{"id":42065,"date":"2022-07-31T13:51:30","date_gmt":"2022-07-31T11:51:30","guid":{"rendered":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/?p=42065"},"modified":"2022-07-31T14:22:49","modified_gmt":"2022-07-31T12:22:49","slug":"kanafani-le-sionisme-et-la-race-quest-ce-qui-determine-la-destinee-dun-peuple","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/index.php\/2022\/07\/31\/kanafani-le-sionisme-et-la-race-quest-ce-qui-determine-la-destinee-dun-peuple\/","title":{"rendered":"Kanafani, le sionisme et la race : Qu\u2019est-ce qui d\u00e9termine la destin\u00e9e d\u2019un peuple ?"},"content":{"rendered":"

Cinquante ans apr\u00e8s son assassinat par les Isra\u00e9liens, l\u2019h\u00e9ritage intellectuel, litt\u00e9raire et politique de Ghassan Kanafani<\/strong> <\/a>est toujours pr\u00e9sent.<\/p>\n

\"Ghassan

Ghassan Kanafani insiste en disant que c\u2019est une question d\u2019id\u00e9ologie et de pouvoir, et non d\u2019identit\u00e9 biologique ou raciale, qui d\u00e9termine la destin\u00e9e d\u2019un peuple. (Illustration par Haroon James)<\/p><\/div>\n

Joseph Massad,<\/strong><\/a> 29 juillet 2022<\/p>\n

L\u2019une des ironies les plus \u00e9tranges de l\u2019id\u00e9ologie sioniste, c\u2019est qu\u2019elle s\u2019appuie sur le concept de la biologie et de la race pour d\u00e9finir qui est un juif. Il s\u2019agit des m\u00eames concepts, exactement, que ceux invent\u00e9s par l\u2019Europe du 19e<\/sup> pour s\u2019en servir en tant qu\u2019armes contre les Juifs europ\u00e9ens.<\/p>\n

Le fait que les antis\u00e9mites et les juifs s\u2019appuient sur la sp\u00e9cificit\u00e9 des juifs en tant que \u00ab race \u00bb<\/em> s\u2019est av\u00e9r\u00e9 catastrophique pour les existences des Juifs europ\u00e9ens qui ont p\u00e9ri dans les camps g\u00e9nocidaires d\u2019Hitler, et triomphal (encore que catastrophique pour le peuple palestinien) pour ces juifs devenus des colons arm\u00e9s en Palestine.<\/p>\n

Les sionistes ont continu\u00e9 d\u2019insister sur le racialisme juif. En effet, ces quelques derni\u00e8res d\u00e9cennies, ils se sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s des enthousiastes fanatiques en accueillant favorablement les conclusions douteuses de certains g\u00e9n\u00e9ticiens \u00e0 propos du pr\u00e9tendu \u00ab g\u00e8ne juif \u00bb.<\/em><\/p>\n

Depuis le codage du g\u00e9nome, la nouvelle d\u00e9couverte a d\u00e9bouch\u00e9 sur toutes sortes d\u2019aventures commerciales qui pr\u00e9tendent dire aux gens, en fonction de leurs \u00ab g\u00e8nes \u00bb<\/em>, \u00e0 quelle \u00ab race \u00bb<\/em> ils sont suppos\u00e9s appartenir, et ce, m\u00eame alors que de nombreux hommes de science croient que la notion m\u00eame de \u00ab race \u00bb<\/em> n\u2019existe m\u00eame pas en tant que cat\u00e9gorie biologique scientifique.<\/p>\n

Des \u00e9rudits, et plus particuli\u00e8rement des historiens de la science, ont \u00e9tudi\u00e9 m\u00e9ticuleusement les m\u00e9thodologies suspectes utilis\u00e9es par les g\u00e9n\u00e9ticiens pour interpr\u00e9ter des donn\u00e9es g\u00e9n\u00e9tiques. Le tr\u00e8s \u00e9minent g\u00e9n\u00e9ticien Richard Lewontin<\/strong>, entre autres, a infatigablement d\u00e9nonc\u00e9 ces m\u00e9thodes douteuses, de la m\u00eame mani\u00e8re que bien d\u2019autres l\u2019\u00e9taient aussi, surtout quand il s\u2019est agi de la recherche \u00ab scientifique \u00bb du \u00ab g\u00e8ne juif \u00bb.<\/p>\n

N\u00e9anmoins, le sionisme insiste, comme il le fait depuis le d\u00e9but du 20e<\/sup> si\u00e8cle, en disant que les juifs de toutes les parties du monde appartiennent \u00e0 une seule race et constituent un seul peuple. Les sionistes ont avanc\u00e9 cette all\u00e9gation \u00e0 l\u2019origine antis\u00e9mite pour pr\u00e9tendre que les Juifs europ\u00e9ens modernes ont quoi qu\u2019il en soit des racines en Palestine<\/strong> afin d\u2019en faire \u2013 fantastiquement, pourrait-on dire \u2013 les descendants des anciens H\u00e9breux palestiniens.<\/p>\n

Pourtant, dans un rare exemple, deux dirigeants sionistes majeurs, David Ben-Gourion <\/strong>et Yitzhak Ben Zvi,<\/strong> ont pr\u00e9tendu dans un livre de 1918 que c\u2019\u00e9taient les paysans palestiniens \u2013 \u00e0 l\u2019\u00e9poque la majorit\u00e9 de la population \u2013 qui \u00e9taient en fait les descendants des anciens H\u00e9breux, une all\u00e9gation qui a \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9e depuis.<\/p>\n

Retour \u00e0 Ha\u00effa <\/strong><\/h3>\n

Toutefois, les intellectuels palestiniens n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 convaincus par les arguments racialistes du sionisme. Ghassan Kanafani<\/strong> releva le d\u00e9fi dans son roman de 1969, Retour \u00e0 Ha\u00effa<\/em><\/strong><\/a> et publia une riposte d\u00e9vastatrice \u00e0 l\u2019adresse des sionistes.<\/p>\n

L\u2019h\u00e9ritage intellectuel, litt\u00e9raire et politique de Kanafani est toujours l\u00e0 50 ans apr\u00e8s son assassinat \u00e0 Beyrouth, le 8 juillet 1972, dans une voiture o\u00f9 les Isra\u00e9liens avaient d\u00e9pos\u00e9 une bombe. Il avait 36 ans et \u00e9tait accompagn\u00e9 de sa ni\u00e8ce de 18 ans, tu\u00e9e elle aussi.<\/p>\n

Retour \u00e0 Ha\u00effa<\/em><\/strong> est une r\u00e9futation brillante et bouleversante du biologisme sioniste, dans laquelle Kanafani insiste sur le fait que les principes et un engagement envers la justice sont ce qui d\u00e9finit un \u00eatre humain, et non pas la biologie et le sang, ni non plus les origines g\u00e9ographiques ou l\u2019ascendance paternelle ou maternelle.<\/p>\n

Pour Kanafani, les Palestiniens doivent \u00eatre d\u00e9finis par leurs principes, au contraire du racialisme \u00e0 l\u2019aide duquel le sionisme d\u00e9finit les juifs. C\u2019est une \u00e9quation que Kanafani fait appara\u00eetre et qui rejette la g\u00e9ographie et la biologie, \u00e0 savoir : \u00ab al-insan qadiyyaah \u00bb,<\/em> ou un \u00eatre humain est une cause et un ensemble de principes, et les humains doivent \u00eatre jug\u00e9s en accord avec ces principes qui font d\u2019eux ce qu\u2019ils sont.<\/p>\n

Quand Sa’\u00efd<\/strong> et sa femme Safiyya<\/strong>, des r\u00e9fugi\u00e9s de 1948 vivant en Cisjordanie, retournent \u00e0 Ha\u00effa<\/strong> apr\u00e8s l\u2019occupation de 1967 afin de reprendre leur enfant perdu qui \u00e9tait rest\u00e9 dans leur maison au moment de la panique et de l\u2019indescriptible chaos de l\u2019expulsion lors de la Nakba de 1948, ce qu\u2019ils d\u00e9couvrent sur place les transforme au plus profond d\u2019eux-m\u00eames.<\/p>\n

Leur maison et tout ce qu\u2019elle contient ont \u00e9t\u00e9 vol\u00e9s par des colons juifs et donn\u00e9s \u00e0 des colons juifs polonais, Ephrat <\/strong>et Miriam Kochen<\/strong>, qui ont \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s par l\u2019Agence juive<\/strong> afin de coloniser la Palestine.<\/p>\n

Les sionistes d\u00e9couvrent le nourrisson palestinien laiss\u00e9 seul dans la maison et le confient aux Kochen, qui s\u2019en emparent et l\u2019adoptent. Le p\u00e8re de Miriam, r\u00e9v\u00e8le le roman, a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 \u00e0 Auschwitz, alors que son fr\u00e8re a \u00e9t\u00e9 abattu par les nazis. Son mari Ephrat, comme bien des survivants de l\u2019Holocauste, a ralli\u00e9 l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne et a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 lors de l\u2019invasion de l\u2019\u00c9gypte par Isra\u00ebl en 1956.<\/p>\n

En pr\u00e9sentant le contexte historique tragique des colons juifs, Kanafani humanise les conqu\u00e9rants de la Palestine.<\/p>\n

Par exemple, quand Miriam a vu un enfant palestinien mort et ensanglant\u00e9 jet\u00e9 \u00e0 l\u2019arri\u00e8re d\u2019un camion par deux soldats sionistes, elle savait qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas juif \u00e0 la fa\u00e7on dont il avait \u00e9t\u00e9 mis au rebut et elle s\u2019\u00e9tait souvenue du sort de son fr\u00e8re et d\u2019autres enfants juifs tu\u00e9s au cours de la Seconde Guerre mondiale.<\/p>\n

Ainsi donc, les juifs qui n\u2019avaient aucune id\u00e9ologie politique, raciale ou militaire de conqu\u00eate en Europe \u00e9taient les victimes de ces chr\u00e9tiens europ\u00e9ens qui, eux, en avaient une, alors que les juifs qui avaient une id\u00e9ologie coloniale et un pouvoir colonial racialis\u00e9 en Palestine victimisaient les Palestiniens.<\/p>\n

Ici, Kanafani met le doigt sur la question de l\u2019id\u00e9ologie et du pouvoir, et non sur l\u2019identit\u00e9 biologique ou raciale, comme \u00e9tant celle qui d\u00e9termine le sort d\u2019une personne.<\/p>\n

L\u2019id\u00e9ologie en tant qu\u2019identit\u00e9<\/strong><\/p>\n

Une fois que Sa’\u00efd et Safiyyah se rendent compte que leur premier-n\u00e9 Khaldun<\/strong> (\u00ab l\u2019immortel<\/em> \u00bb) a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9 par un couple juif qui a en sus vol\u00e9 leur maison et qui a transform\u00e9 Khaldun en un enfant juif en le rebaptisant Dov<\/strong> (\u00ab ours \u00bb), ils commencent \u00e0 comprendre doucement mais \u00e0 coup s\u00fbr que Khaldun\/Dov<\/strong> n\u2019est plus leur fils et qu\u2019il leur est perdu \u00e0 jamais.<\/p>\n

Miriam nous dit que Dov ressemble parfaitement \u00e0 Sa’\u00efd, mais que ses habitudes sont celles de celui qui l\u2019a enlev\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire son p\u00e8re adoptif Ephrat. Dov a re\u00e7u un nom non pas en conformit\u00e9 avec la tradition juive europ\u00e9enne, mais en fonction de l\u2019id\u00e9ologie sioniste, d\u2019apr\u00e8s un animal pr\u00e9dateur.<\/p>\n

Il sert d\u00e9sormais dans l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne et fait allusion aux Palestiniens comme \u00e9tant \u00ab ceux de l\u2019autre camp \u00bb<\/em>. Quand il rencontre ses parents palestiniens, Dov les rejette directement, avec beaucoup de m\u00e9pris.<\/p>\n

Sa’\u00efd et Safiyya comprennent rapidement que Khaldun<\/strong>, l\u2019immortel, s\u2019est apr\u00e8s tout mu\u00e9 en mortel et qu\u2019il est mort en effet en 1948, quand la Palestine est tomb\u00e9e, et qu\u2019il s\u2019est par cons\u00e9quent r\u00e9incarn\u00e9 en un juif colonisateur et pr\u00e9dateur.<\/p>\n

C\u2019est \u00e0 ce moment que Sa\u2019\u00efd s\u2019interroge \u00e0 haute voix :<\/p>\n

\u00ab Qu\u2019est-ce qu\u2019une patrie ? Est-ce ces deux chaises qui sont rest\u00e9es dans cette pi\u00e8ce depuis vingt ans ? La table ? Les plumes du paon ? La photo de J\u00e9rusalem accroch\u00e9e au mur ?… Khaldun ? Nos illusions \u00e0 son sujet ? La paternit\u00e9 ? La filialit\u00e9 ? Qu\u2019est-ce qu\u2019une patrie ?\u2026 Je me le demande tout simplement. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

La question centrale que pose le roman de Kanafani, c\u2019est celle des origines. Les \u00eatres humains sont-ils d\u00e9finis en fonction de qui sont leurs parents, de leur race et de leur sang, de leurs origines g\u00e9ographiques, ou par d\u2019autres crit\u00e8res ? Le questionnement de Kanafani \u00e0 propos de l\u2019ascendance qui d\u00e9terminerait l\u2019identit\u00e9 d\u2019une personne, c\u2019est le questionnement de ce que les th\u00e9oriciens universitaires appellent l\u2019\u00ab essentialisme \u00bb.<\/em><\/p>\n

Du fait que certains Palestiniens autochtones, dans le contexte de ce court roman, peuvent se muer en juifs colonisateurs et tuer d\u2019autres Palestiniens, et que des Juifs europ\u00e9ens opprim\u00e9s peuvent devenir des oppresseurs et des conqu\u00e9rants de la Palestine, les origines biologiques, les g\u00e8nes et la g\u00e9ographie sont-ils ce qu\u2019il y a de relevant dans la d\u00e9finition de l\u2019identit\u00e9, ou est-ce l\u2019id\u00e9ologie et le pouvoir<\/strong> ?<\/p>\n

La conclusion de Kanafani va loin dans cette direction. Il fait dire \u00e0 Sa’\u00efd : \u00ab Qu\u2019est-ce qu\u2019une patrie ? \u00bb,<\/em> ensuite, conclut que \u00ab un \u00eatre humain est une cause et non de la chair et du sang qu\u2019il h\u00e9rite au travers des g\u00e9n\u00e9rations \u00bb.<\/em><\/p>\n

Pour Kanafani, c\u2019est ici que le Palestinien est transform\u00e9 de quelqu\u2019un qui est un autochtone original de la Palestine ou quelqu\u2019un qui est biologiquement d\u00e9termin\u00e9 par le biais de la naissance \u00e0 partir de parents palestiniens, en quelqu\u2019un qui est le d\u00e9tenteur de principes lib\u00e9rateurs et justes qui sont contenus dans et constituent le mot \u00ab cause \u00bb<\/em> ou \u00ab qadiyyah \u00bb.<\/em><\/p>\n

Un message optimiste<\/strong><\/h3>\n

La lutte entre les Palestiniens et les usurpateurs juifs europ\u00e9ens de leur terre, s\u2019av\u00e8re-t-il, ne concernait pas, en d\u00e9pit de l\u2019insistance des sionistes, les origines, biologiques ou g\u00e9ographiques, apr\u00e8s tout \u2013 puisque la Palestine pouvait devenir Isra\u00ebl d\u2019un seul trait de plume et qu\u2019un fils palestinien pouvait devenir un Juif europ\u00e9en \u2013 mais plut\u00f4t les principes \u00e9thiques et la justice.<\/p>\n

Le roman de Kanafani rejette la nostalgie palestinienne envers un pass\u00e9 mort et irr\u00e9cup\u00e9rable et il insiste sur un futur vivant et r\u00e9alisable. Ayant \u00e9crit ce roman apr\u00e8s la victoire en 1968 de la r\u00e9sistance contre l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne lors de la bataille de Karameh<\/strong>, il pousse Sa’\u00efd \u00e0 regretter son opposition pr\u00e9alable \u00e0 ce que son second fils Khalid<\/strong> \u2013 n\u00e9 apr\u00e8s la Nakba et dont le nom, une variation de Khaldun, signifie \u00e9galement \u00ab l\u2019immortel \u00bb<\/em> – rallie les gu\u00e9rillas palestiniennes.<\/p>\n

Sa\u2019\u00efd d\u00e9clare \u00e0 Safiyya :<\/p>\n

\u00ab Nous avons fait une erreur quand nous avons cru que la patrie n\u2019\u00e9tait que le pass\u00e9 ; pour Khalid, la patrie est le futur\u2026 C\u2019est pour cette raison que Khalid veut porter des armes. Ils sont des dizaines de milliers comme Khalid \u00e0 n\u2019\u00eatre pas arr\u00eat\u00e9s par les larmes que versent les hommes tout en cherchant dans la profondeur de leur d\u00e9faite des d\u00e9bris de leurs boucliers et de leurs fleurs bris\u00e9es, mais \u00e0 regarder vers l\u2019avant en direction du futur et, en agissant de la sorte, ils corrigent nos erreurs, qui sont en effet les erreurs du monde entier\u2026 Dov est notre honte, mais Khalid est notre honneur durable. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Dans ce bref roman plein d\u2019espoir, Kanafani comprend que la nature fasciste du racialisme sioniste ne devrait jamais \u00eatre imit\u00e9e par les Palestiniens quand ils revendiquent leur droit l\u00e9gitime \u00e0 la Palestine.<\/p>\n

C\u2019est la raison pour laquelle il est imp\u00e9ratif pour Kanafani que Khaldun, qui repr\u00e9sente ce qui a \u00e9t\u00e9 imagin\u00e9 comme un pass\u00e9 immortel, meure une fois pour toutes avec ce pass\u00e9, alors que Khalid, qui repr\u00e9sente un futur immortel, continue de vivre en tant qu\u2019agent de la r\u00e9sistance au colonialisme sioniste.<\/p>\n

Le message optimiste de Kanafani continue d\u2019inspirer le peuple palestinien de nos jours encore et il se refl\u00e8te encore \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la r\u00e9sistance palestinienne toujours bien vivante.<\/p>\n

\"\"

L\u2019auteur palestinien Ghassan Kanafani (2e \u00e0 partir de la droite) assis avec d\u2019autres \u00e9crivains et romanciers arabes \u00e0 la galerie Dar al-Fan de Beyrouth, en 1971, un an avant son assassinat et celui de sa ni\u00e8ce. (Photo : AFP)<\/p><\/div>\n

\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0<\/p>\n

\"\"Joseph Massad<\/strong> est professeur de politique arabe moderne et d\u2019histoire intellectuelle \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Columbia de New York. Il est l\u2019auteur de nombreux livres et articles universitaires et journalistiques. Parmi ses livres figurent Colonial Effects : The Making of National Identity in Jordan, Desiring Arabs, The Persistence of the Palestinian Question : Essais sur le sionisme et les Palestiniens, et plus r\u00e9cemment Islam in Liberalism.<\/strong><\/em> Citons, comme traduction en fran\u00e7ais, le livre La Persistance de la question palestinienne,<\/strong><\/em> La Fabrique, 2009.<\/p>\n

\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0\u00b0<\/p>\n

Publi\u00e9 le 29 juillet 2022 sur Middle East Eye<\/a>
\nTraduction : Jean-Marie Fl\u00e9mal, Charleroi pour la Palestine<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le message optimiste de Kanafani continue d\u2019inspirer le peuple palestinien de nos jours encore et il se refl\u00e8te encore \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la r\u00e9sistance palestinienne toujours bien vivante.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":42067,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[178,27,91,38],"tags":[218,174],"class_list":["post-42065","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture-2","category-la-litterature","category-racisme","category-le-sionisme","tag-ghassan-kanafani","tag-joseph-massad"],"yoast_head":"\nKanafani, le sionisme et la race : Qu\u2019est-ce qui d\u00e9termine la destin\u00e9e d\u2019un peuple ?<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Cinquante ans apr\u00e8s son assassinat par les Isra\u00e9liens, l\u2019h\u00e9ritage intellectuel, litt\u00e9raire et 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