![\"13](\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Marche-pour-la-Palestine-a-Washington.jpg\")
13 janvier 2024. Au moins 400 000 manifestants propalestiniens d\u00e9filent dans les rues de Washington DC en une marche nationale de soutien aux Palestiniens et d’appel au cessez-le-feu et \u00e0 la fin du g\u00e9nocide \u00e0 Gaza.<\/strong> (Photo : Eman Mohammed)<\/p><\/div>\n <\/p>\n Mohammed El-Kurd<\/strong>, 13 mars 2024<\/p>\n Omar va se retrouver derri\u00e8re les barreaux, en d\u00e9tention administrative, pour les quatre prochains mois. Techniquement, je devrais \u00e9crire \u00ab pour les quatre prochains mois a<\/span>u moins <\/i><\/span>\u00bb, parce que l’ordonnance d’incarc\u00e9ration est renouvelable \u00e0 l’infini, mais je ne puis supporter l’id\u00e9e de cette possibilit\u00e9 d\u00e9chirante, et encore moins imaginer ce qu’ils peuvent lui avoir fait subir, ou lui font encore subir en ce moment. <\/span><\/p>\n \u00ab Nous ne pouvons rien faire \u00bb, ont dit d’autres amis quand j’ai sugg\u00e9r\u00e9 de lancer une campagne en faveur de sa lib\u00e9ration. Quand on se mue en d\u00e9tenu administratif \u2013 c’est-\u00e0-dire gard\u00e9 en otage sans accusation ni proc\u00e8s \u2013 aucun niveau de pression publique ne peut influencer le commandant militaire au point de le faire revenir sur sa d\u00e9cision. \u00ab Pas m\u00eame La Haye. \u00bb <\/span><\/p>\n En outre, il aurait m\u00e9pris\u00e9 le concept d’affiches, de protestations et de messages sur les m\u00e9dias sociaux uniquement consacr\u00e9s \u00e0 sa personne, puisque tout simplement il d\u00e9teste l’individualisation in\u00e9vitable de ce genre de campagnes. N’emp\u00eache que, sur le plan des qualifications n\u00e9cessaires pour s\u00e9duire un public occidental et le faire pencher pour la solidarit\u00e9, il les a tous poss\u00e9d\u00e9s : \u00ab l’histoire unique \u00bb, le \u00ab CV des plus respectables \u00bb, la \u00ab saintet\u00e9 du personnage \u00bb. <\/span><\/p>\n Mais ils sont des centaines dans les ge\u00f4les sionistes \u00e0 affronter le m\u00eame sort inconnu. De dizaines de milliers de personnes dont les vies \u2013 et pas seulement que la libert\u00e9 \u2013 ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9cim\u00e9es, pulv\u00e9ris\u00e9es au cours de ces derniers mois. La plupart d’entre eux sont rest\u00e9s anonymes, la plupart n’ont m\u00eame pas \u00e9t\u00e9 chant\u00e9s. Les histoires individuelles, surtout si on les raconte sans faire preuve de prudence, tendant \u00e0 isoler l’individu du groupe, \u00e0 sanctifier l’individu tout en diabolisant le groupe. Les histoires individuelles tendent \u00e0 situer en dehors de la politique les atrocit\u00e9s commises par des hommes, et ce, en les r\u00e9inventant tels des d\u00e9sastres naturels inexplicables. <\/span><\/p>\n Omar a \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu’il refusait ce genre d’individualisation.<\/span><\/p>\n Puisque ce dont il est accus\u00e9 n’a pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9, en fonction des protocoles de la prison, je peux pr\u00e9sumer que c’est sa pr\u00e9sence r\u00e9solue dans la rue, lors de protestations et de soutien aux prisonniers, qui l’a plac\u00e9 dans le champ de vision de l’ennemi. <\/span><\/p>\n Quand Ramallah dormait \u2013 ou \u00e9tait drogu\u00e9, ou anesth\u00e9si\u00e9 au point de conna\u00eetre une paralysie politique \u2013 il faisait partie des quelques centaines de personnes \u00e0 \u00eatre \u00e9veill\u00e9es dans la cit\u00e9 assoupie, \u00e0 scander, \u00e0 donner de la voix, \u00e0 envoyer d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment des signaux de fum\u00e9e, \u00e0 dire \u00e0 Gaza : \u00ab Tu n’es pas seule. \u00bb La g\u00e9ographie mutil\u00e9e de notre terre n’a pu le s\u00e9parer (ni ceux qui l’accompagnaient, ni ceux qu’il accompagnait) du reste de notre peuple, ses yeux voyaient Gaza, ne cessant de le faire que pour fixer du regard ceux qui d\u00e9tournaient le leur. <\/span><\/p>\n Il aurait refus\u00e9 de se dissocier de ceux qui survivaient avec des aliments pour animaux ou qui recousaient les membres de leurs \u00eatres chers sur leurs corps d\u00e9rob\u00e9s ; son arrestation n’est qu’un sympt\u00f4me d’une situation bien plus mena\u00e7ante. Cela aussi a \u00e9t\u00e9 un point positif. Croire cela, dig\u00e9rer cette clart\u00e9 morale et politique est plus facile pour l’estomac que de c\u00e9der \u00e0 sa propre impuissance ou, pire, \u00e0 sa propre veulerie sordide.<\/p>\n <\/span><\/p>\n *****<\/p>\n \u00ab Hausse, hausse, hausse la voix \u00bb, scandions-nous, \u00ab ceux qui se font entendre ne meurent pas ! \u00bb \u00ab L’ironie \u00bb, dis-je en me tournant vers mon amie, \u00ab c’est qu’il est mort <\/span>parce qu’<\/i><\/span>il faisait entendre sa voix. \u00bb Je ne sais que faire avec la brutalit\u00e9, hormis d’en rire. Cela n’avait pas faire rire mon amie. <\/span><\/p>\n Nizar est mort parce qu’il \u00e9tait seul, m’avait-elle r\u00e9primand\u00e9. <\/span><\/p>\n (D’une certaine fa\u00e7on, c’\u00e9tait une vulgaire allusion \u00e0 quelques vers d’Amal Dunqul : \u00ab Je suis accroch\u00e9 \u00e0 la potence matinale \/ et mon front est courb\u00e9 par la mort \/ pour ne pas l’avoir courb\u00e9 quand j’\u00e9tais vivant. \u00bb Dunqul croyait apparemment que le bourreau n’\u00e9pargnait que ceux qui se cachaient la t\u00eate dans le sable.) <\/span><\/p>\n \u00ab Ils ne peuvent nous tuer tous \u00bb, disait-elle. Si tout le monde \u2013 avocats, m\u00e9decins, \u00e9piciers, petits commer\u00e7ants, professeurs, gardiens, vendeurs de voitures, vendeurs de came \u2013 faisait entendre sa voix, veut le raisonnement, rien ne pourrait nous tuer, ni les gaz lacrymog\u00e8nes de fabrication am\u00e9ricaine que nous jettent les forces de s\u00e9curit\u00e9 de l’AP, ni les balles, am\u00e9ricaines elles aussi, que nous tirent les soldats qui arborent l’\u00e9toile de David sur leurs uniformes. <\/span><\/p>\n Quant \u00e0 savoir si c’est vrai \u2013 que \u00ab le peuple uni ne sera jamais vaincu \u00bb \u2013 cela reste encore \u00e0 prouver. Ce qui <\/span>est<\/i><\/span> vrai, de fa\u00e7on troublante et sans le moindre doute, c’est que notre petit probl\u00e8me ne concerne ni la victoire ni la d\u00e9faite, mais plut\u00f4t le simple fait que nous n’avons pas d’excuse si nous nous terrons dans un silence protecteur pendant que nos fr\u00e8res et s\u0153urs se font massacrer. <\/span><\/p>\n N’est-elle pas am\u00e8re et honteuse la survie gagn\u00e9e dans la seule solitude ?<\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n *****<\/p>\n <\/p>\n Sommes-nous vraiment tous des Palestiniens, les milliers et les millions que nous sommes, comme nous le scandons dans les rues de New York et de Londres ? <\/span><\/p>\n Moi-m\u00eame, je me suis pos\u00e9 cette question, \u00e0 tout moment, de fa\u00e7on obsessionnelle. Il y a deux ans, j’aurais dit, et m\u00eame d\u00e9clar\u00e9, que le ciment des barri\u00e8res militaires isra\u00e9liennes n’\u00e9tait rien de plus que cela \u2013 du ciment \u2013 et que le seul poids qu’il repr\u00e9sentait \u00e9tait symbolique. Leurs fronti\u00e8res coloniales, quoi qu’ils fassent, ne peuvent ni ne pourraient rompre les liens sociaux et nationaux qui maintiennent la coh\u00e9sion entre nos villes isol\u00e9es. Nos diff\u00e9rents papiers \u2013 documents de voyage, passeports, laissez-passer, ou leur absence \u2013 sont de simples mots sur une page et sont incapables de nous diviser. <\/span><\/p>\n Les personnes confin\u00e9es en raison d’un si\u00e8ge ou d’une incarc\u00e9ration, aurais-je dit, peuvent toujours \u00eatre \u00e9mancip\u00e9es dans leur esprit et celles qui sont dispers\u00e9es derri\u00e8re des murs et du fil barbel\u00e9 peuvent toujours s’unir dans leurs c\u0153urs. <\/span><\/p>\n Pourtant, je me retrouve dans les rues de New York et de Londres, en train de protester \u2013 il y a de la r\u00e9pression, mais pas encore de gaz lacrymog\u00e8ne \u2013 et Omar est dans une cellule de l’une des prisons de l’occupation (dans lesquelles au moins 35 prisonniers politiques palestiniens sont devenus des martyrs depuis le 7 octobre). <\/span>\u00c0<\/span><\/span> Gaza, des hommes en surv\u00eatement sont abattus d’une balle dans la poitrine, dans la t\u00eate, dans le courage de leur derni\u00e8re action, que ce soit en courant vers un Merkava blind\u00e9 ou en s’enfuyant vers une s\u00e9curit\u00e9 relative. <\/span><\/p>\n Au camp de r\u00e9fugi\u00e9s de Chatila, \u00e0 Beyrouth, un grand-p\u00e8re vit et meurt hant\u00e9 par la vision de sa vieille maison pr\u00e8s du littoral, une vision si visc\u00e9rale qu’il peut quasiment la respirer. <\/span>\u00c0<\/span><\/span> J\u00e9rusalem, je m’inqui\u00e8te au sujet de la maison de ma famille, de mon fr\u00e8re pendant qu’il se rend au travail, de la police qui a la g\u00e2chette facile. <\/span><\/p>\n D’autres villes pourraient tout aussi bien \u00eatre d’autres plan\u00e8tes, chacune avec sa principale cause de d\u00e9c\u00e8s : ici les tireurs embusqu\u00e9s, l\u00e0 les avions de combat, ou encore les expulsions, l’exil, l’oblit\u00e9ration, le g\u00e9nocide, l’infanticide, l’humiliation, le chagrin, la bureaucratie, l’emprisonnement, la violence au sein m\u00eame de la communaut\u00e9, le vol, la soif, la famine, la pauvret\u00e9, l’isolement, le d\u00e9faitisme, le chantage ou tout ce que vous voulez. <\/span><\/p>\n La fragmentation n’est pas seulement symbolique, elle nous a transform\u00e9s en un million de personnes qui vivent dans un million d’\u00c9tats en m\u00eame temps. Un segment de notre soci\u00e9t\u00e9, ce qu’il en subsiste, de toute fa\u00e7on, a pay\u00e9 un prix plus \u00e9lev\u00e9, plus sanglant que le reste au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es \u2013 et c’est un d\u00e9tail qu’on ne peut nullement passer sous silence. <\/span><\/p>\n Autrefois, je pouvais facilement me distancier des classes que je m\u00e9prisais et enviais depuis longtemps (les \u00e9lites, la bourgeoisie et les personnes pour qui la Palestine est une m\u00e9taphore esth\u00e9tique), mais une classe nouvelle a fait son apparition dans l’enfer \u00e9troit de la bande de Gaza : les affam\u00e9s et ceux qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s de fa\u00e7on r\u00e9p\u00e9t\u00e9e, sans rel\u00e2che ni piti\u00e9, et il est impossible d’\u00eatre plus qu’un spectateur impuissant, impossible de faire partie de cette classe sans en porter les marques, sans se plier \u00e0 un sacrifice. <\/span><\/p>\n Il est tentant, presque r\u00e9confortant \u2013 surtout quand je regarde la nourriture sur ma table et le toit au-dessus de ma t\u00eate \u2013 de se laisser aller \u00e0 la culpabilit\u00e9, mais c’est un sentiment improductif, il n’enclenche pas la moindre r\u00e9volution. La culpabilit\u00e9 s’impose comme un creux lancinant, vous \u00eates intens\u00e9ment conscient de sa pr\u00e9sence, mais vous continuez d’enfourner les m\u00eames douceurs dans votre bouche, jusqu’\u00e0 ce que vos dents se g\u00e2tent, jusqu’\u00e0 votre autodestruction. <\/span><\/p>\n Ces derniers jours, je suis hant\u00e9 par un refrain plus subtil, bien que plus mortel, une prise de conscience dont je ne voulais pas : Gaza a le droit de nous abandonner, de ne jamais nous pardonner, de nous cracher au visage. Combien de guerres a-t-elle d\u00fb affronter ? Combien de martyrs a-t-elle donn\u00e9s ? Combien de corps lui ont-ils \u00e9t\u00e9 vol\u00e9s, arrach\u00e9s \u00e0 l’\u00e9treinte de leurs p\u00e8res ? Et combien d’entre nous b\u00e9gaient-ils quand on les interroge sur la r\u00e9sistance, ou d\u00e9savouent-ils notre droit \u00e0 r\u00e9sister totalement, notre <\/span>besoin<\/i><\/span> de r\u00e9sister ? Combien d’entre nous font-ils passer leur carri\u00e8re avant leur famille ? Combien d’entre nous auraient-ils pu faire quelque chose, m\u00eame trois fois rien, mais ne l’ont pas fait ?<\/p>\n <\/span><\/p>\n<\/div>\n *****<\/p>\n Depuis le 7 octobre, bien des personnages publics, dont de nombreux Palestiniens, particuli\u00e8rement en Occident, ont reconsid\u00e9r\u00e9 \u2013 quand ils n’y ont pas renonc\u00e9 \u2013 la catharsis qu’ils ont ressentie en regardant les images des \u00ab bulldozers palestiniens \u00bb d\u00e9fon\u00e7ant des parties de la cl\u00f4ture isra\u00e9lienne qui entoure Gaza. Ils sont nombreux \u00e0 regretter d’avoir c\u00e9l\u00e9br\u00e9 les parapentes qui \u00e9chappaient \u00e0 leur camp de concentration. (J’ai \u00e9crit \u00ab bulldozers palestiniens \u00bb parce qu’il s’agit d’une expression malais\u00e9e \u00e0 concevoir.) <\/span><\/p>\n \u00ab Il n’\u00e9tait pas [encore devenu] \u00e9vident que des centaines de personnes avaient \u00e9t\u00e9 d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment abattues et kidnapp\u00e9es \u00bb, a \u00e9crit un artiste. Il est difficile de croire qu’on ait pu penser que les images spectaculaires du 7 octobre (s’emparer de chars de l’arm\u00e9e puis danser sur leur tourelle) avaient \u00e9t\u00e9 possibles sans bain de sang. On commence \u00e0 se demander si ces excuses latentes n’\u00e9taient pas des d\u00e9marches commerciales calcul\u00e9es. <\/span><\/p>\n Le monde occidental, avec ses \u00e9minentes institutions culturelles et universitaires, a rejet\u00e9 le soul\u00e8vement de Gaza contre son si\u00e8ge et a exig\u00e9 que notre intelligentsia agisse en conformit\u00e9 avec ce rejet. On nous a ordonn\u00e9 de maintenir le statu quo (que nombre d’entre nous ont critiqu\u00e9 dans leur discours en construisant leur carri\u00e8re) afin de pr\u00e9server nos positions, notre acc\u00e8s, nos r\u00e9putations de \u00ab bons \u00bb <\/span>[<\/span><\/span>face aux \u00ab m\u00e9chants \u00bb<\/span>]<\/span><\/span>. <\/span><\/p>\n La soumission \u00e0 la logique coloniale qui vilifie la violence de l’opprim\u00e9 et ferme les yeux sur celle de l’oppresseur est devenue le prix d’entr\u00e9e. Certains l’ont pay\u00e9 sans h\u00e9siter, d’autres ont regimb\u00e9 en le faisant. <\/span><\/p>\n \u00c0<\/span><\/span> moins que ce ph\u00e9nom\u00e8ne soit bien plus innocent que du carri\u00e9risme malin ; peut-\u00eatre sommes-nous tout simplement effray\u00e9s. La crainte nous entoure de partout. Elle a infest\u00e9 les salles de r\u00e9daction et les campus ; elle a envahi nos appartements et nos lieux de culte. Elle a transform\u00e9 des d\u00e9clarations tonitruantes en chuchotements anonymes. Ceux d’entre nous qui sont aux c\u00f4t\u00e9s des \u00ab enfants des t\u00e9n\u00e8bres \u00bb seront soumis au chantage et plac\u00e9s sur une liste noire. \u00ab Vous \u00eates soit avec nous, soit avec les terroristes \u00bb, disent les patrons et les dirigeants mondiaux \u00e0 ceux qui \u00e9coutent, et c’est ainsi qu’ils leur enfoncent la crainte au plus profond d’eux-m\u00eames.<\/span><\/p>\n Ces craintes constituent-elle une v\u00e9ritable condition psychologique, ou sont-elles la cons\u00e9quence d’une politique bien men\u00e9e de propagation d’une peur destin\u00e9e \u00e0 \u00e9touffer les masses ? Qu’est cette peur, de toute fa\u00e7on, compar\u00e9e \u00e0 la peur de mourir de faim, d’\u00eatre \u00e9cras\u00e9 sous un char de l’arm\u00e9e ou d’\u00eatre le seul survivant de toute une famille, ou encore d’avoir le coeur bris\u00e9 pour la millioni\u00e8me fois ? <\/span><\/p>\n Qu’est-ce que la peur, sinon du th\u00e9\u00e2tre ? <\/span><\/p>\n Moi aussi, j’ai peur. Quand j’ai appris la nouvelle \u00e0 propos d’Omar, ils ont \u00e9t\u00e9 nombreux \u00e0 me dire que je ne devais pas rentrer chez moi, sinon je me retrouverais moi aussi menott\u00e9. Mais, m\u00eame depuis ma maison de verre, je puis dire avec certitude qu’il n’y a pas de place pour la peur ou le silence. Ni quand nous avons vu des chats errants d\u00e9vorer nos semblables, ni quand nous avons vu le sionisme br\u00fbler leur chair \u2013 <\/span>la chair de nos semblables<\/i><\/span> \u2013 \u00e0 maintes reprises avec un impunit\u00e9 inexorable et arrogante. <\/span><\/p>\n C’est quasi comme si le monde nous racontait une blague morbide : nous vous tuerons si vous r\u00e9sistez et nous vous tuerons si vous vous cachez et, si vous refusez, et si vous c\u00e9dez, et nous d\u00e9vorerons votre terre et avalerons vos oc\u00e9ans et nous vous tuerons par la faim et par la soif. <\/span><\/p>\n Les massacres seront t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s, diffus\u00e9s en pleine lumi\u00e8re du jour. Nos juges les rendront l\u00e9gaux. Nos hommes politiques, inertes, ineptes ou complices, les financeront et, ensuite, feindront la sympathie, le cas \u00e9ch\u00e9ant. Nos universitaires resteront les bras ballants \u2013 c’est-\u00e0-dire jusqu’au moment o\u00f9 la poussi\u00e8re retombera, ensuite, ils \u00e9criront des bouquins sur ce qui aurait d\u00fb se passer. Leurs institutions pourries nous comm\u00e9moreront apr\u00e8s notre mort. <\/span><\/p>\n Et les vautours, m\u00eame ceux venus de chez nous, feront le tour des mus\u00e9es pour glorifier et romantiser ce que nagu\u00e8re ils avaient condamn\u00e9, ce qu’ils n’avaient pas daign\u00e9 d\u00e9fendre \u2013 notre r\u00e9sistance \u2013 le mystifier, le d\u00e9politiser, le commercialiser. Les vautours tireront des sculptures de notre chair. La plaisanterie est morbide, mais elle ne me fait pas rire.<\/p>\n <\/span><\/p>\n *****<\/p>\n <\/p>\n Ainsi donc, nous voici \u00e0 l’heure finale, s’il en fut jamais une. La t\u00e2che est difficile, ou difficile \u00e0 d\u00e9finir. Et je ne pr\u00eache pas depuis une chaire, mais parle tout en suffoquant sous le poids de ma propre impuissance, essayant d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment de comprendre ce que je devrais faire. <\/span><\/p>\n J’entends la phrase <\/span>nous devons honorer nos martyrs, <\/i><\/span>mais \u00e0 quoi cela ressemble-t-il de les <\/span>honorer<\/i><\/span> r\u00e9ellement ? Y assister, quoique cela puisse signifier, ne suffit pas, du moins pas en soi. Il ne suffit pas non plus de les honorer \u00e0 l’aide de berceuses bavardes et des slogans creux, faussement radicaux. <\/span><\/p>\n Le cri de ralliement, <\/span>nous sommes tous des Palestiniens, <\/i><\/span>doit abandonner la m\u00e9taphore et se manifester mat\u00e9riellement. Cela signifie que nous tous \u2013 Palestiniens ou autres \u2013 devons incarner la condition palestinienne, la condition de la r\u00e9sistance et du refus, dans les existences que nous menons et dans la compagnie que nous gardons. Cela signifie que nous rejetions notre complicit\u00e9 dans ce bain de sang et notre inertie quand nous sommes confront\u00e9s \u00e0 tout ce sang. Parce que Gaza ne peut assumer seule le sacrifice. <\/span><\/p>\n Mais la t\u00e2che est difficile. Pouvons-nous vaincre le sionisme et venir \u00e0 bout de son r\u00e8gne monstrueux ? Il est m\u00eame plus difficile de d\u00e9finir ceci : la fragmentation signifie que l’on requiert de nous diff\u00e9rentes choses dans des endroits diff\u00e9rents. Nous affrontons des d\u00e9fis et des circonstances disparates. Pouvons-nous inverser les effets de la fragmentation ? La lutte collective semble impossible dans un monde hyper-capitaliste, hyper-surveill\u00e9. Une logique sans scrupule nous dit que la discipline politique est une arme inefficiente. Et les sacrifices personnels (quitter un emploi, s’immoler, et les milliers de choses entre les deux) peuvent avoir l’air futile, parce qu’ils \u00e9crasent leur auteur tout en laissant \u00e0 peine une trace dans le statu quo.<\/span><\/p>\n Mais, une fois encore, il n’est pas question de leur statu quo, mais du n\u00f4tre. Il s’agit de notre relation avec nous-m\u00eames et nos communaut\u00e9s. Les quelques moments de r\u00e9flexion avant de s’endormir, la br\u00e8ve rencontre avec le miroir le matin, quand nous nous demandons : Quels sont les pr\u00e9textes qui nous dispensent de participer \u00e0 l’histoire ? <\/span><\/p>\n Nous voil\u00e0 donc, sur des plan\u00e8tes diff\u00e9rentes, dans des r\u00e9alit\u00e9s diff\u00e9rentes. Des d\u00e9clarations qui incluent les mots \u00ab devrait<\/em> \u00bb ou \u00ab doit<\/em> \u00bb courent le risque d’\u00eatre d\u00e9sobligeantes et de manquer de vision. Pourtant, je ne puis m’emp\u00eacher de penser que ce moment cons\u00e9quent nous appelle \u00e0 relever le plafond de ce qui est admissible et exige de nous que nous renouvelions notre engagement envers la v\u00e9rit\u00e9, notre engagement \u00e0 <\/span>cracher<\/i><\/span> la v\u00e9rit\u00e9, sans rechigner, r\u00e9solument (et intelligemment), qu’importe la salle de conf\u00e9rence o\u00f9 nous nous trouvons et le public que nous avons en face de nous. Parce que Gaza ne peut combattre l’empire \u00e0 elle seule. Ou, pour recourir \u00e0 un proverbe plein d’amertume que ma grand-m\u00e8re marmonnait lors des infos du soir : <\/span><\/p>\n \u00ab<\/span> Ils ont demand\u00e9 au Pharaon : ‘Qui t’a fait pharaon ?’<\/em> Et lui a r\u00e9pondu : ‘Personne ne m’en a emp\u00each\u00e9.’ \u00bb<\/p>\n <\/em><\/span><\/p>\n<\/div>\n ******<\/p>\n <\/p>\n Publi\u00e9 le 13 mars 2024 sur Mondoweiss<\/strong><\/a>
\nIls lui ont mis le grappin dessus \u00e0 l’a\u00e9roport et \u00e7a, m’a dit mon ami, \u00e7’a \u00e9t\u00e9 le c\u00f4t\u00e9 positif. Il savait qu’ils venaient pour lui, mais il \u00e9tait terrifi\u00e9 \u00e0 l’id\u00e9e qu’ils auraient pu faire irruption dans sa chambre \u00e0 coucher et l’en extraire de force, ce qui est plus traumatisant que d’\u00eatre arr\u00eat\u00e9 durant une op\u00e9ration de routine, m\u00eame si l’on doit s’attendre \u00e0 \u00eatre humili\u00e9 et interrog\u00e9, d\u00e8s qu’on atterrit \u00e0 Tel-Aviv. <\/span><\/p>\n
\nIl y a quelques ann\u00e9es, dans les rues de Ramallah, quand la ville \u00e9tait vivante et anim\u00e9e, j’y \u00e9tais all\u00e9 d’une plaisanterie morbide. Nizar Banat, un dirigeant politique dissident d’un genre ou l’autre, venait d’\u00eatre tu\u00e9 par une unit\u00e9 sp\u00e9ciale de l’Autorit\u00e9 palestinienne (qui avait obtenu la permission de sortir de la \u00ab Zone A \u00bb de Ramallah pour entrer en \u00ab Zone C \u00bb \u00e0 H\u00e9bron, o\u00f9 habitait Banat, afin de l’assassiner), et des milliers de personnes protestaient. <\/span><\/p>\n
\nTraduction : Jean-Marie Fl\u00e9mal, Charleroi pour la Palestine.<\/strong><\/a><\/p>\n