{"id":46478,"date":"2022-11-02T10:33:06","date_gmt":"2022-11-02T09:33:06","guid":{"rendered":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/?p=46478"},"modified":"2022-11-19T15:38:02","modified_gmt":"2022-11-19T14:38:02","slug":"la-non-violence-nest-quune-partie-dune-strategie-en-vue-de-la-liberation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/index.php\/2022\/11\/02\/la-non-violence-nest-quune-partie-dune-strategie-en-vue-de-la-liberation\/","title":{"rendered":"La non-violence n\u2019est qu\u2019une partie d\u2019une strat\u00e9gie en vue de la lib\u00e9ration"},"content":{"rendered":"

Avec la croissance du militantisme palestinien, il importe de r\u00e9viser les notions probl\u00e9matiques et d\u00e9shumanisantes de la \u00ab non-violence \u00bb<\/em> palestinienne en tant qu\u2019<\/strong>unique forme acceptable de r\u00e9sistance.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"La

La non-violence \u00e0 elle seule ne lib\u00e9rera pas la Palestine. (Photo : Mamoun Wazwaz \/ APA images)<\/strong><\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Omar Zahzah<\/strong><\/a>, 27 octobre 2022<\/p>\n

Les raids militaires violents sont une r\u00e9alit\u00e9 constante pour les Palestiniens qui vivent sous l\u2019occupation militaire coloniale isra\u00e9lienne.<\/p>\n

\u00c0 cette fin, comme l\u2019affirment<\/a> Mariam Barghouti<\/a> et Yumna Patel<\/a><\/strong> dans Mondoweiss<\/em>, les ch\u00e2timents collectifs brutaux, dont fait partie l\u2019op\u00e9ration \u00ab Break the Wave \u00bb<\/em> (briser la vague) lanc\u00e9e par Isra\u00ebl en mars dernier, devraient \u00eatre per\u00e7us comme une \u00ab continuation \u00bb<\/em> de l\u2019op\u00e9ration \u00ab Law and Order \u00bb<\/em> (la loi et l\u2019ordre) lanc\u00e9e en 2021 contre l\u2019Intifada de l\u2019Unit\u00e9, et de l\u2019op\u00e9ration \u00ab Breaking Dawn \u00bb<\/em> (aube naissante) lors de l\u2019offensive d\u2019ao\u00fbt 2022 contre Gaza.<\/p>\n

Mais quelque chose d\u2019important distingue<\/strong> la derni\u00e8re s\u00e9rie d\u2019offensives brutales : Elles sont confront\u00e9es \u00e0 une r\u00e9sistance arm\u00e9e palestinienne de plus en plus efficiente<\/strong>, qui regroupe des combattants de la plupart des organisations arm\u00e9es palestiniennes, dont les Brigades al-Quds, le Djihad islamique palestinien (DIP) et les Brigades des Martyrs d\u2019al-Aqsa, du Fatah.<\/strong> Des collectifs de r\u00e9sistance arm\u00e9e plus modestes, r\u00e9cemment \u00e9tablis, comme la Fosse aux Lions<\/strong><\/a>, se sont constitu\u00e9s et peuvent \u00eatre soutenus par ces formations plus importantes d\u00e9j\u00e0 existantes, mais ils op\u00e8rent \u00e9galement de fa\u00e7on quelque peu ind\u00e9pendante. Ils partagent des membres avec le Fatah, le Hamas, le DIP et le FPLP.<\/strong><\/p>\n

\u00c9crivant pour Al Jazeera<\/em>, Zena Al Tahhan<\/strong> rapporte que l\u2019apparition d\u2019une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration coordonn\u00e9e de combattants de la r\u00e9sistance palestinienne a significativement impact\u00e9 les calculs des dirigeants isra\u00e9liens, qui ne peuvent tout simplement pas attaquer en toute impunit\u00e9.<\/p>\n

Sari Orabi<\/strong>, un analyste politique palestinien cit\u00e9 dans l\u2019article d\u2019Al Tahhan, affirme que l\u2019offensive isra\u00e9lienne d\u2019ao\u00fbt contre Gaza \u00ab devait \u00eatre br\u00e8ve \u00bb,<\/em> avec des<\/p>\n

\u00ab frappes tr\u00e8s rapides et cons\u00e9cutives contre le DIP. Si elles avaient dur\u00e9 plus longtemps, nous aurions alors pu voir surgir des op\u00e9rations arm\u00e9es en Cisjordanie \u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Cette r\u00e9sistance arm\u00e9e palestinienne a atteint une fois de plus le point o\u00f9 elle peut influencer les diktats des calculs militaires coloniaux<\/strong>, et c\u2019est un d\u00e9veloppement important, sans doute de bon augure pour la perspective de la lib\u00e9ration palestinienne. Apr\u00e8s tout, au cours de l\u2019histoire, les mouvements de lib\u00e9ration ont d\u00e9ploy\u00e9 une grande diversit\u00e9 de tactiques.<\/p>\n

Avec la croissance du militantisme palestinien, il importe de r\u00e9viser les notions probl\u00e9matiques et d\u00e9shumanisantes de la \u00ab non-violence \u00bb<\/em> palestinienne en tant qu\u2019unique forme acceptable de r\u00e9sistance.<\/strong> Mon probl\u00e8me ne concerne pas la r\u00e9sistance non violente en tant que telle (une nouvelle fois, les luttes de lib\u00e9ration n\u00e9cessitent une diversit\u00e9 de tactiques), mais bien les voies limit\u00e9es<\/strong> qu\u2019elle peut emprunter pour soutenir la Palestine.<\/p>\n

Plus sp\u00e9cifiquement, je crois qu\u2019il y a une it\u00e9ration probl\u00e9matique et obsessive de la \u00ab non-violence \u00bb<\/em> au sein du mouvement de solidarit\u00e9 \u00e9largi avec la Palestine,<\/strong> et cela d\u00e9shumanise les Palestiniens, normalise le sionisme et, finalement, utilise les cadres racistes et coloniaux pour faire progresser la notion selon laquelle les moyens de la r\u00e9sistance palestinienne sont plus d\u00e9rangeants que la r\u00e9alit\u00e9 du colonialisme sioniste de peuplement.<\/p>\n

En tant que telle, j\u2019estime que cette logique doit \u00eatre d\u00e9nonc\u00e9e et contest\u00e9e de fa\u00e7on \u00e0 garantir un plein respect envers l\u2019humanit\u00e9 et la fa\u00e7on d\u2019agir des Palestiniens dans la lutte en cours pour la lib\u00e9ration du fleuve \u00e0 la mer.<\/p>\n

 <\/p>\n

Une logique r\u00e9ductrice<\/strong><\/h3>\n

Bien que publi\u00e9 il y a 13 ans, l\u2019article \u00ab The Missing Mahatma \u00bb<\/em> (Le mahatma manquant) du journaliste am\u00e9ricain n\u00e9 en Isra\u00ebl Gershom Gorenberg reste un grand exemple de la logique r\u00e9ductrice qui donne forme \u00e0 la f\u00e9tichisation lib\u00e9rale-gauchiste d\u00e9shumanisante de la \u00ab non-violence \u00bb<\/em> palestinienne.<\/p>\n

Gorenberg entame l\u2019article par un \u00e9pisode de fiction impliquant un Palestinien de sa propre invention, Sheikh Nassar a-Din al-Masri, anciennement membre militant du Hamas et qui \u00e9tait pass\u00e9 \u00e0 la r\u00e9sistance non violente apr\u00e8s avoir lu un trait\u00e9 sur la tactique de l\u2019\u00e9crivain syrien Jawdat Said, un \u00e9rudit islamique relativement bien connu et qui, en prison, pr\u00eachait la non-violence comme \u00e9tant le v\u00e9ritable message de l\u2019Islam.<\/p>\n

Gorenberg admet qu\u2019al-Masri  \u00ab n\u2019existe que comme faire-valoir d\u2019une question : Pourquoi n\u2019y a-t-il pas de Gandhi palestinien, pas de Martin Luther King palestinien ? \u00bb.<\/em><\/p>\n

L\u2019habilitation apparemment non contest\u00e9e gr\u00e2ce \u00e0 laquelle cet auteur isra\u00e9lien estime correct, pour \u00e9tablir la teneur morale de sa question, d\u2019utiliser une caricature fictionnalis\u00e9e et parodique d\u2019un peuple bien vivant engag\u00e9 dans une lutte anticoloniale, semble \u00eatre un reflet appropri\u00e9 de l\u2019arrogance d\u00e9shumanisante consistant \u00e0 faire d\u00e9pendre uniquement le soutien \u00e0 la lib\u00e9ration palestinienne des seuls moyens utilis\u00e9s pour r\u00e9sister.<\/p>\n

Il est \u00e9galement fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Mubarak Awad, un professeur palestino-am\u00e9ricain, fondateur de Nonviolence International<\/em> et, toute sa vie durant, avocat de la centralit\u00e9 de la non-violence dans la lutte palestinienne.<\/p>\n

Le titre du texte s\u2019inspire en partie du d\u00e9sir qu\u2019on cite chez Awad de voir une \u00e9minente personnalit\u00e9 musulmane devenir le coordinateur d\u2019un mouvement consacr\u00e9 \u00e0 la non-violence, quelqu\u2019un qui \u00ab serait capable d\u2019\u00eatre le Gandhi des Palestiniens \u00bb.<\/em><\/p>\n

Gorenberg tente subtilement de saper les critiques d\u2019une approche essentiellement non violente de la libert\u00e9 palestinienne en \u00e9mettant la r\u00e9flexion que m\u00eame le massacre d\u2019Amritsar<\/strong> en 1919<\/p>\n

\u00ab n\u2019avait pas convaincu Gandhi de voler des armes et de prendre la direction des collines. Au contraire, il avait plut\u00f4t approfondi son engagement vis-\u00e0-vis de la satyagraha<\/em>, l\u2019action non violente \u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Le lecteur a le sentiment que m\u00eame la non-violence palestinienne n\u2019est pas suffisamment non violente, aux yeux de Gorenberg.<\/strong> La chose est sugg\u00e9r\u00e9e dans ses critiques de la Premi\u00e8re Intifada<\/strong> qui, selon lui, ne s\u2019est pas suffisamment rapproch\u00e9e de l\u2019exemple de Gandhi.<\/p>\n

L\u2019intifada, \u00e9crit Gorenberg,<\/p>\n

\u00ab \u00e9tait d\u00e9sarm\u00e9e, pour autant qu\u2019\u2018armes\u2019 soit une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 \u2018armes \u00e0 feu\u2019 et non \u00e0 des bouteilles remplies d\u2019essence \u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

La pierre<\/strong> elle aussi semble sceller le march\u00e9 en faveur du caract\u00e8re authentiquement non violent de la r\u00e9sistance palestinienne, \u00e9tant donn\u00e9 que l\u2019image d\u2019un gar\u00e7onnet debout au pied d\u2019un char, une pierre \u00e0 la main,<\/p>\n

\u00ab est proche de la logique gandhienne, mais proche uniquement, \u00e0 moins qu\u2019on imagine Gandhi incitant ses followers \u00e0 la fois \u00e0 se mettre en gr\u00e8ve et \u00e0 ma\u00eetriser la catapulte. Non arm\u00e9 ne signifie pas non violent \u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Une tendance persistante<\/strong><\/h3>\n

Dix ans d\u2019organisation pour la lib\u00e9ration de la Palestine et deux ans \u00e0 former d\u2019autres personnes sur l\u2019histoire politique palestinienne et la justice raciale m\u2019ont montr\u00e9 que, m\u00eame si le mouvement de solidarit\u00e9 avec la Palestine s\u2019est \u00e9panoui de plusieurs fa\u00e7ons importantes, les points de vue probl\u00e9matiques mis en \u00e9vidence par Gorenberg restent une tendance persistance des croyances des activistes de la solidarit\u00e9 avec la Palestine \u00e0 propos de la r\u00e9sistance palestinienne.<\/strong><\/p>\n

Pour certains individus, l\u2019\u00e9mergence du mouvement boycott, d\u00e9sinvestissement et sanctions (BDS<\/strong>) leur a fourni le tout dernier contre-exemple d\u2019utilisation de la r\u00e9sistance arm\u00e9e palestinienne dans les d\u00e9bats politiques. Pour \u00eatre clair, ce n\u2019est pas une critique de BDS, mais de la fa\u00e7on dont certains acteurs du mouvement de solidarit\u00e9 promeuvent BDS comme la seule<\/em> forme acceptable de r\u00e9sistance palestinienne.<\/strong><\/p>\n

BDS<\/strong> est l\u2019une des s\u00e9ries de tactiques dans la lutte \u00e9largie pour la lib\u00e9ration de la Palestine \u2013 tactiques qui incluent la r\u00e9sistance arm\u00e9e,<\/strong> comme dans tout autre mouvement de lib\u00e9ration de l\u2019histoire (et c\u2019est quelque chose que l\u2019historicisation de Gorenberg \u00e0 l\u2019usage des coll\u00e9giens omet, \u00e9tant donn\u00e9 l\u2019absence flagrante de r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Bhagat Singh<\/strong>, un partisan de la r\u00e9sistance arm\u00e9e dans la r\u00e9volution indienne).<\/p>\n

Secundo, comme cela se refl\u00e8te dans le malaise de Gorenberg \u00e0 propos de l\u2019estime des Palestiniens pour la pierre, le culte lib\u00e9ral pour une notion caricatur\u00e9e de la \u00ab non-violence \u00bb<\/em> est probablement destructeur pour les luttes de lib\u00e9ration, parce que sa tol\u00e9rance de la tactique ne cesse de se r\u00e9duire.<\/p>\n

De fa\u00e7on d\u00e9cevante, la \u00ab violence \u00bb<\/em> passe de la brutalit\u00e9 inflig\u00e9e par Isra\u00ebl \u00e0 toutes les choses que les Palestiniens peuvent faire et qui invariablement mettent les lib\u00e9raux mal \u00e0 l\u2019aise. Il est tentant d\u2019imaginer avec quel ent\u00eatement ces activistes de la \u00ab solidarit\u00e9 \u00bb<\/em> s\u2019accrocheraient \u00e0 leur \u00ab non-violence \u00bb<\/em> s\u2019ils \u00e9taient forc\u00e9s de souffrir en raison des innombrables indignit\u00e9s auxquelles les Palestiniens sont confront\u00e9s quotidiennement.<\/p>\n

Si on les pousse trop loin, les fixations probl\u00e9matiques sur la non-violence courent le risque d\u2019oublier que la \u00ab violence \u00bb<\/em> est le char blind\u00e9\u2013 et l\u2019\u00c9tat au nom duquel le char op\u00e8re<\/strong> \u2013 plut\u00f4t qu\u2019un gosse qui manie un caillou. Selon cette logique, la seule chose que les colonis\u00e9s sont autoris\u00e9s de faire, c\u2019est de mourir devant la cam\u00e9ra. Rien de moins que la parfaite performance de la mort, semble-t-il, gardera heureux ce genre d\u2019activistes de la \u00ab solidarit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n

Et c\u2019est l\u00e0 o\u00f9 le caract\u00e8re r\u00e9ellement d\u00e9shumanisant du culte lib\u00e9ral de la \u00ab non-violence \u00bb<\/em><\/strong> attire l\u2019attention. Consid\u00e9rer la r\u00e9sistance anticoloniale militante comme comparable (bien moins \u00e9gale toutefois) \u00e0 l\u2019oppression g\u00e9nocidaire par l\u2019\u00c9tat sioniste constitue le summum de la faillite \u00e9thique.<\/p>\n

Pourtant, c\u2019est un point de vue normalis\u00e9 par les organisations lib\u00e9rales des droits humains comme Human Rights Watch<\/em>, dont le cadrage du Hamas<\/strong>, pr\u00e9tend<\/a> Maureen Clare Murphy<\/strong><\/a>,<\/p>\n

\u00ab \u00e9tablit une fausse parit\u00e9 entre, d\u2019une part, une puissance coloniale dot\u00e9e de l\u2019un des arsenaux militaires les plus puissants au monde et, d\u2019autre part, des combattants sans \u00c9tat d\u2019une gu\u00e9rilla dans un territoire assi\u00e9g\u00e9 et r\u00e9guli\u00e8rement bombard\u00e9 \u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Alors que le travail de ces organisations fournit des cat\u00e9gories utiles qui peuvent aider \u00e0 rendre la violence coloniale de peuplement d\u2019Isra\u00ebl lisible et exploitable (du moins en th\u00e9orie) dans certains contextes, leur incapacit\u00e9 d\u2019op\u00e9rer la distinction entre la r\u00e9sistance des colonis\u00e9s et la violence du colonisateur<\/strong> r\u00e9v\u00e8le le peu d\u2019\u00e0-propos qu\u2019il y a d\u2019utiliser leurs cadres en tant que barom\u00e8tre ultime de l\u2019\u00e9thique politique.<\/p>\n

 <\/p>\n

Une strat\u00e9gie<\/strong><\/h3>\n

La mythologie lib\u00e9rale de la \u00ab non-violence \u00bb<\/em> soulign\u00e9e par Gorenberg et les activistes partageant sa vision des choses dans le mouvement de solidarit\u00e9 avec la Palestine, n\u00e9gligent le fait que l\u2019action politique non violente est une strat\u00e9gie.<\/strong><\/p>\n

Selon cette vision, il est utile de r\u00e9pondre \u00e0 une brutalit\u00e9 cautionn\u00e9e par l\u2019\u00c9tat par rien de moins qu\u2019une simple passivit\u00e9 sto\u00efque, parce que les images qui en d\u00e9coulent inciteront les sympathisants latents \u00e0 passer \u00e0 l\u2019action. En ce sens, l\u2019action politique non violente n\u2019est pas tant le rejet pur et simple de la violence qu\u2019une d\u00e9pendance calcul\u00e9e (et extr\u00eamement risqu\u00e9e) de la violence \u00e9tatique.<\/p>\n

Les images du mouvement am\u00e9ricain des droits civiques et des soul\u00e8vements palestiniens de 1987 \u00e0 nos jours, sont truff\u00e9es de ces exemples ; la pression des m\u00e9dias mondiaux qui se sont empar\u00e9s des descriptions des brutalit\u00e9s de l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne au cours de la Premi\u00e8re Intifada ont m\u00eame contribu\u00e9 \u00e0 assurer la lib\u00e9ration de manifestants palestiniens.<\/p>\n

Une fois encore, toutefois, nous parlons d\u2019une forme de r\u00e9sistance parmi tant d\u2019autres. Les mouvements de lib\u00e9ration ont besoin d\u2019une pluralit\u00e9 de tactiques et d\u2019approches<\/strong>. En id\u00e9aliser une forme et utiliser des m\u00e9prises tri\u00e9es sur le volet et hautement r\u00e9ductrices \u00e0 propos d\u2019un seul mouvement de lib\u00e9ration comme moyen d\u2019en discipliner un autre a un effet d\u00e9shumanisant.<\/p>\n

Cela peut \u00e9galement amener des choses terribles en politique.<\/p>\n

La \u00ab violence \u00bb<\/em> ultime dans la lutte palestinienne est l\u2019existence m\u00eame de l\u2019\u00c9tat sioniste, un \u00c9tat fond\u00e9 sur un nettoyage ethnique et un g\u00e9nocide, lesquels continuent \u00e0 le maintenir en place.<\/p>\n

Une concentration exclusive sur la \u00ab non-violence \u00bb<\/em> peut n\u00e9gliger ce fait en d\u00e9pla\u00e7ant toute l\u2019attention sur le comportement des Palestiniens colonis\u00e9s et en se centrant trop sur le confort des \u00ab experts \u00bb<\/em> de la politique \u00e9trang\u00e8re lib\u00e9rale et des activistes de la \u00ab solidarit\u00e9 \u00bb.<\/em><\/p>\n

Pendant ce temps, l\u2019\u00e9l\u00e9phant dans la pi\u00e8ce \u2013 le colonialisme de peuplement sioniste et le besoin de le d\u00e9manteler enti\u00e8rement<\/strong> \u2013 continue d\u2019\u00eatre ignor\u00e9. Il n\u2019est gu\u00e8re \u00e9tonnant que des Isra\u00e9liens comme Gorenberg puissent parler autant et de fa\u00e7on si critique de la \u00ab non-violence \u00bb<\/em>. Le faire laisse \u00e0 l\u2019abri des contestations l\u2019existence m\u00eame de l\u2019\u00c9tat sioniste ; c\u2019est quelque chose qui doit tout simplement \u00eatre \u00ab accept\u00e9 \u00bb<\/em> par souci de garder un esprit \u00ab pratique \u00bb<\/em> et comme une fa\u00e7on de \u00ab compromis \u00bb.<\/em><\/p>\n

Comme si les Palestiniens devaient \u00ab faire des compromis \u00bb<\/em> \u00e0 propos du vol de leurs terres et de leurs existences.<\/p>\n

Les exemples de h\u00e9ros palestiniens comme Ibrahim al-Nabulsi, Islam Sabbouh, Udai Tamimi<\/strong> et Tamer al-Kilani<\/strong> sugg\u00e8rent que la r\u00e9sistance arm\u00e9e palestinienne n\u2019est pas pr\u00e8s de dispara\u00eetre. En effet, elle semble \u00eatre devenue une composante vitale d\u2019un mod\u00e8le plus large de r\u00e9sistance collective au colonialisme de peuplement sioniste.<\/p>\n

Une fois encore, l\u2019histoire venge ce d\u00e9veloppement : Comme Azzam Tamimi<\/strong> l\u2019affirme dans un article d\u00e9fendant la centralit\u00e9 de la r\u00e9sistance arm\u00e9e pour mettre un terme \u00e0 l\u2019apartheid sioniste<\/a> :<\/p>\n

\u00ab Ce ne sont pas que des boycotts et des sanctions qui ont abattu le r\u00e9gime d\u2019apartheid de l\u2019Afrique du Sud. Alors qu\u2019ils ont jou\u00e9 un r\u00f4le, ils ont \u00e9t\u00e9 compl\u00e9mentaires de la r\u00e9sistance militaire, qui a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9dit\u00e9e d\u2019avoir rendu l\u2019apartheid trop co\u00fbteux pour la minorit\u00e9 supr\u00e9maciste blanche et ses sponsors en Occident. \u00bb<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Quand la pr\u00e9sence d\u2019une entit\u00e9 coloniale de peuplement, militaris\u00e9e et g\u00e9nocidaire ennuie moins les individus que les moyens par lesquels les colonis\u00e9s r\u00e9sistent, il est probablement temps de repenser sa \u00ab solidarit\u00e9 \u00bb.<\/em><\/p>\n

*****<\/p>\n

\"\"Omar Zahzah<\/strong> est le coordinateur d\u2019Eyewitness Palestine<\/strong> pour l\u2019\u00e9ducation et la promotion. Il est \u00e9galement membre du Mouvement de la Jeunesse palestinienne<\/strong> et de la Campagne am\u00e9ricaine pour le boycott acad\u00e9mique et culturel d\u2019Isra\u00ebl<\/strong>. Le pr\u00e9sent article refl\u00e8te uniquement ses propres opinions.<\/p>\n

*****<\/p>\n

Publi\u00e9 le 27 octobre 2022 sur The Electronic Intifada<\/strong><\/a>
\nTraduction : Jean-Marie Fl\u00e9mal, Charleroi pour la Palestine<\/strong><\/a><\/p>\n

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