{"id":6951,"date":"2017-03-13T16:12:00","date_gmt":"2017-03-13T15:12:00","guid":{"rendered":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/?p=6951"},"modified":"2020-03-06T16:13:54","modified_gmt":"2020-03-06T15:13:54","slug":"basil-al-araj-martyr-de-la-cooperation-securitaire-entre-israel-et-lautorite-palestinienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/index.php\/2017\/03\/13\/basil-al-araj-martyr-de-la-cooperation-securitaire-entre-israel-et-lautorite-palestinienne\/","title":{"rendered":"Basil Al-Araj, martyr de la coop\u00e9ration s\u00e9curitaire entre Isra\u00ebl et l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne"},"content":{"rendered":"
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\"Les<\/figure>\n
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Le 6 mars 2017, un jeune Palestinien<\/strong> de Cisjordanie<\/strong>, Basil Al-Araj<\/strong>, a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 par l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne, peu de temps apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9 et tortur\u00e9 par l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne<\/strong>.<\/h4>\n

Dans les m\u00e9dias et les r\u00e9seaux sociaux de la r\u00e9gion, cet \u00e9v\u00e9nement a rencontr\u00e9 un \u00e9cho important, alors que le jeune homme n\u2019appartenait \u00e0 aucune faction politique. Qu\u2019est-ce qui am\u00e8ne aujourd\u2019hui diff\u00e9rents acteurs politiques locaux et r\u00e9gionaux \u00e0 \u00e9riger cette figure singuli\u00e8re, activiste civil et d\u00e9fenseur de la lutte arm\u00e9e, en symbole politique ?<\/p>\n

\"Le
Ouvre de Khalil Motassem<\/figcaption><\/figure>\n

Basil Al-Araj<\/strong> est n\u00e9 en 1986. Il est originaire d\u2019un village proche de Bethl\u00e9em, Al-Walaja<\/strong>, dont une partie des terres a \u00e9t\u00e9 confisqu\u00e9e par la construction du mur et l\u2019expansion de la colonie voisine, Gilo.<\/p>\n

Pharmacien de formation (il a fait ses \u00e9tudes en \u00c9gypte<\/strong>), il s\u2019implique \u00e0 partir de 2010 dans les manifestations contre le mur dans son village. Puis il se lance dans un activisme de terrain intense en Cisjordanie<\/strong>, animant des discussions autour de l\u2019histoire de la r\u00e9sistance palestinienne, travaillant sur la m\u00e9moire orale dans les villages, promouvant le boycott des produits isra\u00e9liens.<\/p>\n

En 2012, il est battu par la police palestinienne au cours d\u2019une manifestation contre la visite de l\u2019ancien ministre de la d\u00e9fense Shaul Mofaz<\/strong> en Cisjordanie<\/strong>. Peu apr\u00e8s, il expose ses blessures au cours d\u2019un d\u00e9bat t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 au cours duquel il s\u2019oppose violemment \u00e0 un officiel de l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne<\/strong> qui l\u2019accuse de se les \u00eatre inflig\u00e9es lui-m\u00eame.<\/p>\n

Basil al-Araj est arr\u00eat\u00e9 par l’AP<\/h2>\n

En avril 2016, il est arr\u00eat\u00e9 par l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne (AP)<\/strong> avec deux autres jeunes et incarc\u00e9r\u00e9 sans charge. Pr\u00e9sent\u00e9e d\u2019abord \u00e0 la famille comme une mesure de routine, leur d\u00e9tention est peu apr\u00e8s revendiqu\u00e9e dans une interview par le pr\u00e9sident Mahmoud Abbas<\/strong> comme une preuve du bon fonctionnement de la coop\u00e9ration s\u00e9curitaire entre Isra\u00ebl<\/strong> et l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne<\/strong> en vue de pr\u00e9venir des attaques terroristes.<\/p>\n

L\u2019AP<\/strong> pr\u00e9tend alors que Basil Al-Araj<\/strong> a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 en possession d\u2019armes et qu\u2019il pr\u00e9parait une attaque en Isra\u00ebl.<\/strong> Plus tard, il sera dit \u00e0 sa famille que son emprisonnement visait \u00e0 le prot\u00e9ger des Isra\u00e9liens.<\/strong><\/p>\n

Derri\u00e8re cette communication brouillonne de l\u2019AP<\/strong>, l\u2019arrestation de Basil Al-Araj<\/strong> par les services de s\u00e9curit\u00e9 palestiniens s\u2019inscrit avant tout dans le contexte du durcissement autoritaire du r\u00e9gime de Ramallah<\/strong> dont de nombreux jeunes de Cisjordanie<\/strong> font les frais.<\/p>\n

La r\u00e9pression politique d\u00e9ploy\u00e9e par l\u2019AP<\/strong> ne se limite en effet pas aux islamistes, mais vise les activistes issus de tous horizons impliqu\u00e9s dans la lutte contre l\u2019occupation, les acteurs des mouvements sociaux, les syndicalistes autonomes\u2026<\/p>\n

Les traitements inflig\u00e9s aux prisonniers politiques d\u00e9tenus par l\u2019AP<\/strong> (g\u00e9n\u00e9ralement sans aucune charge et hors de toute proc\u00e9dure l\u00e9gale) sont diff\u00e9renci\u00e9s selon les profils politiques et sociaux des individus, et selon leur ancrage sur le terrain, pourtant les all\u00e9gations de torture sont r\u00e9currentes.<\/p>\n

En l\u2019occurrence, Basil Al-Araj<\/strong> est confin\u00e9 dans une cellule minuscule, priv\u00e9 de visites, de sommeil, r\u00e9guli\u00e8rement battu. Apr\u00e8s six mois de d\u00e9tention, avec cinq autres d\u00e9tenus, il se lance dans une gr\u00e8ve de la faim. L\u2019appareil s\u00e9curitaire palestinien repose sur des bases fragiles et demeure sensible aux mouvements d\u2019humeur populaires : Basil Al-Araj<\/strong> et ses cod\u00e9tenus sont finalement rel\u00e2ch\u00e9s en septembre 2016, apr\u00e8s neuf jours de gr\u00e8ve.<\/p>\n

La coop\u00e9ration s\u00e9curitaire entre Isra\u00ebl<\/strong> et l\u2019AP<\/strong> suppose que cette derni\u00e8re se doit d\u2019arr\u00eater pr\u00e9ventivement tous les individus soup\u00e7onn\u00e9s de menacer la s\u00e9curit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl<\/strong>. Or g\u00e9n\u00e9ralement, quand l\u2019AP<\/strong> rel\u00e2che des prisonniers, Isra\u00ebl<\/strong> consid\u00e8re qu\u2019ils continuent de repr\u00e9senter une menace, et les arr\u00eate \u00e0 son tour. Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, de nombreux Palestiniens<\/strong> ont ainsi fait l\u2019exp\u00e9rience d\u2019un va-et-vient entre les ge\u00f4les palestiniennes et isra\u00e9liennes.<\/p>\n

Basil al-Araj entre dans la clandestinit\u00e9 et est assassin\u00e9<\/h3>\n

Alors que les cinq autres gr\u00e9vistes de la faim lib\u00e9r\u00e9s en septembre 2016 sont imm\u00e9diatement arr\u00eat\u00e9s par Isra\u00ebl, Basel Al-Araj<\/strong> entre dans la clandestinit\u00e9.<\/p>\n

Le 6 mars dernier, au cours d\u2019une op\u00e9ration militaire de grande envergure, l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne le d\u00e9busque dans une maison qu\u2019il avait lou\u00e9e pour se cacher \u00e0 Al-Bireh<\/strong>, pr\u00e8s de Ramallah.<\/strong> Selon les sources isra\u00e9liennes, il refuse de se rendre et tire sur les soldats.<\/p>\n

Ceux-ci noient alors la maison sous un d\u00e9luge de feu, et, deux heures plus tard, \u00e9vacuent le corps sans vie de Basil Al-Araj<\/strong>.<\/p>\n

Du c\u00f4t\u00e9 palestinien, des doutes sont \u00e9mis sur la r\u00e9alit\u00e9 d\u2019un \u00e9change de coups de feu : Moustafa Barghouti<\/strong>, leader du Parti de l\u2019initiative nationale palestinienne<\/strong>, affirme par exemple que \u00ab si Al-Araj avait voulu tirer, il n\u2019aurait pas \u00e9t\u00e9 en capacit\u00e9 de tirer plus d\u2019une balle. La maison a \u00e9t\u00e9 totalement bombard\u00e9e par les balles isra\u00e9liennes. \u00bb<\/em><\/p>\n

\u00c0 la date du 12 mars, l\u2019arm\u00e9e refuse toujours de le rendre \u00e0 la famille, pr\u00e9textant des risques de manifestations et d\u2019affrontements au cours des fun\u00e9railles.<\/p>\n

Retour aux sources de la gu\u00e9rilla<\/h2>\n

Basil Al-Araj<\/strong> appartient \u00e0 une g\u00e9n\u00e9ration dont la socialisation militante s\u2019est effectu\u00e9e en dehors des partis. Il \u00e9crivait des textes politiques publi\u00e9s sur Internet sous la forme de billets \u00e0 partir de 2013 et jusque dans la p\u00e9riode de sa clandestinit\u00e9.<\/p>\n

Ces \u00e9crits m\u00ealent des r\u00e9f\u00e9rences diverses, allant de Frantz Fanon<\/strong> \u00e0 Mao Zedong<\/strong> ou au penseur iranien Ali Shariati<\/strong>, consid\u00e9r\u00e9 comme un des penseurs de la r\u00e9volution iranienne, mais d\u00e9nonc\u00e9 par les mollahs comme trop influenc\u00e9 par les id\u00e9es occidentales.<\/p>\n

Un tiers-mondisme \u00e9voquant la lutte des classes int\u00e8gre des r\u00e9f\u00e9rences islamiques marqu\u00e9es, y compris chiites; ainsi, dans une d\u00e9claration transmise par son avocat au cours de sa gr\u00e8ve de la faim, il reprend des propos attribu\u00e9s \u00e0 l\u2019imam Hussein<\/strong>1.<\/p>\n

Parmi les livres de chevet trouv\u00e9s dans la maison o\u00f9 il se cachait, Antonio Gramsci<\/strong> c\u00f4toyait le Coran. Il laisse une lettre posthume dans laquelle, saluant le nationalisme arabe et la patrie, il affirme \u00ab marcher vers (s)a mort fatale, satisfait d\u2019avoir trouv\u00e9 (s)es r\u00e9ponses \u00bb<\/em> et ne plus chercher que \u00ab la mis\u00e9ricorde de Dieu \u00bb. \u00ab Y a-t-il quelque chose de plus \u00e9loquent et de plus clair que l\u2019acte d\u2019un martyr2 ? \u00bb<\/em>, s\u2019interroge-t-il.<\/p>\n

Qualifi\u00e9 de \u00ab hipster terroriste \u00bb<\/em> par la presse isra\u00e9lienne, Basil Al-Araj<\/strong> est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 par le Front populaire de lib\u00e9ration de la Palestine (FPLP)<\/strong> comme un h\u00e9ros issu des temps glorieux de la r\u00e9volution palestinienne, tenant d\u2019une main un fusil, de l\u2019autre un stylo.<\/p>\n

Au sein de la mouvance \u00ab islamiste \u00bb<\/em>, davantage que le Hamas<\/strong>, ce sont les acteurs politiques influenc\u00e9s par la r\u00e9volution iranienne et les plus proches du \u00ab camp de la r\u00e9sistance \u00bb<\/em> au Liban<\/strong> qui lui rendent hommage.<\/p>\n

Les \u00e9crits de Basel Al-Araj<\/strong> sont en effet fortement influenc\u00e9s par ces deux matrices politiques que sont le tiers-mondisme gauchisant des ann\u00e9es 1960-1970 et l\u2019islamisme r\u00e9volutionnaire et anti-imp\u00e9rialiste des ann\u00e9es 1970-1980, prot\u00e9iformes et poreuses.<\/p>\n

Alors que pour ces acteurs politiques de gauche ou islamistes, il incarne un imaginaire issu de l\u2019\u00e9poque \u00ab glorieuse \u00bb<\/em> de la gu\u00e9rilla palestinienne, une jeune g\u00e9n\u00e9ration de Palestiniens<\/strong> pour qui [la lutte nationale>1720] se joue d\u00e9sormais hors des appareils politiques s\u2019est reconnue \u00e0 sa mani\u00e8re dans le martyre du lanceur de pierres et de l\u2019activiste civil de terrain qu\u2019\u00e9tait Basil Al-Araj.<\/strong><\/p>\n

Mais son parcours d\u00e9note aussi une forme d\u2019impuissance politique. Il montre avec quelle c\u00e9l\u00e9rit\u00e9 l\u2019activisme de terrain hors des structures organisationnelles fait l\u2019objet d\u2019un traitement antiterroriste, de la part d\u2019Isra\u00ebl<\/strong> comme de l\u2019AP<\/strong>.<\/p>\n

Entr\u00e9 dans le cercle kafka\u00efen des allers-retours entre les ge\u00f4les de l\u2019AP<\/strong> et celles d\u2019Isra\u00ebl<\/strong>, l\u2019avenir de Basil<\/strong> Al-Araj<\/strong> semblait se borner \u00e0 l\u2019univers carc\u00e9ral. Alors que ceux qui l\u2019ont connu durant ses ann\u00e9es militantes ne le percevaient nullement comme tent\u00e9 par la lutte arm\u00e9e sacrificielle, le choix du martyre que laisse entrevoir son testament renvoie sans doute avant tout \u00e0 un refus de ce futur entre quatre murs.<\/p>\n

Emp\u00eacher toute mobilisation politique<\/h2>\n

Les c\u00e9l\u00e9brations du martyre de Basil Al-Araj<\/strong> fleurissent en Cisjordanie<\/strong> ; elles ciblent l\u2019occupation autant que la coop\u00e9ration s\u00e9curitaire de l\u2019AP.<\/strong><\/p>\n

\u00ab Dis-moi pourquoi, une fois l\u2019Autorit\u00e9, l\u2019autre fois l\u2019arm\u00e9e \u00bb<\/em> (Quli lech, mara as-sulta, mara al-jich) est l\u2019un des slogans entendus dans les manifestations qui ont suivi sa mort. Certaines de ces manifestations ont \u00e9t\u00e9 violemment r\u00e9prim\u00e9es par l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne.<\/strong><\/p>\n

Pourtant, m\u00eame si l\u2019on ne peut pr\u00e9figurer de la suite des \u00e9v\u00e9nements, la mobilisation de la rue demeure \u00e0 ce stade limit\u00e9e, et si la jeunesse palestinienne exprime massivement sa col\u00e8re face \u00e0 cet assassinat, elle le fait essentiellement sur Internet.<\/p>\n

En ce sens, le parcours de Basil Al-Araj<\/strong> comme la martyrologie qui se d\u00e9veloppe apr\u00e8s son d\u00e9c\u00e8s refl\u00e8tent aussi les obstacles rencontr\u00e9s actuellement par les dynamiques de mobilisation en Cisjordanie.<\/strong><\/p>\n

Fatah<\/strong> comme Hamas<\/strong> (les deux principales factions palestiniennes), suivant un agenda souvent r\u00e9gional, d\u00e9mobilisent plus qu\u2019ils ne mobilisent. Les structures issues de la soci\u00e9t\u00e9 civile se sont professionnalis\u00e9es, d\u00e9pendent des fonds internationaux et sont souvent davantage engag\u00e9es dans des perspectives de carri\u00e8res individuelles que dans la mobilisation collective.<\/p>\n

Quant \u00e0 l\u2019AP<\/strong>, elle s\u2019est impos\u00e9e en Cisjordanie<\/strong> comme un acteur socio\u00e9conomique central dont beaucoup, tout en la rejetant politiquement, continuent de d\u00e9pendre (notamment pour les salaires).<\/p>\n

Plus du quart de la population active de Cisjordanie<\/strong> travaille dans le secteur public, et des pr\u00e9bendes client\u00e9listes continuent de circuler par ailleurs.<\/p>\n

Or, depuis une d\u00e9cennie, ces ressources sont d\u00e9sormais index\u00e9es sur le silence politique de ceux qui en d\u00e9pendent.<\/p>\n

Alors que le territoire est maill\u00e9 par des informateurs appoint\u00e9s et ancr\u00e9s dans le tissu social qui d\u00e9fendent la \u00ab s\u00e9curit\u00e9 nationale \u00bb<\/em>, c\u2019est sur cet arsenal gouvernemental fait de d\u00e9pendance, de peur et de confusion politique que l\u2019AP<\/strong> s\u2019appuie pour pr\u00e9venir les mobilisations politiques de tous ordres.<\/p>\n

En l\u2019absence de toute avanc\u00e9e politique, cet \u00e9difice n\u2019en demeure pas moins fragile. Un martyr tel que Basil Al-Araj<\/strong>, massivement regard\u00e9 comme une victime de la coop\u00e9ration s\u00e9curitaire, s\u2019il n\u2019entra\u00eene pas des manifestations massives, accro\u00eet encore le rejet de ses dirigeants par une population de Cisjordanie<\/strong> politiquement d\u00e9sillusionn\u00e9e.<\/p>\n

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Publi\u00e9 le 13 mars 2017 sur Orient XXI<\/a><\/p>\n

1-L\u2019imam Hussein, fils de Ali et petit-fils du proph\u00e8te Mohammed est une figure centrale du chiisme. Son martyre \u00e0 Karbala, en 680, symbolise la r\u00e9sistance contre l\u2019oppression.
\n2-Ainsi est qualifi\u00e9 par les Palestiniens tout individu tu\u00e9 par l\u2019occupant.<\/p>\n

Photos de l\u2019action de protestation \u00e0 Bruxelles dimanche 12 mars 2017<\/strong>, devant les locaux de la mission palestinienne, en hommage \u00e0 Basil Al-Araj et contre la coop\u00e9ration s\u00e9curitaire entre l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne et Isra\u00ebl. (MDL)<\/p>\n

: \"Action \"Action<\/p>\n

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