C’est pourtant ce que fait le politicien de la N-VA Andr\u00e9 Gantman dans son interview r\u00e9cente publi\u00e9e par De Standaard, quand il invoque le sort tragique de sa famille et de tous les juifs pour assimiler l’antisionisme \u00e0 l’antis\u00e9mitisme<\/strong>, \u00e0 la jud\u00e9ophobie.<\/p>\n Cela signifie que les six millions de Palestiniens qui vivent sous le pouvoir isra\u00e9lien et qui rejettent le sionisme sont catalogu\u00e9s comme jud\u00e9ophobes.<\/p>\n Cela signifie qu’un peuple qui n’a strictement rien eu \u00e0 voir dans l’extermination des Juifs europ\u00e9ens par les nazis doit payer avec r\u00e9signation le prix de ce crime ou \u00eatre accus\u00e9 d’antis\u00e9mitisme.<\/p>\n Les Palestiniens, les habitants originels de la terre qui s’appelle aujourd’hui Isra\u00ebl, ne ha\u00efssent pas le sionisme parce qu’ils ha\u00efssent les juifs mais parce que c’est au nom de cette id\u00e9ologie qu’ils ont \u00e9t\u00e9 chass\u00e9s de leurs foyers et de leur terre, qu’ils doivent vivre comme r\u00e9fugi\u00e9s et apatrides dans leur propre pays.<\/p>\n Le sionisme a d\u00e9truit leurs villages<\/strong> (et continue \u00e0 le faire \u00e0 ce jour), les a d\u00e9pouill\u00e9s, non seulement de leurs biens mat\u00e9riels mais aussi de leur identit\u00e9, de leur histoire et de leur langue, l’arabe, qui, de langue officielle, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9grad\u00e9 au rang de \u00ab langue \u00e0 statut sp\u00e9cial \u00bb.<\/em> Quant \u00e0 leur droit \u00e0 l’autod\u00e9termination, il leur a \u00e9t\u00e9 ravi par le biais d’une loi.<\/p>\n Vestiges d’Ikrit, l’un des 600 et quelques villages palestiniens d\u00e9truits et effac\u00e9s de la carte par Isra\u00ebl depuis 1948. (Photo : Johan Depoortere)<\/p><\/div>\n Que l’on attelle les juifs assassin\u00e9s \u00e0 la charrette d’une id\u00e9ologie dont ils \u00e9taient pour une bonne part les adversaires constitue un scandale et une insulte inou\u00efe \u00e0 l’adresse des victimes du massacre.<\/p>\n Jusqu’\u00e0 l’apparition des nazis et l’extermination des Juifs europ\u00e9ens, le sionisme \u00e9tait l’id\u00e9ologie d’une minorit\u00e9 d’entre eux. (Les Juifs du monde arabe ne s’y int\u00e9ressaient absolument pas.)<\/p>\n Jusqu’\u00e0 la Premi\u00e8re Guerre mondiale, les critiques virulentes \u00e0 l’\u00e9gard du sionisme venaient davantage du camp des juifs que de celui des non-juifs.<\/p>\n Le mouvement fond\u00e9 par Theodor Herzl en 18<\/strong>97 connut une forte opposition, non seulement de la couche sup\u00e9rieure lib\u00e9rale juive des pays occidentaux, mais aussi des r\u00e9formateurs religieux et des juifs orthodoxes et ultra-orthodoxes.<\/p>\n En Russie tsariste, les juifs la\u00efques, en grande majorit\u00e9 \u00e0 gauche et unis dans le Bund puis, plus tard, les communistes, furent des adversaires acharn\u00e9s du sionisme<\/strong> qu’ils combattaient en tant que mouvement r\u00e9actionnaire, petit-bourgeois et utopique.<\/p>\n Ils reprochaient entre autres aux sionistes de faire le jeu de l’antis\u00e9mitisme en Europe. Et leurs reproches n’\u00e9taient pas sans fondement.<\/p>\n Herzl<\/strong> lui-m\u00eame \u00e9crivait dans son journal : \u00ab Les antis\u00e9mites seront nos amis les plus fiables et les pays antis\u00e9mites seront nos alli\u00e9s. \u00bb<\/em><\/p>\n De plus, il croyait \u00e0 juste titre que les gouvernements des pays antis\u00e9mites allaient aider les sionistes \u00e0 cr\u00e9er leur propre pays, afin d’\u00eatre ainsi d\u00e9barrass\u00e9s des juifs.<\/p>\n \u00c0 l’instar d’Andr\u00e9 Gantman, le politologue am\u00e9ricain Norman Finkelstein<\/strong> a v\u00e9cu le drame du massacre des juifs dans sa propre famille.<\/p>\n Si ses deux parents ont surv\u00e9cu, il est vrai, aux camps d’extermination d’Auschwitz et de Majdanek, d’autres membres de sa famille ont \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9s par les nazis.<\/p>\n Mais Finkelstein tire des conclusions tr\u00e8s diff\u00e9rentes de l’histoire tragique du vingti\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n Dans ses ouvrages, ses conf\u00e9rences et son travail journalistique, il d\u00e9nonce les crimes d’Isra\u00ebl, les violations permanentes des droits de l’homme et du droit international, l’oppression des Palestiniens et l’apartheid officialis\u00e9 par la loi.<\/p>\n Il dit de la fa\u00e7on dont Isra\u00ebl traite la population de la bande de Gaza que c’est \u00ab une des campagnes les plus horribles et persistantes de punitions collectives de l’histoire moderne \u00bb.<\/em><\/p>\n Mais c’est surtout sa d\u00e9nonciation de l’usage abusif de l’Holocauste par Isra\u00ebl<\/strong> qui en a fait l’une des b\u00eates noirs du sionisme et qui lui vaut d’\u00eatre persona non grata en Isra\u00ebl.<\/p>\n Que l’\u00ab Holocauste \u00bb<\/em> occupe aujourd’hui une telle place centrale dans l’apologie et la propagande de l’\u00c9tat sioniste est une chose relativement r\u00e9cente.<\/p>\n Quant \u00e0 la popularit\u00e9 du mot, nous la devons \u00e0 la s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e am\u00e9ricaine du m\u00eame nom, datant de 1978, avec Meryl Streep, qui a contribu\u00e9 pour une part consid\u00e9rable \u00e0 la mise en image de ce que, dans la tradition juive, on appelle la \u00ab Shoah \u00bb<\/em><\/p>\n La mini-s\u00e9rie \u00ab Holocauste \u00bb<\/em> a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e en plusieurs langues sur les \u00e9crans. Elle a d\u00e9termin\u00e9 dans le monde occidental la mise en image du massacre des juifs en Europe.<\/p>\n Dans les premi\u00e8res ann\u00e9es qui ont suivi la guerre, le massacre des Juifs europ\u00e9ens \u00e9tait un sujet tabou, en Isra\u00ebl.<\/p>\n Dans son livre The Seventh Million (Le septi\u00e8me million)<\/em><\/a><\/strong>, l’historien isra\u00e9lien Tom Segev<\/strong> d\u00e9crit comment, apr\u00e8s la guerre, les survivants du jud\u00e9ocide \u00e9taient tout sauf les bienvenus en Isra\u00ebl.<\/p>\n Ben-Gourion, le \u00ab p\u00e8re de la patrie \u00bb<\/em>, disait d’eux qu’ils \u00e9taient de \u00ab mauvaises gens \u00bb<\/em> : S’ils avaient surv\u00e9cu au g\u00e9nocide, ils devaient donc avoir \u00e9t\u00e9 soit des collaborateurs soit des profiteurs qui avaient sauv\u00e9 leur peau au d\u00e9triment des autres.<\/p>\n Un reproche plus grave encore \u00e9tait qu’ils n’avaient pas r\u00e9sist\u00e9 : ils devaient \u00eatre des mauviettes qui s’\u00e9taient laiss\u00e9 mener \u00e0 l’abattoir comme des moutons.<\/p>\n Et ce, au contraire des pionniers de l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl qui allaient cr\u00e9er le \u00ab juif nouveau \u00bb<\/em>, un homme fort qui ne se laisse plus opprimer. Un mot d’insulte largement r\u00e9pandu \u00e9tait utilis\u00e9 pour d\u00e9signer les survivants des camps, explique Segev dans une interview \u00e0 la BBC. Ce mot \u00e9tait \u00ab savonnette \u00bb.<\/em><\/p>\n Au lendemain de la guerre, les Juifs am\u00e9ricains influents, eux non plus, ne voulaient pas qu’on leur rappelle l’extermination en Allemagne.<\/p>\n Dans le livre The Holocaust in American Life (L’Holocauste dans la vie am\u00e9ricaine)<\/strong><\/em><\/a>, l’historien Peter Novick<\/strong> explique comment aux \u00c9tats-Unis la guerre froide dominait les esprits.<\/p>\n Parler des tentatives d’Hitler d’exterminer les juifs aurait fait le jeu des communistes dans leur lutte contre le r\u00e9armement de l’Allemagne. Rappeler l’Holocauste, \u00e9crit Novick, \u00ab \u00e9tait quelque chose d’embarrassant \u00bb.<\/em><\/p>\n Quand, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 40, on r\u00e9alisa des plans en vue d’\u00e9riger un monument de l’Holocauste \u00e0 New York, ils furent en butte \u00e0 la r\u00e9sistance unanime de tr\u00e8s influentes organisations juives comme The American Jewish Committee (Comit\u00e9 juif am\u00e9ricain),<\/em> The anti-Defamation League (Ligue antidiffamation)<\/em> et d’autres voies juives officielles.<\/p>\n Toutes \u00e9taient d’accord : \u00ab Un tel m\u00e9morial repr\u00e9senterait un monument qui comm\u00e9morerait \u00e0 jamais la faiblesse et l’impuissance du peuple juif \u00bb.<\/em><\/p>\n Le changement vint au d\u00e9but des ann\u00e9es soixante, quand Eichmann fut d\u00e9busqu\u00e9 en Argentine et enlev\u00e9 pour \u00eatre ramen\u00e9 en Isra\u00ebl.<\/p>\n Le proc\u00e8s d’Eichmann confronta la communaut\u00e9 juive isra\u00e9lienne \u00e0 une histoire qu’elle aurait surtout pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 oublier.<\/p>\n Mais, pour Ben-Gourion, c’\u00e9tait l’occasion r\u00eav\u00e9e de convaincre le monde que le soutien \u00e0 Isra\u00ebl \u00e9tait indispensable pour emp\u00eacher un nouvel Holocauste.<\/p>\n Selon la philosophe juive Hannah Arendt<\/strong>, telle \u00e9tait la finalit\u00e9 propagandiste du proc\u00e8s.<\/p>\n Dans son rapport c\u00e9l\u00e8bre \u2013 et tr\u00e8s controvers\u00e9, certes \u2013 Eichmann \u00e0 J\u00e9rusalem<\/strong><\/em>, elle va \u00e0 l’encontre de l’image d’Eichmann en tant que \u00ab monstre antis\u00e9mite contre lequel seul l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl peut offrir une protection \u00bb<\/em>.<\/p>\n Elle dit de lui qu’il est la personnification de la \u00ab banalit\u00e9 du mal \u00bb.<\/em> Et elle va m\u00eame un pas plus loin : elle voit un parall\u00e8le entre le sionisme et les nazis.<\/p>\n Selon elle, un \u00c9tat moderne ne peut \u00eatre \u00e9tabli sur l’identit\u00e9 juive, parce que, de ce fait, la pluralit\u00e9 humaine est ni\u00e9e.<\/p>\n Le g\u00e9nocide des juifs fut \u00e9galement, toujours selon elle, une tentative de destruction de la pluralit\u00e9 humaine. \u00ab Exactement \u00e0 l’instar des sionistes, les nazis voulaient \u00e9tablir leur \u00c9tat sur base de la race et c’est pourquoi ils purent r\u00e9aliser leurs id\u00e9aux en une collaboration mutuelle. \u00bb<\/em>(1)<\/p>\n Hanna Arendt<\/p><\/div>\n Apr\u00e8s la guerre des Six-Jours, en 1967, qui ne fut plus per\u00e7ue comme une \u00ab guerre d\u00e9fensive \u00bb<\/em>, Isra\u00ebl perdit une grande partie de la sympathie dont il avait b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 sans partage jusqu’alors, tant dans la gauche que dans la droite du monde occidental.<\/p>\n La valeur propagandiste du mythe de \u00ab David contre Goliath \u00bb \u2013<\/em> le petit Isra\u00ebl contre ses puissants voisins arabes \u2013 semblait avoir fait son temps.<\/p>\n D\u00e8s ce moment, la propagande isra\u00e9lienne et les d\u00e9fenseurs du sionisme jou\u00e8rent sans retenue la carte de l’Holocauste.<\/strong><\/p>\n Et c’est le cas dans notre pays aussi \u2013 voyez Gantman, voyez les conflits \u00e0 propos du \u00ab m\u00e9morial et mus\u00e9e de la caserne Dossin \u00bb,<\/em> o\u00f9 le lobby sioniste exige le droit exclusif d’interpr\u00e9ter id\u00e9ologiquement le massacre des juifs \u00e0 des fins de propagande.<\/p>\n (1) Eichmann in Jerusalem. A Report on the Banality of Evil,<\/em> (Eichmann \u00e0 J\u00e9rusalem : un rapport sur la banalit\u00e9 du mal)<\/em>, Londres, Penguin Books, 2006, pp. 41-42. Arendt compare \u00e9galement les lois raciales de Nuremberg adopt\u00e9es par les nazis en 1935 \u2013 et sur base desquelles les mariages entre Allemands et juifs \u00e9taient interdits \u2013 avec la l\u00e9gislation isra\u00e9lienne qui n’autorise que les mariages entre juifs (Arendt, 2006, p. 7).<\/p>\n Ceci constitue la version longue d’une contribution qui a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e dans De Standaard<\/strong> du 21 janvier 2020 sous une forme l\u00e9g\u00e8rement modifi\u00e9e.<\/p>\n Publi\u00e9 le 21 janvier 2020 sur Salon van Sisuphus<\/a>![\"\"](\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/Ikrit-Copy.jpg\")
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\nTraduction : Jean-Marie Fl\u00e9mal<\/p>\n