019est le cas en Palestine,<\/strong> les all\u00e9geances \u00e0 des factions politiques au sein des camps sont \u00e9galement motiv\u00e9es par la n\u00e9cessit\u00e9. \u00ab Ils disent que nous faisons partie de la r\u00e9sistance, mais nous ne r\u00e9sistons \u00e0 personne \u00bb,<\/em> a dit \u00e0 Sogge une des personnes interview\u00e9es.<\/p>\n

La recherche de Sogge va au-del\u00e0 du concept des camps en tant qu\u2019espaces de besoin humanitaire et de privation, bien que ces questions soient abord\u00e9es dans le cadre \u00e9largi de la politique concernant Ain al-Helweh<\/strong>, le Liban et la lutte palestinienne.<\/strong><\/p>\n

En particulier, le livre examine de tr\u00e8s pr\u00e8s le r\u00f4le pro\u00e9minent des r\u00e9fugi\u00e9s palestiniens juxtapos\u00e9 aux processus politiques plus traditionnels tels les accords d\u2019Oslo<\/strong> et il montre comment les factions palestiniennes dans les camps ont gard\u00e9 leur identit\u00e9 de r\u00e9sistance<\/strong> et ne t\u00e9moignent d\u2019aucune loyaut\u00e9 envers l\u2019AP, au contraire du Fatah et de l\u2019OLP dans les territoires palestiniens occup\u00e9s, par exemple.<\/p>\n

En conclusion, Sogge fait remarquer qu\u2019Ain al-Helweh<\/strong> refl\u00e8te aussi le Liban, en termes de dysfonctionnement \u00e9tatique et de s\u00e9curit\u00e9. L\u2019\u00e9tat d\u2019exception, comme toute autre circonstance politique fragile, est commun aux deux.<\/p>\n

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Publi\u00e9 le 12 janvier 2021 sur The New Arab.<\/strong><\/a>
Traduction : Jean-Marie Fl\u00e9mal, Charleroi pour la Palestine<\/strong><\/a>
Photo \u00e0 la Une : Collectif Palestine Vaincra<\/a><\/p>\n

Trouvez ci-dessous une vid\u00e9o sur la mobilisation dans le camp d\u2019Ain al-Helweh contre les mesures du gouvernement libanais qui visaient \u00e0 exclure toujours plus les r\u00e9fugi\u00e9s du march\u00e9 du travail en (juillet 2019). La vid\u00e9o a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 par le Collectif Palestine Vaincra.<\/strong><\/p>\n

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\"\"Ramona Wadi <\/a><\/strong>est une chercheuse ind\u00e9pendante. Elle est \u00e9galement journaliste free-lance, critique de livres et blogueuse sp\u00e9cialis\u00e9e dans le combat pour la m\u00e9moire au Chili et en Palestine, dans la violence coloniale et la manipulation des lois internationales.<\/p>\n