{"id":4843,"date":"2020-02-18T15:06:16","date_gmt":"2020-02-18T14:06:16","guid":{"rendered":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/?p=4843"},"modified":"2020-09-03T10:50:54","modified_gmt":"2020-09-03T08:50:54","slug":"la-puissance-du-pays-des-oranges-tristes-de-ghassan-kanafani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/index.php\/2020\/02\/18\/la-puissance-du-pays-des-oranges-tristes-de-ghassan-kanafani\/","title":{"rendered":"La puissance du \u00ab Pays des oranges tristes \u00bb<\/em> de Ghassan Kanafani"},"content":{"rendered":"

Haidar Eid<\/h3>\n

\"Le<\/p>\n

Alors que je relisais, et enseignait, l\u2019\u0153uvre litt\u00e9raire de Ghassan Kanafani<\/strong><\/a>, j\u2019ai retrouv\u00e9 l\u2019une des premi\u00e8res nouvelles que j\u2019avais d\u00e9couvertes \u00e0 l\u2019adolescence.<\/p>\n

J\u2019avais 14 ou 15 ans et il y avait quelque chose d\u2019aventureux et de dangereux \u00e0 lire les livres interdits de Kanafani.<\/p>\n

C\u2019est peut-\u00eatre pour cela que je lisais ces nouvelles et ces romans si inspir\u00e9s tard le soir.<\/p>\n

L\u2019\u00e9crivain \u00e9tait un martyre qui \u00e9crivait \u00e0 propos d\u2019autres martyres, et j\u2019\u00e9tais un jeune lecteur entour\u00e9 d\u2019histoires de vrais martyres, des proches et d\u2019autres.<\/p>\n

L\u2019une des premi\u00e8res histoires que j\u2019ai lues (et je dois reconna\u00eetre que je n\u2019imaginais pas qu\u2019elles \u00e9taient de la fiction \u00e0 l\u2019\u00e9poque) est \u00ab Le pays des oranges tristes \u00bb.<\/a><\/p>\n

C\u2019est celle que j\u2019ai choisie plus tard, lorsqu\u2019on m\u2019a demand\u00e9 de donner un cours d\u2019introduction \u00e0 la litt\u00e9rature de Gaza.<\/p>\n

Je voulais l\u2019enseigner du point de vue \u00e9motionnel de cet adolescent \u2013 mais avec la conscience d\u2019un activiste adulte.<\/p>\n

Lourde t\u00e2che, je dois l\u2019admettre ! Mais voil\u00e0 ce que j\u2019ai fait avec mes \u00e9tudiants apr\u00e8s l\u2019avoir relue pour la \u00e9ni\u00e8me fois. Je dois dire que le choc esth\u00e9tique me laisse sans voix \u00e0 chaque fois.<\/p>\n

La Nakba du point de vue d\u2019un enfant<\/h3>\n

Ni une premi\u00e8re, ni une deuxi\u00e8me lecture ne suffisent au lecteur pour comprendre la complexit\u00e9 de la situation sociale, historique et politique dans laquelle se trouve la famille palestinienne de cette nouvelle de Kanafani.<\/p>\n

Cette complexit\u00e9 \u00e0 son tour affecte \u2013 et est affect\u00e9e par \u2013 le cadre, l\u2019espace, le temps, les personnages et leurs r\u00f4les dans la nouvelle. C\u2019est une histoire, ou plut\u00f4t un voyage, dont le but ultime est la conscience.<\/p>\n

\"Affiche

Affiche de Hafez Omar comm\u00e9morant Le pays des oranges tristes (Image : Palestine Poster Project Archives)<\/p><\/div>\n

Nous sommes emmen\u00e9s, d\u00e8s le tout d\u00e9but, \u00e0 Acre ; un voyage qui ne semble pas tragique.<\/p>\n

Le narrateur, qui s\u2019adresse \u00e0 quelqu\u2019un qu\u2019on ne conna\u00eet pas, semble se souvenir de ce qu\u2019il ne parvenait pas \u00e0 comprendre quand il \u00e9tait enfant.<\/p>\n

Il dit : \u00ab Toi et moi et les autres de notre \u00e2ge, nous \u00e9tions trop jeunes pour comprendre ce que l\u2019histoire signifiait du d\u00e9but \u00e0 la fin\u2026 \u00bb<\/em>.<\/p>\n

Ainsi, le court voyage de Jaffa \u00e0 Acre ne semble avoir rien de tragique pour lui.<\/p>\n

Cependant, la trag\u00e9die appara\u00eet plus clairement lorsque la famille est forc\u00e9e \u00e0 d\u00e9m\u00e9nager d\u2019Acre au Liban.<\/p>\n

Le fait que le narrateur d\u00e9finit les \u00ab Autres \u00bb<\/em> comme \u00e9tant les Juifs attaquant Acre est d\u2019importance : la raison du d\u00e9placement des Palestiniens, ce sont les attaques des \u00ab Juifs \u00bb<\/em>.<\/p>\n

Ce n\u2019\u00e9tait pas encore des Isra\u00e9liens \u00e0 l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n

Le d\u00e9placement d\u2019un lieu \u00e0 un autre est mis en parall\u00e8le avec un d\u00e9placement dans la narration.<\/p>\n

Ainsi, le r\u00e9cit de l\u2019enfant refl\u00e8te le mouvement vers la conscience.<\/p>\n

Et la relation entre les orangers et la famille palestinienne, repr\u00e9sentant toutes les autres familles palestiniennes, devient un lien intime.<\/p>\n

Les orangers sont mentionn\u00e9s pour la premi\u00e8re fois lorsque la famille se dirige vers Ras Naqurs<\/strong> : \u00ab Les orangeraies se succ\u00e9daient le long de la route. \u00bb<\/em><\/p>\n

On comprend alors pourquoi les oranges suivent les Palestiniens o\u00f9 qu\u2019ils aillent, pourquoi les femmes pleurent lorsqu\u2019elles ach\u00e8tent des oranges, et pourquoi le p\u00e8re \u00ab \u00e9clate en sanglots comme un enfant d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 \u00bb<\/em> lorsqu\u2019il regarde une orange.<\/p>\n

La trag\u00e9die devient encore plus claire lorsque la famille quitte le pays des oranges ; l\u2019enfant\/narrateur lui-m\u00eame se met \u00e0 pleurer.<\/p>\n

Ce n\u2019est plus un pays normal, mais plut\u00f4t un symbole de tout ce que les Palestiniens laissent derri\u00e8re eux.<\/p>\n

C\u2019est une relation intime entre un homme ou une femme et son pays\/ses oranges.<\/p>\n

C\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il ou elle est le pays : Et tous les orangers que ton p\u00e8re avait abandonn\u00e9s aux Juifs brillaient dans ses yeux, tous les orangers bien soign\u00e9s qu\u2019il avait achet\u00e9s un \u00e0 un \u00e9taient imprim\u00e9s sur son visage et se refl\u00e9taient dans les larmes qu\u2019il ne pouvait retenir devant l\u2019agent au poste de police.<\/p>\n

Si les Palestiniens sont s\u00e9par\u00e9s de leur terre, ils sont perdus ; la s\u00e9paration est tragique.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, le r\u00e9sultat d\u2019une telle trag\u00e9die est que l\u2019enfant narrateur comprend qu\u2019il est devenu un r\u00e9fugi\u00e9 ; l\u2019un de tous ceux qui se retrouvent confront\u00e9s au d\u00e9fi de trouver un abri et \u00e0 manger.<\/p>\n

Les probl\u00e8mes politiques ont des r\u00e9percussions socio\u00e9conomiques.<\/p>\n

L\u2019esprit de l\u2019enfant se transforme et sa conscience des diff\u00e9rents modes d\u2019exploitation \u2013 politique ou \u00e9conomique \u2013 s\u2019\u00e9largit.<\/p>\n

Il s\u2019interroge m\u00eame sur sa responsabilit\u00e9 individuelle en tant qu\u2019enfant : \u00ab La douleur a commenc\u00e9 \u00e0 miner l\u2019esprit simple de l\u2019enfant. \u00bb<\/em><\/p>\n

Le contrecoup pour les Palestiniens<\/h3>\n

Les probl\u00e8mes sociaux que les Palestiniens ont endur\u00e9s apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 leur pays ont ajout\u00e9 de nouvelles dimensions \u00e0 la trag\u00e9die.<\/p>\n

Le concept m\u00eame de la famille, telle que nous la connaissons, a chang\u00e9 apr\u00e8s 1948.<\/p>\n

\u00c9videmment, la famille comme r\u00e9seau social bas\u00e9 sur des relations socio\u00e9conomiques est aussi li\u00e9e \u00e0 d\u2019autres \u00e9l\u00e9ments.<\/p>\n

Lorsque ces \u00e9l\u00e9ments sont perdus, la famille elle-m\u00eame est remise en question.<\/p>\n

Dans ce contexte, on peut comprendre pourquoi le narrateur dit : \u00ab la famille heureuse et unie que nous avons laiss\u00e9e derri\u00e8re nous avec la terre, la maison et les martyres tu\u00e9s en les d\u00e9fendant \u00bb.<\/em><\/p>\n

Le fait que le narrateur fasse la synth\u00e8se de tous ces concepts est significatif.<\/p>\n

Nous sommes \u00e9galement amen\u00e9s \u00e0 faire cette synth\u00e8se : le pays, la terre, la famille heureuse, la maison, les orangers et les martyrs sont une seule et m\u00eame chose.<\/p>\n

Que pensent mes \u00e9tudiants de la nouvelle, 30 ou 40 ans apr\u00e8s la premi\u00e8re fois que je l\u2019ai lue ?<\/p>\n

Une r\u00e9action remarquable est venue d\u2019une \u00e9tudiante qui l\u2019a lue \u00e0 sa grand-m\u00e8re, qui \u00e9tait elle-m\u00eame n\u00e9e \u00e0 Jaffa, le pays des oranges tristes.<\/p>\n

La grand-m\u00e8re a pleur\u00e9 am\u00e8rement, a-t-elle racont\u00e9.<\/p>\n

Un autre groupe d\u2019\u00e9tudiants pensait qu\u2019il \u00e9tait n\u00e9cessaire de continuer \u00e0 se souvenir de la Nakba en \u00e9tudiant de telles histoires.<\/p>\n

Mais la question soulev\u00e9e par la plupart d\u2019entre eux concernait la solution au drame du narrateur ; que faire pour que les orangers retrouvent le bonheur ?<\/p>\n

Est-ce que l\u2019\u00e9tablissement d\u2019un \u00c9tat palestinien ind\u00e9pendant en Cisjordanie et \u00e0 Gaza signifierait quelque chose pour la g\u00e9n\u00e9ration de la Nakba qui a tant perdu ?<\/p>\n

\"\"Haidar Eid<\/strong> est professeur associ\u00e9 en litt\u00e9rature postcoloniale et postmoderne \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 al-Aqsa de Gaza. Il a beaucoup \u00e9crit sur le conflit isra\u00e9lo-arabe, y compris des articles publi\u00e9s sur Znet, Electronic Intifada, Palestine Chronicle, et Open Democracy.<\/p>\n

Il a publi\u00e9 des articles en \u00e9tudes culturelles et litt\u00e9rature dans de nombreuses revues sp\u00e9cialis\u00e9es, dont Nebula, le Journal of American Studies en Turquie, Cultural Logic, et le Journal of Comparative Literature.<\/p>\n

Traduction : MUV pour l\u2019Agence M\u00e9dia Palestine<\/a>
\nSource : Mondoweiss<\/a><\/p>\n

Trouvez ici \u00ab\u00a0La terre des tristes oranges\u00a0\u00bb<\/a> de Ghassan Kanafani<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pr\u00e9sentation de la nouvelle \u00ab\u00a0Pays des oranges tristes\u00a0\u00bb de Ghassan Kanafani par Haidar Eid, lors d’un cours d’introduction \u00e0 la litt\u00e9rature \u00e0 Gaza<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5280,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[178,27,20],"tags":[218],"class_list":["post-4843","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture-2","category-la-litterature","category-la-nakba","tag-ghassan-kanafani"],"yoast_head":"\nLa puissance du \u00ab Pays des oranges tristes \u00bb de Ghassan Kanafani<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Pr\u00e9sentation de la nouvelle "Pays des oranges tristes" de Ghassan Kanafani par Haidar Eid lors d'un cours d'introduction \u00e0 la litt\u00e9rature \u00e0 Gaza\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, 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