{"id":70382,"date":"2024-04-08T11:40:12","date_gmt":"2024-04-08T09:40:12","guid":{"rendered":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/?p=70382"},"modified":"2024-04-09T15:07:51","modified_gmt":"2024-04-09T13:07:51","slug":"walid-daqqah-le-modelage-de-la-conscience-ou-la-reidentification-de-la-torture","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/index.php\/2024\/04\/08\/walid-daqqah-le-modelage-de-la-conscience-ou-la-reidentification-de-la-torture\/","title":{"rendered":"Walid Daqqah : Le modelage de la conscience ou la r\u00e9identification de la torture<\/em>"},"content":{"rendered":"

Le modelage de la conscience ou la r\u00e9identification de la torture<\/em>, une \u00e9tude de Walid Daqqah<\/strong> sur le syst\u00e8me carc\u00e9ral isra\u00e9lien (2003).
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\"Le<\/p>\n

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Introduction<\/h3>\n

Le prisonnier palestinien dans les ge\u00f4les de l\u2019occupation isra\u00e9lienne exp\u00e9rimente un \u00e9tat d\u2019impuissance qui r\u00e9sulte de la difficult\u00e9 de d\u00e9crire l\u2019\u00e9tat d\u2019oppression dans lequel il se trouve depuis le d\u00e9but de la Seconde Intifada. En s\u2019adaptant au discours actuel sur les droits humains, l\u2019oppression et la torture se sont modernis\u00e9es et ont gagn\u00e9 en complexit\u00e9. Ce discours utilis\u00e9 par les organisations de d\u00e9fense des droits humains concentre ses efforts particuliers en vue de prouver des violations sp\u00e9cifiques consid\u00e9r\u00e9es par la justice et les m\u00e9dias isra\u00e9liens comme des exceptions \u00e0 la r\u00e8gle, qui est le respect des droits humains et de ceux des prisonniers. Il en r\u00e9sulte que, contrairement \u00e0 la pr\u00e9tention de vouloir d\u00e9noncer et se montrer transparent, ce discours dissimule en r\u00e9alit\u00e9 des faits et obscurcit la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

L\u2019oppression moderne est cach\u00e9e. C\u2019est une oppression informe, qu\u2019on ne peut d\u00e9finir \u00e0 l\u2019aide d\u2019une seule image. Elle se compose de centaines de petites actions isol\u00e9es et de milliers de d\u00e9tails, dont aucun n\u2019appara\u00eet en tant qu\u2019outil de torture si l\u2019on ne comprend pas la totalit\u00e9 de l\u2019image et la logique qui sous-tend le syst\u00e8me. Elle est comparable \u00e0 l\u2019exploitation dans une \u00e9conomie de libre march\u00e9 sous la mondialisation, laquelle est toujours pr\u00e9sent\u00e9e comme n\u00e9cessaire afin d\u2019augmenter le taux de la croissance \u00e9conomique. Votre exploiteur n\u2019a pas de visage, pas de patrie, pas d\u2019adresse. Ses tentacules monopolistes s\u2019introduisent dans chaque recoin du monde, dans chaque d\u00e9tail de votre existence alors que vous, opprim\u00e9 comme un travailleur ou un consommateur, pouvez devenir concomitamment un actionnaire du m\u00eame cartel qui vous exploite. Quand les limites entre exploiteur et exploit\u00e9 ont donc \u00e9t\u00e9 effac\u00e9es, comprendre l\u2019exploitation devient pour ainsi dire impossible.<\/p>\n

L\u2019oppression et la torture dans les ge\u00f4les isra\u00e9liennes ne sont pas similaires aux cas d\u2019oppression et de torture que l\u2019on conna\u00eet d\u2019apr\u00e8s la litt\u00e9rature carc\u00e9rale. Il n\u2019y a pas de refus s\u00e9rieux de nourriture ou de m\u00e9dicaments ; personne n\u2019est enterr\u00e9 clandestinement ni ne se voit refuser la lumi\u00e8re du soleil. Les prisonniers ne sont pas mis aux fers. Dans notre \u00e8re postmoderne, le corps du prisonnier n\u2019est plus la cible directe ; c\u2019est r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 l\u2019esprit et au cerveau. Nos conditions ne sont pas celles que Fu\u010dik a subies sous le fascisme et qu\u2019il d\u00e9crit dans \u00c9crit sous la potence,<\/em> ni celles d\u00e9peintes dans la prison de Tazmamart par Tahar Ben Jelloun dans Cette aveuglante absence de lumi\u00e8re<\/em>. Vous ne trouverez ici rien qui ressemble \u00e0 la description par Malika Oufkir des prisons marocaines. Nous ne sommes pas \u00e0 Abou Zaabal, pas m\u00eame \u00e0 Abou Ghra\u00efb ou \u00e0 Guantanamo. Dans ces prisons, vous connaissez celui qui vous torture, la forme de torture et les outils qu\u2019il utilise ; vous en avez une certitude acquise en exp\u00e9rimentant la torture physique. Mais, dans les ge\u00f4les isra\u00e9liennes, vous subissez une torture plus dure, parce qu\u2019elle est civilis\u00e9e ; elle transforme vos sens et votre esprit m\u00eames en outils d\u2019une torture quotidienne qui s\u2019insinue silencieusement, sans b\u00e2ton, sans faire le moindre bruit. Elle fait partie de votre vie, en m\u00eame temps que la cellule, le temps, la cour ensoleill\u00e9e et la relative abondance mat\u00e9rielle.<\/p>\n

La prison en tant qu\u2019exemple est le sujet de cette \u00e9tude : l\u2019\u00e9tat de perte de sa capacit\u00e9 d\u2019interpr\u00e9ter la r\u00e9alit\u00e9, le sentiment d\u2019impuissance et la perte d\u2019initiative ne concernent pas uniquement le sort des prisonniers ; cette description s\u2019applique \u00e0 tous les Palestiniens. La similitude entre les conditions des citoyens palestiniens et celles des prisonniers ne se limite pas \u00e0 la forme d\u2019oppression dans laquelle les citoyens sont boucl\u00e9s dans des enclaves g\u00e9ographiques s\u00e9par\u00e9es, exactement comme des prisonniers sont isol\u00e9s les uns des autres dans des ailes et des sections de la prison, en \u00e9tant totalement d\u00e9pendants de la volont\u00e9 du ge\u00f4lier. La similitude essentielle se rapporte au but du ge\u00f4lier : remodeler ses prisonniers selon une vision isra\u00e9lienne, au moyen d\u2019un modelage de leur conscience et sp\u00e9cialement en modelant la conscience de cette \u00e9lite combattante enferm\u00e9e en prison. Par cons\u00e9quent, afin de comprendre le tableau g\u00e9n\u00e9ral de la r\u00e9alit\u00e9 palestinienne, il vaut la peine d\u2019\u00e9tudier l\u2019existence du prisonnier palestinien, puisqu\u2019il s\u2019agit d\u2019une parabole des existences de civils dans les Territoires palestiniens occup\u00e9s (TPO).<\/p>\n

Les prisonniers palestiniens dans les ge\u00f4les isra\u00e9liennes se plaignent d\u2019une condition qui n\u2019existe pas. Et ils sont incapables de d\u00e9crire ce qui n\u2019existe pas. Ils subissent une torture dont ils sont incapables de d\u00e9finir la forme et la source. Les pages qui suivent ne pr\u00e9tendent pas \u00eatre une \u00e9tude scientifique ; elles ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crites en prison, o\u00f9 il n\u2019y a pas de ressources de recherche disponibles. Elles s\u2019appuient principalement sur ma m\u00e9moire, du moins dans cette partie de ma discussion qui traite de la r\u00e9alit\u00e9 dans les enclaves cr\u00e9\u00e9es par Isra\u00ebl, puisque j\u2019ai \u00e9t\u00e9 d\u00e9tenu et isol\u00e9 du monde ext\u00e9rieur \u00e0 la prison pendant pr\u00e8s d\u2019un quart de si\u00e8cle. Mon but principal est d\u2019expliquer que ce qui se passe dans les prisons plus petites n\u2019est pas simplement de la d\u00e9tention et de l\u2019isolement de personnes consid\u00e9r\u00e9es comme un risque s\u00e9curitaire pour Isra\u00ebl, mais que cela fait partie d\u2019un projet g\u00e9n\u00e9ral, scientifiquement planifi\u00e9 et calcul\u00e9 en vue de remodeler la conscience palestinienne. Le succ\u00e8s ou l\u2019\u00e9chec de ce projet d\u00e9pend de notre capacit\u00e9 \u00e0 le d\u00e9voiler et \u00e0 le comprendre dans son ensemble et dans ses d\u00e9tails, sans tomber dans l\u2019auto-illusion et l\u2019autotromperie. Ce dont nous avons besoin, c\u2019est de clart\u00e9 et de recherche scientifique honn\u00eate plut\u00f4t que de discours enthousiastes glorifiant les prisonniers, leurs luttes et leurs sacrifices.<\/p>\n

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Le politicide : une d\u00e9gradation sans annihilation<\/h3>\n

La d\u00e9l\u00e9gation sud-africaine en visite en Palestine (1) avait \u00e9t\u00e9 \u00e9tonn\u00e9e par l\u2019ampleur et la nature des mesures impos\u00e9es par Isra\u00ebl aux Palestiniens et les avait d\u00e9crites comme ayant surpass\u00e9 de loin les mesures prises par le gouvernement de l\u2019Afrique du Sud durant la p\u00e9riode de l\u2019apartheid. Dans les pires moments de la s\u00e9gr\u00e9gation raciale en Afrique du Sud, il n\u2019y eut jamais de routes s\u00e9par\u00e9es pour les noirs et les blancs comme dans la s\u00e9gr\u00e9gation existant dans les TPO entre les routes pour les juifs et celles pour les Arabes. La s\u00e9gr\u00e9gation ne fut jamais aussi totale et absolue qu\u2019elle ne l\u2019est ici aujourd\u2019hui ; il restait toujours certaines zones o\u00f9 blancs et noirs se rencontraient. Une chose avait \u00e9tonn\u00e9 la d\u00e9l\u00e9gation sud-africaine et rendu le terme \u00ab s\u00e9gr\u00e9gation raciale \u00bb<\/em> insuffisant pour d\u00e9crire et d\u00e9finir les Palestiniens, c\u2019\u00e9tait le syst\u00e8me des blocages routiers s\u00e9parant non seulement les Palestiniens et les Isra\u00e9liens, mais aussi les Palestiniens les uns des autres. Isra\u00ebl, comme nous le savons, a divis\u00e9 les TPO et les a d\u00e9coup\u00e9s en petites enclaves qui ont rendu la vie insupportable pour les habitants.<\/p>\n

Il y a une diff\u00e9rence entre le but final des gouvernements isra\u00e9liens depuis la deuxi\u00e8me ann\u00e9e de l\u2019Intifada et les buts des gouvernements sud-africains, dans leurs mesures d\u2019apartheid. Cette diff\u00e9rence est la raison de la totalit\u00e9 et de la profondeur des mesures isra\u00e9liennes et explique le contr\u00f4le absolu exerc\u00e9 par Isra\u00ebl sur les existences palestiniennes. Dans ce dernier cas, le racisme constitue fondamentalement le moyen de r\u00e9aliser le remodelage de la conscience palestinienne, en conformit\u00e9 avec le plan de l\u2019\u00c9tat juif. Dans ce contexte, le racisme n\u2019est pas un ph\u00e9nom\u00e8ne populaire, spontan\u00e9 et illogique, mais il s\u2019agit d\u2019un racisme organis\u00e9, initi\u00e9 par l\u2019establishment isra\u00e9lien tout entier, avec sa justification logique, juridique et morale. L\u2019id\u00e9e isra\u00e9lienne est que le v\u00e9ritable probl\u00e8me ne r\u00e9side pas dans la direction palestinienne officielle ; c\u2019est la communaut\u00e9 palestinienne qui rejette la solution maximaliste isra\u00e9lienne et exprime son empressement \u00e0 vouloir s\u2019y opposer, en fournissant un flux incessant de combattants aux organisations de r\u00e9sistance et en rendant toute possibilit\u00e9 d\u2019accord avec les n\u00e9gociateurs palestiniens impossible \u00e0 concr\u00e9tiser. L\u2019ancien chef de l\u2019\u00e9tat-major isra\u00e9lien, Moshe (Bogey) Ya\u2019alon, avait d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises, clairement et ouvertement, que la conscience palestinienne devait \u00eatre remodel\u00e9e (2), et que c\u2019\u00e9tait cet objectif qui dictait les plans militaires de son arm\u00e9e. La division des TPO en enclaves doit \u00eatre comprise dans ce contexte, c\u2019est-\u00e0-dire dans le cadre du plan isra\u00e9lien visant \u00e0 modeler la conscience palestinienne.<\/p>\n

Initialement, l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne avait orient\u00e9 ses actions vers l\u2019infrastructure mat\u00e9rielle de la r\u00e9sistance, cherchant \u00e0 atteindre le point de \u00ab modelage conscient \u00bb<\/em> en rendant l\u2019id\u00e9e m\u00eame de r\u00e9sistance trop on\u00e9reuse pour les individus et la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble. Mais, finalement, ces actions ont renforc\u00e9 l\u2019infrastructure morale de la r\u00e9sistance, aboutissant ainsi au r\u00e9sultat oppos\u00e9 : la production de grands nombres de combattants de la r\u00e9sistance. Quand la chose est apparue clairement aux dirigeants isra\u00e9liens et au commandement militaire, ils ont r\u00e9\u00e9valu\u00e9 les fa\u00e7ons et les moyens utilis\u00e9s en vue du \u00ab modelage de la conscience \u00bb<\/em>. Les nouvelles cibles ont \u00e9t\u00e9 les \u00e9l\u00e9ments de l\u2019infrastructure morale de la r\u00e9sistance, c\u2019est-\u00e0-dire le syst\u00e8me des valeurs collectives qui incarne le concept d\u2019un seul peuple unifi\u00e9, avec un but partag\u00e9 par la majorit\u00e9 de ses membres. Je tends \u00e0 penser que, depuis 2004, Isra\u00ebl a cr\u00e9\u00e9 un syst\u00e8me strict, s\u2019appuyant sur les th\u00e9ories les plus actuelles de l\u2019ing\u00e9nierie humaine et de la psychologie sociale, afin de modeler la conscience palestinienne en faisant \u00e9clater ses valeurs collectives. Par cons\u00e9quent, ce syst\u00e8me isra\u00e9lien dans sa totalit\u00e9 constitue un cas de ce que Baruch Kimmerling d\u00e9finissait comme \u00ab politicide \u00bb<\/em> (3). La raison est qu\u2019il consiste en plans, projets et positions qui apparaissent \u00e0 l\u2019observateur comme des composantes chaotiques, confuses et contradictoires de la politique isra\u00e9lienne ; en r\u00e9alit\u00e9, toutefois, ce \u00ab chaos \u00bb vise les finalit\u00e9s suivantes :<\/p>\n

1.Rompre les structures et organisations \u00e9conomiques, culturelles et celles de la soci\u00e9t\u00e9 civile palestinienne. Elles devraient atteindre un niveau se situant en de\u00e7\u00e0 de l\u2019organisation compl\u00e8te, mais pas se transformer en chaos total.<\/p>\n

2.Adh\u00e9rer aux n\u00e9gociations politiques en cours, en cr\u00e9ant par cons\u00e9quent une illusion qu\u2019une solution est en vue, juste au prochain tournant. Dans un m\u00eame temps, cr\u00e9er des faits sur le terrain, de sorte que la situation reste toujours non r\u00e9solue, sans toutefois se retrouver dans une impasse.<\/p>\n

3.Rompre l\u2019image qu\u2019un peuple a de lui-m\u00eame en d\u00e9truisant les valeurs collectives palestiniennes. L\u2019accent est mis sur la destruction des forces centrales et des organisations repr\u00e9sentant ces valeurs, tels les prisonniers, qui sont la ligne de front de la lutte. Partant, le peuple palestinien est ainsi r\u00e9duit \u00e0 moins qu\u2019une nation, mais tout en restant \u00e0 l\u2019abri d\u2019une annihilation mat\u00e9rielle.<\/p><\/blockquote>\n

Les prisons isra\u00e9liennes sont un laboratoire o\u00f9 sont test\u00e9es les mesures ciblant les situations morales et sociales palestiniennes. C\u2019est dans ce sens que ce qui se passe en prison repr\u00e9sente la politique appliqu\u00e9e par l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne dans les enclaves des TPO. La similitude peut \u00eatre utile pour r\u00e9soudre le probl\u00e8me conceptuel de la description de la r\u00e9alit\u00e9 palestinienne, parfois d\u00e9peinte comme de l\u2019apartheid et parfois comme un ghetto. Mais ces interpr\u00e9tations ne d\u00e9crivent que des parties de la situation palestinienne. Par exemple, la s\u00e9gr\u00e9gation entre les Palestiniens eux-m\u00eames ne peut \u00eatre qualifi\u00e9e d\u2019apartheid ; les enclaves palestiniennes ne sont pas des ghettos provisoires. Elles sont des \u00e9l\u00e9ments de la solution finale, dont la cible n\u2019est ni le corps, ni l\u2019extermination collective mais plut\u00f4t l\u2019\u00e2me \u2013 l\u2019extermination de la culture et de la civilisation palestiniennes (4).<\/p>\n

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La gr\u00e8ve de la faim comme deuxi\u00e8me choc : Modeler la conscience des prisonniers<\/h3>\n

Quand Isra\u00ebl a envahi et bombard\u00e9 \u00e0 de multiples reprises des villes et zones peupl\u00e9es palestiniennes avec ses avions F-16 et ses h\u00e9licopt\u00e8res de combat Apache, quand il a attaqu\u00e9 des quartiers dens\u00e9ment peupl\u00e9s \u00e0 l\u2019aide de ses chars, entrant dans chaque all\u00e9e, une par une, de Naplouse, de J\u00e9nine et de Ramallah, quand il a d\u00e9truit des maisons en m\u00eame temps que leurs habitants \u00e0 l\u2019aide de ses \u00e9normes bulldozers Caterpillar D-9 \u2013 son but n\u2019\u00e9tait pas de poursuivre et d\u2019annihiler ces petites bandes de combattants, arm\u00e9s au mieux de fusils A K-47 et qui manquaient du moindre entra\u00eenement ou exp\u00e9rience militaire dignes d\u2019\u00eatre mentionn\u00e9s.<\/p>\n

Comme ses dirigeants l\u2019ont sans cesse d\u00e9clar\u00e9, Isra\u00ebl cherchait \u00e0 soutirer de ces op\u00e9rations \u00ab un prix \u00e9lev\u00e9 \u00bb<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 amener les Palestiniens dans un \u00e9tat de choc profond qu\u2019il aurait pu utiliser pour modeler leur conscience une fois que l\u2019infrastructure morale de la r\u00e9sistance aurait \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite. L\u2019objectif de base de la situation de choc qu\u2019Isra\u00ebl a essay\u00e9 d\u2019induire dans les cerveaux et les \u00e2mes des citoyens palestiniens consistait \u00e0 remplacer les valeurs nationales par des valeurs pr\u00e9-nationales et \u00e0 rendre la soci\u00e9t\u00e9 palestinienne et ses \u00e9lites incapables d\u2019une pens\u00e9e rationnelle et \u00e9quilibr\u00e9e. Ceci explique le d\u00e9membrement des TPO en enclaves, de sorte que les Palestiniens ordinaires allaient \u00eatre incapables de comprendre la sc\u00e8ne nationale et de s\u2019immerger dans les probl\u00e8mes, avec tous leurs d\u00e9tails, de la partie de la patrie dans laquelle ils vivaient. La prochaine \u00e9tape \u00e9tait celle de l\u2019implantation des nouvelles valeurs. C\u2019est le r\u00f4le du plan Dayton, dont le danger r\u00e9side dans les valeurs enseign\u00e9es \u00e0 des centaines de jeunes gens enr\u00f4l\u00e9s dans les appareils de s\u00e9curit\u00e9. De la m\u00eame fa\u00e7on exactement que la \u00ab r\u00e9volution palestinienne \u00bb<\/em> a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par l\u2019\u00ab Autorit\u00e9 palestinienne \u00bb<\/em>, la mobilisation de ces jeunes gens signale le remplacement de la \u00ab lutte \u00bb<\/em> par le \u00ab pouvoir de la loi \u00bb<\/em>, et la \u00ab r\u00e9sistance \u00bb<\/em> par la \u00ab pr\u00e9vention du chaos arm\u00e9 \u00bb.<\/em> Le slogan \u00ab combattre la corruption \u00bb<\/em> est devenu le point de concentration du discours politique, au lieu de \u00ab libert\u00e9 et ind\u00e9pendance \u00bb.<\/em> Ces nouveaux slogans n\u2019appartiennent pas \u00e0 un discours de mouvement de lib\u00e9ration ; ils ont \u00e9t\u00e9 invoqu\u00e9s pr\u00e9cis\u00e9ment afin de faire dispara\u00eetre le mouvement.<\/p>\n

Je ne puis broder ici sur la mise en application de la doctrine de choc dans les TPO. Je voudrais en fait d\u00e9crire l\u2019aspect de cette m\u00eame doctrine qui a trait aux prisonniers palestiniens, pendant et apr\u00e8s la Seconde Intifada. Des vagues de prisonniers arrivaient quotidiennement et les officiers de l\u2019IPS (Service carc\u00e9ral isra\u00e9lien) les consid\u00e9raient comme une masse dangereuse qu\u2019il \u00e9tait n\u00e9cessaire d\u2019absorber rapidement et de placer sous un contr\u00f4le tr\u00e8s strict. Deux options se pr\u00e9sentaient :<\/p>\n

1.Refuser aux nouveaux prisonniers la possibilit\u00e9 de se ressaisir en cr\u00e9ant un \u00e9tat d\u2019instabilit\u00e9 par le biais de leurs transferts constants entre les diverses prisons. Cette option emp\u00eache leur transformation d\u2019individus en un corps ou groupe ob\u00e9issant \u00e0 certaines r\u00e8gles. Pourtant, une telle transformation permet plus ais\u00e9ment de pr\u00e9dire leurs d\u00e9marches futures et de les contr\u00f4ler.<\/p>\n

2.Rendre le mouvement des prisonniers capable d\u2019absorber cette masse de nouveaux prisonniers au sein de son cadre existant. Ils poursuivraient donc des relations avec les ge\u00f4liers, comme auparavant. Maintenant, d\u2019une part, l\u2019IPS s\u2019immunise contre des comportements inattendus de la part des prisonniers mais, par ailleurs, il se trouve en face d\u2019un corps organis\u00e9, une force morale qui lutte non seulement \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la prison, mais aussi pour le peuple palestinien et sa direction politique.<\/p><\/blockquote>\n

De la fin 2003 \u00e0 la mi-2004, l\u2019IPS a trait\u00e9 les prisonniers selon la seconde option ; mais, durant cette p\u00e9riode, il a pr\u00e9par\u00e9 la voie vers l\u2019application de la premi\u00e8re. En dehors des prisons, l\u2019opinion publique isra\u00e9lienne a pouss\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019une direction palestinienne alternative, un \u00ab partenaire palestinien \u00bb<\/em> qui allait pouvoir signer l\u2019accord ad\u00e9quat. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur des prisons, l\u2019id\u00e9e de mettre sur pied une direction alternative pour les prisonniers a \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9e en s\u00e9parant les dirigeants symboliques des diverses organisations et en les isolant des autres prisonniers. Except\u00e9 dans l\u2019un ou l\u2019autre cas, la chose n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e par confinement solitaire et, partant, elle n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 limit\u00e9e dans le temps. Plut\u00f4t qu\u2019une mesure punitive, il s\u2019agissait d\u2019une \u00e9tape vers la cr\u00e9ation d\u2019un vide dans la direction. Apr\u00e8s la gr\u00e8ve de la faim des prisonniers, en 2004, une logique similaire \u00e0 celle du morcellement des TPO en enclaves a op\u00e9r\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des prisons. Au moment o\u00f9 Yaakov Ganot, le nouveau responsable de l\u2019IPS, est entr\u00e9 en fonction, notre mouvement national des prisonniers \u2013 comme nous l\u2019appelions \u2013 n\u2019\u00e9tait plus ce qu\u2019il avait \u00e9t\u00e9.<\/p>\n

La situation actuelle est d\u00e9crite par les prisonniers plus \u00e2g\u00e9s comme \u00ab mat\u00e9riellement \u00e9lev\u00e9e \u00bb<\/em>, mais \u00ab moralement basse \u00bb.<\/em> Il ne s\u2019agit pas ici de la nostalgie famili\u00e8re des personnes plus \u00e2g\u00e9es, une simple nostalgie du pass\u00e9. En effet, les prisonniers ne font pas exception, sur ce plan. Mais il est vrai, comme le montrait un jour un prisonnier, que, \u00ab dans le pass\u00e9, nous \u00e9tions l\u2019un avec l\u2019autre, et aujourd\u2019hui, nous sommes l\u2019un contre l\u2019autre \u00bb.<\/em> Le contraste entre les conditions mat\u00e9rielles relativement bonnes et le sentiment de d\u00e9t\u00e9rioration mentale des prisonniers est malais\u00e9 \u00e0 saisir : puisque l\u2019oppression n\u2019appara\u00eet pas sous sa forme physique brutale, explicite et famili\u00e8re, les prisonniers ne peuvent la diagnostiquer ni non plus d\u00e9velopper des fa\u00e7ons d\u2019y faire face.<\/p>\n

Le gouvernement du Premier ministre Sharon a cherch\u00e9 \u00e0 modeler la conscience des prisonniers en coordination avec le plan g\u00e9n\u00e9ral de modelage de la conscience palestinienne. \u00c0 cette fin, les diff\u00e9rentes d\u00e9marches que voici ont \u00e9t\u00e9 entreprises :<\/p>\n

1.\u00c0 la mi-2003, le raciste \u00e9hont\u00e9 Yaakov Ganot \u00e9tait nomm\u00e9 \u00e0 la t\u00eate de l\u2019IPS, tout en b\u00e9n\u00e9ficiant du soutien personnel du Premier ministre Sharon. Cette connexion personnelle aplanissait tous les obstacles bureaucratiques susceptibles d\u2019entraver la restructuration de l\u2019IPS et facilitait donc son adaptation \u00e0 ses nouvelles fonctions. Sharon accordait \u00e0 Ganot la libert\u00e9 d\u2019agir \u00e0 sa guise : son budget \u00e9tait augment\u00e9, le mettant \u00e0 m\u00eame d\u2019\u00e9quiper les vieilles prisons d\u2019une technologie de contr\u00f4le moderne et de b\u00e2tir de nouvelles prisons pour les milliers de nouveaux prisonniers arr\u00eat\u00e9s quotidiennement par l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne.<\/p>\n

2.Ganot imposait une politique unifi\u00e9e de gestion des prisons, applicable depuis le plus humble gardien jusqu\u2019au plus haut responsable. Il devenait clair qu\u2019il n\u2019y avait qu\u2019un seul ma\u00eetre, un seul preneur de d\u00e9cision. Il n\u2019y avait plus le moindre espace pour la spontan\u00e9it\u00e9, l\u2019improvisation ou diverses interpr\u00e9tations des r\u00e8glements.<\/p>\n

3.D\u00e8s les premi\u00e8res minutes de son entr\u00e9e en fonction, Ganot chercha le conflit avec les prisonniers de plusieurs prisons. Les premiers heurts eurent lieu \u00e0 la prison d\u2019Ashkelon [Asqalan] ; ses prisonniers furent durement r\u00e9prim\u00e9s, avec gaz lacrymog\u00e8nes et b\u00e2tons, ce qui se traduisit par de nombreuses blessures. Ces heurts furent suivis par d\u2019autres \u00e9tapes qui avaient \u00e9t\u00e9 pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9es, je le crois aujourd\u2019hui, avec le recul. Ces \u00e9tapes \u00e9taient destin\u00e9es \u00e0 pousser les prisonniers du c\u00f4t\u00e9 d\u2019une gr\u00e8ve de la faim illimit\u00e9e. Ganot avait pr\u00e9par\u00e9 tout ce qu\u2019il fallait pour transformer la gr\u00e8ve de la faim en un tournant dans les existences des prisonniers. Il voulait que la gr\u00e8ve se mue en un deuxi\u00e8me choc, plus violent (apr\u00e8s le choc des invasions et arrestations massives), qui allait \u00eatre suivi par un modelage de la conscience et par un lavage de cerveau.<\/p>\n

4.L\u2019IPS a commenc\u00e9 \u00e0 mettre en pratique de fr\u00e9quentes fouilles \u00e0 nu sur les corps des prisonniers en recourant \u00e0 la violence physique et mentale. L\u2019IPS a \u00e9galement utilis\u00e9 des chiens pour fouiller les prisonniers et leurs possessions et tout en les transportant d\u2019une prison \u00e0 l\u2019autre, afin de les humilier et de blesser leurs sentiments religieux. Dans la culture islamique, les chiens repr\u00e9sentant la pollution, qui requiert donc une purification. Cette politique a laiss\u00e9 des cicatrices morales et mentales tr\u00e8s profondes chez les prisonniers et cela a \u00e9t\u00e9 l\u2019une des principales raisons pour lesquelles ces derniers ont adopt\u00e9 la tactique de la gr\u00e8ve de la faim illimit\u00e9e (5).<\/p>\n

5.On a \u00e9quip\u00e9 les locaux de visite de vitres en verre isolant. Les prisonniers n\u2019avaient plus aucune possibilit\u00e9 de contact tactile avec leurs proches, y compris leurs enfants ; d\u00e9sormais, tout contact se limitait \u00e0 les entendre. Cette mesure entra en vigueur juste avant la gr\u00e8ve : Ganot savait que l\u2019introduction des barri\u00e8res en verre plat allait inciter les prisonniers \u00e0 riposter en annulant leurs visites. Ceci d\u00e9boucha sur l\u2019isolement des prisonniers de leur cercle social le plus important, celui qui les soutenait le plus : les visites de la famille, qui aident les prisonniers \u00e0 recouvrer leur \u00e9quilibre mental et leur estime de soi et qui les aident \u00e0 survivre.<\/p><\/blockquote>\n

Jamais auparavant, dans l\u2019histoire des prisons isra\u00e9liennes, l\u2019IPS n\u2019avait incit\u00e9 les prisonniers \u00e0 se lancer dans une gr\u00e8ve de la faim illimit\u00e9e. En raison du grand nombre de prisonniers inexp\u00e9riment\u00e9s, la direction du Mouvement national des prisonniers essaya de coop\u00e9rer avec la nouvelle politique en \u00e9change d\u2019un all\u00e8gement des mesures s\u00e9v\u00e8res qui visaient la dignit\u00e9 humaine et les sentiments religieux. Les prisonniers \u00e9mirent plusieurs messages de la m\u00eame veine, mais tous furent rejet\u00e9s. Une gr\u00e8ve de la faim semblait la seule option disponible.<\/p>\n

Tour au long de l\u2019ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente, Ganot avait pr\u00e9par\u00e9 les moyens de briser les gr\u00e9vistes, comme s\u2019il \u00e9tait confront\u00e9 \u00e0 une arm\u00e9e importante, plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 des prisonniers enferm\u00e9s qui n\u2019avaient pour seule arme que leurs estomacs vides. Il s\u2019appuyait sur des th\u00e9ories modernes de la psychologie sociale, du bien-\u00eatre psychologique et de la d\u00e9magogie et, \u00e0 cette fin, il mobilisa des professionnels et des experts ext\u00e9rieurs au syst\u00e8me. Ensemble, ils \u00e9labor\u00e8rent le plan dans ses d\u00e9tails les plus fins, jusque dans les actions quotidiennes du plus modeste des gardiens, ne laissant rien au hasard ou \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation individuelle. Il \u00e9tait clair que nous \u00e9tions confront\u00e9s \u00e0 une agr\u00e9gation de mesures oppressives, effrayantes dans leur rationalit\u00e9, appliqu\u00e9es ensemble dans chaque prison, depuis celle de Gilboa [Jalbu\u2019a] jusqu\u2019\u00e0 celle d\u2019al-Nafha dans le sud. Ces mesures re\u00e7urent un soutien total des instances sup\u00e9rieures du gouvernement isra\u00e9lien. Le ministre de la S\u00e9curit\u00e9 interne, Tzahi Hanegbi, d\u00e9clara dans les m\u00e9dias isra\u00e9liens : \u00ab En ce qui me concerne, ils peuvent faire gr\u00e8ve pendant un jour, un mois, jusqu\u2019\u00e0 la mort \u00bb<\/em>, puisqu\u2019il n\u2019avait aucunement l\u2019intention d\u2019all\u00e9ger les nouvelles r\u00e8gles (6).<\/p>\n

Ces r\u00e8gles qui, consid\u00e9r\u00e9es s\u00e9par\u00e9ment, n\u2019atteignent pas un niveau inhabituel et insupportable de torture, provoquent un stress mental une fois qu\u2019elles sont appliqu\u00e9es ensemble sur des prisonniers faibles et \u00e9puis\u00e9s. Permettez-moi simplement d\u2019en citer quelques-unes :<\/p>\n

1.Les lumi\u00e8res restaient branch\u00e9es jour et nuit dans les cellules.<\/p>\n

2.Tout ce qui pouvait fonctionner comme moyen de confort physique avait \u00e9t\u00e9 expropri\u00e9 : des oreillers jusqu\u2019aux conteneurs et tasses en plastique qu\u2019on pouvait remplir d\u2019eau et placer derri\u00e8re les lits des prisonniers. Ceci emp\u00eachait le moyen simple de manifester la solidarit\u00e9 mutuelle en donnant de l\u2019eau aux prisonniers les plus \u00e9puis\u00e9s.<\/p>\n

3.Le sel de table avait \u00e9t\u00e9 confisqu\u00e9 : les prisonniers prenaient du sel, au cours des gr\u00e8ves de la faim, afin de pr\u00e9venir des dommages permanents de la sant\u00e9. L\u2019IPS avait gagn\u00e9, lors d\u2019un appel adress\u00e9 par les prisonniers \u00e0 la Haute Cour de justice (HCJ) concernant cette question. Les cigarettes avaient \u00e9galement \u00e9t\u00e9 confisqu\u00e9es ; cela, \u00e9videmment, avait \u00e9t\u00e9 le premier moyen de pression contre les prisonniers en gr\u00e8ve.<\/p>\n

4.On sortait fr\u00e9quemment les prisonniers de leurs cellules afin d\u2019y \u00ab chercher des objets interdits \u00bb, bien que les cellules eussent d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 vid\u00e9es de tout leur contenu et qu\u2019il n\u2019y rest\u00e2t qu\u2019un lit pour chaque prisonnier. Les prisonniers \u00e9taient transf\u00e9r\u00e9s en permanence entre les cellules et les ailes des prisons, parfois deux fois par jour. Outre l\u2019\u00e9puisement physique provoqu\u00e9 par tout ce mouvement chez les prisonniers en gr\u00e8ve de la faim, le but consistait \u00e0 rompre leurs cercles de connaissances et d\u2019amis, lesquels s\u2019\u00e9taient constitu\u00e9s au fil des ann\u00e9es de d\u00e9tention, et donc, d\u2019affaiblir leur soutien moral et mental.<\/p>\n

5.Des haut-parleurs lan\u00e7aient d\u2019incessants appels et des prospectus \u00e9taient distribu\u00e9s afin d\u2019affaiblir la confiance des prisonniers dans la gr\u00e8ve et en leurs dirigeants. On faisait circuler des rumeurs disant que la gr\u00e8ve avait \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e par le Hamas afin de servir son propre agenda politique, ou qu\u2019un certain dirigeant du Fatah avait rompu la gr\u00e8ve et qu\u2019il avait mang\u00e9, etc.<\/p>\n

6.Des barbecues quotidiens \u00e9taient organis\u00e9s pour les gardiens. Dans chaque quartier, une cellule \u00e9tait pr\u00e9vue pour les prisonniers de droit commun dont le r\u00f4le \u00e9tait de cuisiner, de manger et de passer de la musique \u00e0 fond, jour et nuit.<\/p>\n

7.Quand des prisonniers \u00e9taient transf\u00e9r\u00e9s d\u2019une prison \u00e0 une autre, ou \u00e0 la clinique de la prison, ou dans un h\u00f4pital, on recourait \u00e0 la violence et \u00e0 des aiguillons \u00e9lectriques pour b\u00e9tail afin de les faire aller plus vite. Des d\u00e9tecteurs de m\u00e9taux (manom\u00e8tres) \u00e9taient utilis\u00e9s pour chercher des objets tranchants dissimul\u00e9s sur les corps nus des prisonniers.<\/p>\n

8.Les avocats n\u2019\u00e9taient pas autoris\u00e9s \u00e0 rendre visite aux prisonniers ni \u00e0 entrer en contact avec eux de quelque fa\u00e7on que ce soit, tout au long de la gr\u00e8ve. Par cons\u00e9quent, les prisonniers \u00e9taient totalement isol\u00e9s du monde ext\u00e9rieur, priv\u00e9s de toute information sur les campagnes de solidarit\u00e9 et autres manifestations de masse organis\u00e9es pour les soutenir.<\/p><\/blockquote>\n

Au cours de la gr\u00e8ve, l\u2019IPS a ajust\u00e9 ses actions en fonction des d\u00e9veloppements dans chaque prison et chaque quartier individuellement, mais ces ajustements \u00e9taient calcul\u00e9s, plut\u00f4t que d\u2019\u00eatre de simples acc\u00e8s de col\u00e8re \u00e0 l\u2019encontre des prisonniers. L\u2019IPS appuyait ses actions \u2013 tant les moyens qu\u2019il utilisait pour \u00e9craser la gr\u00e8ve que les objectifs g\u00e9n\u00e9raux qu\u2019il envisageait \u2013 sur l\u2019exp\u00e9rience internationale, par exemple, celle des renseignements am\u00e9ricains et de leurs clients en Am\u00e9rique latine au cours des ann\u00e9es 1970. Les prisonniers arr\u00eat\u00e9s et tortur\u00e9s par la junte militaire en Argentine ont t\u00e9moign\u00e9 plus tard que l\u2019objectif de leur torture ne consistait pas prioritairement \u00e0 leur extorquer des informations, mais \u00e0 les forcer de trahir un principe fondamental \u2013 le principe de solidarit\u00e9 et d\u2019empathie envers leurs camarades. Dans les prisons comme Guantanamo et Abou Ghra\u00efb, les prisonniers \u00e9taient bris\u00e9s et leur personnalit\u00e9 et leur structure mentale \u00e9taient \u00e9cras\u00e9es via le recours \u00e0 l\u2019islam et aux convictions religieuses contre les prisonniers musulmans. Deux formes de torture reviennent dans leurs t\u00e9moignages : la mise \u00e0 nu compl\u00e8te et le harc\u00e8lement sur le plan de leurs croyances religieuses (7).<\/p>\n

La mise \u00e0 nu compl\u00e8te des prisonniers palestiniens \u00e9tait habituelle avant et pendant la gr\u00e8ve de la faim et elle \u00e9tait en fait l\u2019une des principales raisons de la gr\u00e8ve. Mais la plupart des mesures prises en vue d\u2019\u00e9craser les prisonniers visaient leurs sentiments de solidarit\u00e9 et les valeurs de l\u2019action nationale collective. La solidarit\u00e9 avait la capacit\u00e9 de transformer les prisonniers d\u2019un groupe d\u2019individus et de diverses factions, avec des croyances et des id\u00e9ologies diff\u00e9rentes, en une seule force. D\u00e9truire cette solidarit\u00e9 qui s\u2019\u00e9tait d\u00e9velopp\u00e9e au cours des d\u00e9cennies de lutte des prisonniers palestiniens, \u00e9tait d\u2019une importance cruciale, pas seulement afin de mettre un terme \u00e0 la gr\u00e8ve de la faim, mais dans le but de tuer l\u2019id\u00e9e d\u2019action collective dans toute gr\u00e8ve \u00e0 venir (8).<\/p>\n

Il \u00e9tait impossible d\u2019appliquer la nouvelle politique d\u00e9sir\u00e9e par l\u2019IPS sans le choc de la gr\u00e8ve et de ses r\u00e9sultats. Ce n\u2019est qu\u2019ainsi que les prisonniers pouvaient \u00eatre model\u00e9s en fonction du r\u00f4le qu\u2019on avait pr\u00e9vu pour eux. Avant la gr\u00e8ve, les prisonniers palestiniens faisaient appel \u00e0 des concepts comme le Mouvement national des prisonniers, les Comit\u00e9s de dialogue, la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale, etc. Ces termes repr\u00e9sentaient les valeurs de la lutte collective et nationale des prisonniers. Un choc \u00e9tait n\u00e9cessaire afin de briser le cadre des comit\u00e9s nationalistes, afin de saper ces id\u00e9es collectives.<\/p>\n

Les prisonniers ne sont pas parvenus \u00e0 r\u00e9aliser leurs buts via la gr\u00e8ve de la faim ; cependant, l\u2019\u00e9chec crucial, dont les cons\u00e9quences persisteront pendant les ann\u00e9es \u00e0 venir, a r\u00e9sid\u00e9 dans le succ\u00e8s de l\u2019IPS en brisant le corps en gr\u00e8ve. La gr\u00e8ve ne s\u2019est pas termin\u00e9e de la fa\u00e7on d\u00e9clar\u00e9e pr\u00e9alablement \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire de fa\u00e7on unifi\u00e9e, via la d\u00e9cision d\u2019une seule direction collective \u2013 mais, en lieu et place, d\u2019une fa\u00e7on individuelle et chaotique, sans le moindre plan ou accord. En tant qu\u2019ancien officier de l\u2019arm\u00e9e, Ganot savait qu\u2019il ne suffit pas de conqu\u00e9rir les bastions de l\u2019ennemi et de le pousser \u00e0 la retraite ; la retraite et la d\u00e9faite doivent \u00eatre chaotiques. Dans la pratique, la fin de la gr\u00e8ve ressembla davantage \u00e0 un chaos qu\u2019\u00e0 une retraite en bon ordre. La fa\u00e7on d\u00e9sordonn\u00e9e dont la gr\u00e8ve de la faim se termina assura l\u2019effondrement total de la structure dirigeante en prison, ainsi que celui de l\u2019ensemble des valeurs partag\u00e9es qui transformaient les soldats d\u2019individus en unit\u00e9s combattantes. Les prisonniers palestiniens \u00e9taient d\u00e9sormais pr\u00eats pour subir un modelage de conscience.<\/p>\n

 <\/p>\n

Les d\u00e9marches entreprises apr\u00e8s la gr\u00e8ve : L\u2019abondance mat\u00e9rielle utilis\u00e9e comme un outil de torture<\/h3>\n

Au moment m\u00eame o\u00f9 Isra\u00ebl d\u00e9mantelait la lutte nationale palestinienne via les mesures divisives prises dans les TPO, les prisonniers eux aussi furent individualis\u00e9s. Par cons\u00e9quent, par exemple, on peut \u00e9tablir un parall\u00e8le entre les demandes des groupes des prisonniers originaires, disons, de la r\u00e9gion de Naplouse, concernant une augmentation du nombre de visiteurs et du temps de visite, et les demandes des habitants de Naplouse qui luttent pour am\u00e9liorer leurs conditions de vie particuli\u00e8res, comme la lev\u00e9e des blocages routiers ou des questions similaires. La souffrance palestinienne, exactement de la m\u00eame fa\u00e7on que la souffrance des prisonniers palestiniens, a \u00e9t\u00e9 bris\u00e9e et morcel\u00e9e selon les sc\u00e8nes locales, chacune \u00e9tant concentr\u00e9e sur des sections particuli\u00e8res divis\u00e9es selon la r\u00e9gion g\u00e9ographique. L\u2019individu n\u2019a pas la permission de voir la sc\u00e8ne \u00e9largie ni d\u2019\u00eatre concern\u00e9 par cette m\u00eame sc\u00e8ne \u00e9largie ; son champ visuel est bloqu\u00e9, soit par le mur et les check-points, soir par le contr\u00f4le sur son temps, de sorte qu\u2019il finira par s\u2019\u00e9crouler sous le joug des ennuis quotidiens et de l\u2019oppression constante.<\/p>\n

Pour r\u00e9aliser la surveillance et le contr\u00f4le des prisonniers apr\u00e8s la gr\u00e8ve de la faim, l\u2019IPS a cherch\u00e9 \u00e0 exploiter la d\u00e9pression qui a suivi la p\u00e9riode d\u2019apr\u00e8s-gr\u00e8ve de la faim et le d\u00e9sappointement provoqu\u00e9 par la direction. Les d\u00e9marches les plus importantes entreprises alors ont \u00e9t\u00e9 :<\/p>\n

1.Bien s\u00e9parer les diff\u00e9rentes sections parmi les prisons et \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la m\u00eame prison selon des consid\u00e9rations g\u00e9ographiques. Par cons\u00e9quent, la prison de Gilboa [Jalbu\u2019a] d\u00e9tient aujourd\u2019hui des prisonniers de la Cisjordanie du nord, de Naplouse \u00e0 J\u00e9nine, et deux divisions o\u00f9 sont d\u00e9tenus des prisonniers en possession de cartes d\u2019identit\u00e9 isra\u00e9liennes : l\u2019une principalement pour des gens de J\u00e9rusalem et l\u2019autre pour les Palestiniens de 1948 (9). Cette division est habituellement pr\u00e9sent\u00e9e comme un avantage pour les prisonniers, en r\u00e9pondant aux demandes des comit\u00e9s des droits humains en vue de d\u00e9tenir les prisonniers \u00e0 proximit\u00e9 de leurs foyers. Toutefois, cela ne peut compter pour les divisions int\u00e9rieures au sein des quartiers, op\u00e9r\u00e9es selon des unit\u00e9s g\u00e9ographiques plus restreintes. Par exemple, il y a un quartier sp\u00e9cial pour les habitants de la ville de J\u00e9nine, et un autre pour les prisonniers du camp de r\u00e9fugi\u00e9s de J\u00e9nine ; il y a un quartier pour les prisonniers de Qabatiyya et des villages avoisinants, un quartier pour Tulkarem et un autre pour Qalqiliya et ses villages. Ces s\u00e9parations co\u00efncident avec les enclaves ferm\u00e9es cr\u00e9\u00e9es par Isra\u00ebl dans les TPO. Par cons\u00e9quent, les divisions g\u00e9ographiques produisent des affiliations g\u00e9ographiques, rempla\u00e7ant ainsi l\u2019affiliation nationale.<\/p>\n

2.L\u2019IPS a cess\u00e9 de travailler avec les Comit\u00e9s de dialogue. Avant la gr\u00e8ve, chaque prison avait un comit\u00e9 \u00e9lu repr\u00e9sentant toutes les factions politiques, et son r\u00f4le \u00e9tait de pr\u00e9senter aux autorit\u00e9s les probl\u00e8mes et revendications communs \u00e0 tous les prisonniers de cette prison. Ce m\u00e9canisme a d\u00e9sormais \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par un porte-parole pour chaque quartier, lequel, dans la pratique, repr\u00e9sente une r\u00e9gion g\u00e9ographique. Ce repr\u00e9sentant est choisi par l\u2019administration carc\u00e9rale parmi les deux ou trois candidats sugg\u00e9r\u00e9s par les prisonniers. Les r\u00e9unions se tiennent avec chaque repr\u00e9sentant s\u00e9par\u00e9ment. Celui-ci ne peut discuter que les seuls probl\u00e8mes de sa division\/r\u00e9gion, habituellement des probl\u00e8mes personnels ; il transmet \u00e9galement aux prisonniers, \u00e0 son retour, les mises en garde et r\u00e9glementations de l\u2019administration carc\u00e9rale. Par cons\u00e9quent, l\u2019IPS a vid\u00e9 la fonction repr\u00e9sentative de son contenu national.<\/p>\n

3.Les punitions lourdes, personnelles ou collectives, sont donn\u00e9es en r\u00e9ponse au moindre signe de lutte, m\u00eame aussi minime et symbolique que le refus d\u2019un repas.<\/p>\n

4.Tout geste collectif, tels les gestes de consolation en cas de d\u00e9c\u00e8s, l\u2019accueil d\u2019un nouveau prisonnier, ou une f\u00eate d\u2019adieu pour un prisonnier lib\u00e9r\u00e9, est strictement interdit. Bien que les pri\u00e8res du vendredi soient toujours autoris\u00e9es, elles ne peuvent pas transcender des questions religieuses. La discussion sur la situation de la Palestine, ou m\u00eame le simple fait de mentionner la Palestine, sont consid\u00e9r\u00e9s comme l\u2019expression d\u2019une opinion, alors que la libert\u00e9 d\u2019expression est refus\u00e9e.<\/p>\n

5.Les prisonniers qui gardent des photographies de dirigeants palestiniens ou de shaheed (martyrs) sont s\u00e9v\u00e8rement punis ; par exemple, en \u00e9tant soumis au confinement solitaire, en \u00e9tant priv\u00e9s de visite ou en se voyant infliger des amendes en esp\u00e8ces. Ces photographies, qui ne sont pas exhib\u00e9es en public, sont g\u00e9n\u00e9ralement extraites de l\u2019un ou l\u2019autre journal en h\u00e9breu et le shaheed (martyr) pourrait m\u00eame \u00eatre un parent plus ou moins proche du prisonnier. La signification de ces interdits est que la libert\u00e9 de pens\u00e9e est refus\u00e9e, particuli\u00e8rement quand elle implique des sentiments d\u2019affiliation \u00e0 la lutte ou d\u2019appartenance \u00e0 une nation.<\/p>\n

6.Pendant des d\u00e9cennies d\u2019emprisonnement, le Mouvement national des prisonniers a \u00e9labor\u00e9 des traditions organisationnelles en vue de r\u00e9soudre les conflits internes. Ces traditions s\u2019appuyaient sur le principe de la repr\u00e9sentation \u00e9quitable des factions politiques et elles cherchaient \u00e0 renforcer l\u2019esprit de d\u00e9mocratie. Il existait des codes de conduite concernant la rotation de la direction et son renouvellement, la soumission de rapports p\u00e9riodique afin de garantir la transparence, etc. Pour contrer cette r\u00e9alit\u00e9 et entraver le processus d\u00e9mocratique, l\u2019IPS s\u2019est mis \u00e0 transf\u00e9rer les activistes \u00e0 deux niveaux : national et organisationnel.<\/p>\n

7.L\u2019IPS favorisa le contact personnel avec les prisonniers par le biais d\u2019appels personnels. Ces appels des prisonniers ne sont plus soumis collectivement, sauf dans de rares cas d\u00e9nu\u00e9s d\u2019importance. La plupart des probl\u00e8mes pr\u00e9sent\u00e9s et les solutions d\u00e9gag\u00e9es se rapportent \u00e0 des prisonniers consid\u00e9r\u00e9s \u00e0 titre individuel. Par cons\u00e9quent, des diff\u00e9rences de conditions de vie et de traitement de la part des autorit\u00e9s se sont d\u00e9velopp\u00e9es. Toutefois, des punitions collectives sont inflig\u00e9es dans des cas de violations individuelles. Cette \u00ab collectivisation \u00bb est destin\u00e9e \u00e0 diriger les pressions des prisonniers les uns sur les autres ; les prisonniers deviennent donc des agents de l\u2019autorit\u00e9 carc\u00e9rale plut\u00f4t que des camarades.<\/p><\/blockquote>\n

Toutes ces mesures ont \u00e9t\u00e9 prises afin de transformer le prisonnier palestinien de sujet actif, avec ses propres personnalit\u00e9 et convictions, en un objet passif, r\u00e9ceptif, immerg\u00e9 dans ses besoins mat\u00e9riels \u00e9l\u00e9mentaires qui sont satisfaits selon le bon vouloir de ses ge\u00f4liers. Ces besoins deviennent progressivement sa principale pr\u00e9occupation. L\u2019IPS permet aux prisonniers de se procurer de la nourriture et il rend m\u00eame la chose n\u00e9cessaire (10). C\u2019est comme s\u2019il disait au prisonnier palestinien : mange, bois, continue \u00e0 t\u2019occuper de ces besoins, tant que tu ne deviens pas un sujet qui comprend et interpr\u00e8te sa r\u00e9alit\u00e9 et pense \u00e0 sa propre destin\u00e9e aussi bien qu\u2019\u00e0 celle de ses camarades.<\/p>\n

La vie mat\u00e9rielle relativement raisonnable s\u2019est mu\u00e9e en un pi\u00e8ge, pour nous, les prisonniers palestiniens. Ce pi\u00e8ge doit \u00eatre analys\u00e9 et son m\u00e9canisme d\u00e9nonc\u00e9 : comment l\u2019abondance mat\u00e9rielle s\u2019est transform\u00e9e en torture, pendant qu\u2019Isra\u00ebl la pr\u00e9sente comme un exemple d\u2019occupation \u00e9clair\u00e9e r\u00e9pondant au discours des droits humains. Les prisonniers palestiniens sont probablement les seuls prisonniers de l\u2019histoire des mouvements de lib\u00e9ration qui re\u00e7oivent des pensions mensuelles afin de couvrir leurs d\u00e9penses en prison, comme s\u2019ils \u00e9taient des employ\u00e9s de l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne (11). Ce qui rend suspect l\u2019argent transf\u00e9r\u00e9 vers les prisonniers, c\u2019est qu\u2019Isra\u00ebl prend toujours grand soin \u00e0 pister les finances sous le pr\u00e9texte de poursuivre les \u00ab finances soutenant le terrorisme<\/em> \u00bb ; pourtant, il ne s\u2019oppose pas au transfert de ces \u00e9normes sommes accord\u00e9es aux prisonniers. Cela remet en question le r\u00f4le du transfert d\u2019argent et ses cons\u00e9quences pour les prisonniers et leur r\u00f4le dans la lutte.<\/p>\n

Les sommes d\u00e9pens\u00e9es pour les prisonniers actuellement sous les verrous (12) \u2013 pour les d\u00e9penses de cantine et les pensions mensuelles \u2013 atteignent des millions de dollars par mois. \u00c0 ceci, nous pouvons ajouter les amendes financi\u00e8res impos\u00e9es aux prisonniers, qui sont elles aussi couvertes par l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne (13). Ce sont des sommes importantes, en termes palestiniens. Le probl\u00e8me n\u2019est pas que l\u2019argent soit d\u00e9pens\u00e9 pour les prisonniers et leurs familles, de sorte que leur vie dans la dignit\u00e9 soit assur\u00e9e. Il n\u2019y a rien de mal non plus dans le fait que les prisonniers disposent de quelques moyens mat\u00e9riels. Mais, quand la moiti\u00e9 de cette somme est d\u00e9pens\u00e9e pour les prisonniers \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la prison, cela signifie en fait que nous finan\u00e7ons notre propre d\u00e9tention \u2013 nous la rendons m\u00eame profitable pour Isra\u00ebl. Les soci\u00e9t\u00e9s qui fournissent la nourriture et les fournitures de nettoyage aux prisonniers, conform\u00e9ment \u00e0 l\u2019accord sign\u00e9 avec le ministre palestinien des Affaires des d\u00e9tenus, sont isra\u00e9liennes. Ce sont des produits consomm\u00e9s par le prisonnier et que celui-ci n\u2019ach\u00e8te pas lui-m\u00eame \u00e0 ses propres frais ; l\u2019IPS fournit seulement des quantit\u00e9s symboliques de ces produits. L\u2019Autorit\u00e9 palestinienne subventionne la d\u00e9tention des prisonniers palestiniens dans les ge\u00f4les isra\u00e9liennes et elle est subsidi\u00e9e \u00e0 cette fin par des subventions sp\u00e9ciales de l\u2019Union europ\u00e9enne et des pays donateurs (14). Non seulement Isra\u00ebl est donc d\u00e9livr\u00e9 du fardeau financier de la d\u00e9tention des Palestiniens, mais sa politique de d\u00e9tention est en fait reconnue. De plus, l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne couvre \u00e9galement les besoins sp\u00e9ciaux des prisonniers qui habitent la bande de Gaza, parce qu\u2019il est interdit \u00e0 leurs familles de leur rendre visite. Elle le fait, au lieu de charger Isra\u00ebl d\u2019assumer la responsabilit\u00e9 de sa propre politique de d\u00e9tention, au lieu de le poursuivre devant les tribunaux internationaux et de l\u2019accuser de violation des accords internationaux.<\/p>\n

Le prisonnier palestinien, dont le seul int\u00e9r\u00eat \u00e9tait la lutte de lib\u00e9ration, devient le membre d\u2019un secteur, comme le secteur des employ\u00e9s du gouvernement, avec ses propres int\u00e9r\u00eats financiers et ses propres revendications. Sa lutte, par cons\u00e9quent, n\u2019est plus dirig\u00e9e contre le gouvernement d\u2019occupation et son Service carc\u00e9ral, mais contre l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne, qui est devenue son \u00ab employeur \u00bb ! En d\u2019autres termes, nous finan\u00e7ons volontairement un plan isra\u00e9lien visant \u00e0 transformer les prisonniers \u2013 le noyau dur de la lutte palestinienne \u2013 de force unifi\u00e9e aux pr\u00e9occupation nationales et aux valeurs partag\u00e9es en individus immerg\u00e9s dans leurs revendications et pr\u00e9occupations personnelles.<\/p>\n

En outre, la r\u00e9alit\u00e9 mat\u00e9rielle dans laquelle vivent les prisonniers produit en eux un \u00e9tat de d\u00e9sordre social et mental, car plusieurs prisonniers vivent dans des conditions mat\u00e9rielles bien meilleures que celles de leurs familles dans les TPO, et certainement que celles des habitants de la bande de Gaza sous \u00e9tat de si\u00e8ge. La personne ordinaire devient confuse, parce qu\u2019on ne voit plus clairement o\u00f9 finit la prison et o\u00f9 commence la libert\u00e9 ; \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, o\u00f9 les cantons et les enclaves se trouvent \u2013 ou ici, dans les centres de d\u00e9tention isra\u00e9liens. Quand cette r\u00e9alit\u00e9 fait partie d\u2019une politique intentionnelle visant \u00e0 vider les prisonniers de leur contenu vital et \u00e0 les individualiser en brisant tout ce qui pourrait faire d\u2019eux un collectif, les chances d\u2019exploiter l\u2019abondance mat\u00e9rielle afin de hausser le niveau de conscience nationale sont faibles. Toutefois, il ne faut pas prendre cela pour une excuse.<\/p>\n

La cible n\u2019est plus le corps du prisonnier, la torture n\u2019est plus mat\u00e9rielle ; c\u2019est l\u2019esprit, le cerveau, qui est d\u00e9figur\u00e9. Dans l\u2019\u00e8re postmoderne, l\u2019abondance mat\u00e9rielle est un autre outil, parmi d\u2019autres, en termes de torture. Il est par cons\u00e9quent n\u00e9cessaire de r\u00e9identifier la torture et l\u2019oppression et de d\u00e9voiler leurs nouvelles composantes dans leur complexit\u00e9. Les changements qui ont lieu pendant une ann\u00e9e dans les prisons \u2013 changements d\u2019endroit, de culture et de personnes \u2013 sont infiniment moindres que les changements qui, dans la p\u00e9riode actuelle, se produisent en un an en dehors de la prison. La perte de contact avec la r\u00e9alit\u00e9, en dehors de la prison, m\u00eame apr\u00e8s plusieurs mois d\u2019emprisonnement, devient catastrophique. De nos jours, les prisonniers perdent rapidement contact avec la civilisation, avec les valeurs et les relations sociales. Apr\u00e8s quelques ann\u00e9es de prison, ils deviennent relativement primitifs, \u00e0 l\u2019aune de la r\u00e9alit\u00e9 ext\u00e9rieure. Cette perte de contact avec la r\u00e9alit\u00e9 est exploit\u00e9e par l\u2019occupation et ses m\u00e9canismes, dont l\u2019IPS, afin d\u2019approfondir encore le d\u00e9sengagement, de distancier les prisonniers de tout projet national ou de toute pens\u00e9e collective et de les pousser dans un \u00e9tat d\u2019exil, de rejet de la lutte ou, au mieux, dans une situation dans laquelle ils constituent un fardeau pour leur cause nationale.<\/p>\n

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Le contr\u00f4le moderne : les aspects dangereux des valeurs nouvelles dans l\u2019existence des prisonniers palestiniens<\/h3>\n

L\u2019essence de la modernit\u00e9 est la capacit\u00e9 de la personne \u00e0 s\u00e9parer le temps et l\u2019espace. Dans le pass\u00e9, afin d\u2019avoir du pouvoir sur les gens, on devait contr\u00f4ler les endroits o\u00f9 ils se trouvaient ; dans les temps modernes, ce n\u2019est plus n\u00e9cessaire ; il suffit de contr\u00f4ler leur temps (15). Les prisonniers ne peuvent plus organiser leur emploi du temps selon leurs propres plans. Ils ne peuvent passer leur temps sans interruption \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de leurs cellules. Leurs journ\u00e9es sont scind\u00e9es en unit\u00e9s ; \u00e0 part le cr\u00e9neau pr\u00e9vu pour une promenade dans la cour, il est exig\u00e9 du prisonnier dans la prison isra\u00e9lienne de sortir de sa cellule trois fois par jour pour les contr\u00f4les de s\u00e9curit\u00e9. Sept fois par jour, pendant une heure chaque fois, il ne peut utiliser les toilettes : au cours des trois fouilles de s\u00e9curit\u00e9 et les quatre autres durant les appels en vue du comptage des prisonniers.<\/p>\n

Cette forme de contr\u00f4le a de multiples cons\u00e9quences sur la vie des prisonniers, sur leur estime de soi et sur leur auto-perception. Elle remod\u00e8le aussi la conduite des gardiens et leur compr\u00e9hension de leur r\u00f4le au sein d\u2019un m\u00e9canisme bureaucratique tel que l\u2019IPS. Le contr\u00f4le dans les prisons de l\u2019occupation isra\u00e9lienne n\u2019est plus direct, via des gardiens qui sont pr\u00e9sents physiquement, dans la cour de la prison, ouvrant et fermant des portes. Il n\u2019y a plus de rencontres quotidiennes intenses entre prisonniers et gardiens. Ces rencontres deviennent l\u2019exception, puisque la r\u00e8gle est que le gardien soit absent et qu\u2019il n\u2019y a que son ombre de pr\u00e9sente, au moyen d\u2019appareils modernes et de nouvelles technologies. Il y a des cam\u00e9ras partout ; portes et serrures sont contr\u00f4l\u00e9es \u00e9lectroniquement. Par cons\u00e9quent, un seul gardien suffit pour contr\u00f4ler un quartier comptant 120 prisonniers. Maintenant, cela donne l\u2019impression que les prisonniers contr\u00f4lent leur propre existence sans interruption \u2013 ils ferment m\u00eame les portes de leurs cellules eux-m\u00eames ; mais, en fait, c\u2019est le contraire qui est vrai. Le contr\u00f4le visible \u00e9tait clair ; il \u00e9tait possible de \u00ab tricher \u00bb<\/em>, de \u00ab n\u00e9gocier \u00bb<\/em> avec lui et de l\u2019humaniser. D\u00e9sormais, m\u00eame les gardiens sont sous surveillance totale et, partant, d\u00e9munis de toute influence ; il ne sert \u00e0 rien de raisonner avec eux et toute spontan\u00e9it\u00e9 est perdue. Les capacit\u00e9s individuelles des prisonniers et leur agilit\u00e9 sociale sont inutiles et vides de la moindre valeur pratique. La d\u00e9shumanisation du prisonnier est plus facile, parce que la distance cr\u00e9\u00e9e par la technologie de la surveillance transforme les prisonniers de sujets en objets sur les \u00e9crans.<\/p>\n

La contradiction entre l\u2019absence physique des gardiens et le contr\u00f4le total du moindre aspect de l\u2019existence des prisonniers produit une dissonance cognitive entre leur d\u00e9sir de conserver leur sentiment de \u00ab contr\u00f4le \u00bb<\/em> et le fait que ce contr\u00f4le n\u2019est rien de plus qu\u2019une illusion. Mais les dissonances, tensions et contradictions ne s\u2019arr\u00eatent pas ici. La fa\u00e7on dont la r\u00e9alit\u00e9 de la prison est d\u00e9peinte en litt\u00e9rature, en po\u00e9sie et dans les m\u00e9dias, et tout particuli\u00e8rement dans les m\u00e9dias arabes, provient d\u2019une p\u00e9riode totalement diff\u00e9rente et se situe loin de l\u2019actuelle exp\u00e9rience des prisonniers palestiniens. Bien que je croie que la r\u00e9alit\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui est plus rude, il n\u2019y a pas de ressemblance entre le gardien typiquement barbare de la litt\u00e9rature d\u2019antan et la gamine de 20 ans qui est assise aujourd\u2019hui au centre de surveillance et qui contr\u00f4le les existences de 120 prisonniers. Le langage de la litt\u00e9rature et de la po\u00e9sie ne peut d\u00e9crire la souffrance et la torture actuelles. De nouveaux outils sont n\u00e9cessaires pour interpr\u00e9ter la torture moderne et complexe, des outils qui pourraient \u00eatre emprunt\u00e9s \u00e0 la science de la sociologie et de la philosophie. L\u2019analyse r\u00e9sultante devrait octroyer aux prisonniers palestiniens quelque certitude \u00e0 propos de la source r\u00e9elle de leur souffrance. Au vu des contradictions politiques dans lesquelles nous vivons depuis la signature des accords d\u2019Oslo, et tout particuli\u00e8rement apr\u00e8s l\u2019\u00e9crasement de la Seconde Intifada, cette t\u00e2che est encore plus ardue. En l\u2019absence d\u2019une telle explication scientifique, engag\u00e9s que nous sommes dans la cause palestinienne, nous sommes sujets \u00e0 des interpr\u00e9tations isra\u00e9liennes qui cherchent \u00e0 briser nos valeurs collectives et \u00e0 faciliter le modelage des consciences.<\/p>\n

Il est d\u2019une importance cruciale de comprendre la strat\u00e9gie de l\u2019IPS, qui se focalise sur le renforcement des cadres pr\u00e9-nationaux, c\u2019est-\u00e0-dire sur des affiliations primaires, telles villes et cit\u00e9s, les relations de sang et la g\u00e9ographie. Jusqu\u2019au milieu des ann\u00e9es 1990, penser et agir selon les lignes des int\u00e9r\u00eats locaux \u00e9tait per\u00e7u comme honteux, c\u2019\u00e9tait quelque chose qu\u2019il fallait combattre et qui n\u2019\u00e9tait pas \u00e0 sa place chez les nationalistes. Aujourd\u2019hui, d\u2019autre part, toute personne qui tente de penser et d\u2019agir en dehors de ce cadre pr\u00e9-nationaliste est ostracis\u00e9e en tant que rebelle \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 de la faction, comprise g\u00e9ographiquement. Le pouvoir de cette autorit\u00e9 locale est tir\u00e9 de l\u2019IPS d\u2019une part, via les transferts des prisonniers selon ses int\u00e9r\u00eats mais, d\u2019autre part, il est \u00e9galement tir\u00e9 de l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne, qui donne du pouvoir aux repr\u00e9sentants de cette pens\u00e9e locale en les transformant en canal par lequel s\u2019achemine le soutien financier et social. De la sorte, l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne renforce, sciemment et inconsciemment, le plan visant \u00e0 briser les valeurs collectives des prisonniers.<\/p>\n

\u00c0 la suite de ce changement substantiel, des mod\u00e8les comportementaux importants sont apparus. La violence en tant qu\u2019outil en vue de r\u00e9soudre les querelles s\u2019est r\u00e9pandue, alors qu\u2019elle avait \u00e9t\u00e9 tabou pendant de nombreuses ann\u00e9es. Certains prisonniers \u00e9vitent totalement la politique et se concentrent sur des passetemps relaxants : il y a une augmentation significative du nombre de prisonniers qui s\u2019occupe de fitness physique, alors que de nombreux autres regardent les programmes t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s, aussi longtemps que ceux-ci n\u2019ont rien \u00e0 voir avec des questions politiques. En g\u00e9n\u00e9ral, les prisonniers palestiniens lisent moins et sont aujourd\u2019hui bien moins productifs intellectuellement, en comparaison avec le pass\u00e9. Les rencontres, les cercles d\u2019\u00e9tude, les discussions id\u00e9ologiques autour des probl\u00e8mes nationaux sont bien moins fr\u00e9quents. En effet, on voit un nombre croissant de prisonniers entamer des \u00e9tudes universitaires (par le biais de l\u2019Universit\u00e9 ouverte isra\u00e9lienne), mais leur motivation r\u00e9side dans leur d\u00e9veloppement personnel et la pr\u00e9paration de leur propre avenir une fois qu\u2019ils seront lib\u00e9r\u00e9s, plut\u00f4t que dans les valeurs collectives et les pr\u00e9occupations nationales. C\u2019est simplement une forme d\u2019\u00e9vasion de la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Dans le cadre de son contr\u00f4le de la conscience des prisonniers, l\u2019IPS a r\u00e9duit le nombre de livres, avec des restrictions portant sur le contenu, que les prisonniers ont le droit de garder dans leurs cellules. Seules les publications religieuses et certaines \u0153uvres de fiction sont autoris\u00e9es, mais les \u00e9tudes scientifiques, sociales et politiques sont interdites sous le pr\u00e9texte qu\u2019il s\u2019agit de \u00ab mat\u00e9riel d\u2019agitation \u00bb. R\u00e9cemment, parmi les livres populaires que l\u2019on peut trouver, figurent des ouvrages d\u2019astrologie ou traitant de sujets futiles. L\u2019IPS interdit la consommation de journaux arabes, particuli\u00e8rement les journaux politiques, comme Fasl al-Maqal, AlIttihad et Sawt al-Haq, la seule exception \u00e9tant Al-Quds qui n\u2019arrive chez les prisonniers que plusieurs semaines apr\u00e8s sa publication. Par ailleurs, les prisonniers sont autoris\u00e9s \u00e0 lire des quotidiens en h\u00e9breu. Seules les stations de radio isra\u00e9liennes sont autoris\u00e9es. Les cha\u00eenes satellites arabes sont elles aussi limit\u00e9es : Al-Jazeera a \u00e9t\u00e9 interdit et seules les cha\u00eenes consid\u00e9r\u00e9es comme adh\u00e9rant \u00e0 la \u00ab ligne arabe mod\u00e9r\u00e9e \u00bb sont actuellement autoris\u00e9es.<\/p>\n

La prise de pouvoir militaire par le Hamas dans la bande de Gaza a compliqu\u00e9 plus encore la situation. Des agents des renseignements ont diffus\u00e9 des infos et surtout de la d\u00e9sinformation parmi les prisonniers, afin d\u2019attiser des conflits et de d\u00e9truire toute id\u00e9e nationale ou valeur collective. Par cons\u00e9quent, il y a eu plusieurs affrontements entre les repr\u00e9sentants des deux camps \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur m\u00eame des prisons. Bien qu\u2019ils aient \u00e9t\u00e9 d\u2019une ampleur limit\u00e9e, ils suffirent \u00e0 gonfler l\u2019aspect s\u00e9curitaire, comme pr\u00e9texte pour appliquer la d\u00e9cision de s\u00e9parer les prisonniers des mouvements islamiques de ceux du mouvement Fatah, particuli\u00e8rement dans les prisons du sud. L\u2019un des \u00ab fruits \u00bb de cette politique isra\u00e9lienne fut le silence avec lequel fut per\u00e7ue la guerre contre Gaza \u2013 un silence total partout dans les prisons. Les prisonniers palestiniens \u00e9taient assis en face des \u00e9crans de t\u00e9l\u00e9vision, regardant le bain de sang sur les cha\u00eenes satellites arabes (\u00e0 l\u2019\u00e9poque, Al Jazeera \u00e9tait toujours autoris\u00e9), mais en agissant moins que tout citoyen arabe ou tout \u00e9tranger montrant de la solidarit\u00e9 avec le peuple palestinien. Pas de protestation, rien. La brutalit\u00e9 de l\u2019IPS atteignit un sommet quand il osa ordonner aux prisonniers d\u2019\u00e9viter de mentionner les \u00e9v\u00e9nements de Gaza au cours des sermons du vendredi, parce que cela aurait pu causer de l\u2019\u00ab agitation \u00bb. Ce silence est frappant, en particulier quand on le consid\u00e8re face au contexte historique du Mouvement national palestinien des prisonniers, qui a toujours manifest\u00e9 sa solidarit\u00e9 avec toute lutte pour la libert\u00e9 o\u00f9 que ce soit dans le monde. Dans le pass\u00e9, les prisonniers protestaient en solidarit\u00e9 avec les combattants kurdes en gr\u00e8ve de la faim dans les ge\u00f4les turques, ou avec Mandela et les membres de l\u2019ANC dans les prisons de l\u2019Afrique du Sud raciste. Mais cette fois, ils \u00e9taient assis l\u00e0, impuissants, sans un mot, sans un geste, m\u00eame symbolique, durant toute la guerre contre Gaza. Imm\u00e9diatement apr\u00e8s cette guerre, l\u2019IPS a ordonn\u00e9 que soit hiss\u00e9 le drapeau isra\u00e9lien dans la cour de chaque prison. Une telle mesure est \u00e9troitement connect\u00e9e au d\u00e9sarroi \u00e9vident des prisonniers pendant la guerre.<\/p>\n

Je pointe du doigt ce d\u00e9sarroi non pas pour d\u00e9shonorer les combattants, ni non plus pour les fustiger. Mon but est de donner une preuve objective de l\u2019ampleur du contr\u00f4le isra\u00e9lien sur les prisonniers par le biais de tout le syst\u00e8me de d\u00e9cisions, de mesures, d\u2019arrangements et de r\u00e9glementations, constituant tous ensemble le processus du modelage de conscience. Bien que chacune de ces actions ne soit pas absolument significative, leur totalit\u00e9 est horrifiante. La r\u00e9alit\u00e9 carc\u00e9rale avec toutes ses complexit\u00e9s, l\u2019effort scientifique moderne isra\u00e9lien moderne en vue de remodeler la conscience de toute une g\u00e9n\u00e9ration, ajout\u00e9s aux probl\u00e8mes et crises politiques dans l\u2019ar\u00e8ne palestinienne, ont fait qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 impossible pour les prisonniers d\u2019\u00e9merger d\u2019eux-m\u00eames de leur \u00e9tat d\u2019impuissance et d\u2019agir diff\u00e9remment qu\u2019ils ne l\u2019ont fait durant la guerre contre Gaza. La responsabilit\u00e9 de sortir de cette crise n\u2019est pas celle des prisonniers seuls ; c\u2019est avant tout la responsabilit\u00e9 des forces politiques, des comit\u00e9s de prisonniers et des comit\u00e9s des droits humains.<\/p>\n

Quoi qu\u2019il en soit, ce qui s\u2019est pass\u00e9 durant la guerre contre Gaza ne constitue pas la question principale ; le principal probl\u00e8me r\u00e9side dans la contradiction et le conflit interne, immanent aux existences des prisonniers, qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 ce moment. Le conflit se situe entre la fa\u00e7on dont le prisonnier se per\u00e7oit lui-m\u00eame et per\u00e7oit sa lutte, et l\u2019inexplicabilit\u00e9 de l\u2019absence de cette conception dans sa conduite quotidienne. Personne ne peut \u00e9valuer l\u2019ampleur des d\u00e9g\u00e2ts moraux et psychologiques qui r\u00e9sultent de cette contradiction : la perte de l\u2019estime de soi et ses futures r\u00e9percussions sur la lutte nationale. Ce que nous pouvons ressentir aujourd\u2019hui, c\u2019est l\u2019ampleur de la mis\u00e8re provoqu\u00e9e par ce genre de torture mentale.<\/p>\n

En parlant de torture et de la n\u00e9cessit\u00e9 de la r\u00e9identifier, j\u2019en r\u00e9f\u00e8re, entre autres choses, aux mesures et aux syst\u00e8mes non sensuels, indirects qui ont \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9s plus haut et dont le but est le lavage de cerveau progressif, rampant et coordonn\u00e9 du collectif politique, lequel doit \u00eatre contr\u00f4l\u00e9. Yaakov Ganot, l\u2019ancien chef de l\u2019IPS, a exprim\u00e9 ce d\u00e9sir de contr\u00f4le dans un discours qu\u2019il a prononc\u00e9 en 2006, dans la cour de la prison de Jalbu\u2019a (Gilboa), apr\u00e8s l\u2019entr\u00e9e en fonction du ministre de la S\u00e9curit\u00e9 int\u00e9rieure, Gideon Ezra. S\u2019adressant au ministre \u2013 tout en sachant que les prisonniers pouvaient l\u2019entendre \u2013 il avait dit : \u00ab Ne vous en faites pas, vous pouvez me faire confiance : je les ferai hisser le drapeau isra\u00e9lien et chanter Hatikvah, l\u2019hymne national isra\u00e9lien. \u00bb<\/p>\n

*****<\/p>\n

\u00c9tude traduit de l’anglais<\/a> par Jean-Marie Fl\u00e9mal, Charleroi pour la Palestine<\/a><\/p>\n

*****<\/p>\n

NOTES<\/p>\n

(1)-G. Levy, \u00ab Worse than Apartheid \u00bb (Pire que l\u2019apartheid), Ha\u2019aretz, 10 juillet 2008.<\/p>\n

(2)-La d\u00e9claration a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e plus d\u2019une fois dans des journaux isra\u00e9liens ; voir, par exemple, une interview d\u2019Ari Shavit, Ha\u2019aretz, 6 juillet 2006.<\/p>\n

(3)-B. Kimmerling, Politicide : Ariel Sharon\u2019s War against the Palestinians (Un politicide : la guerre d\u2019Ariel Sharon contre les Palestiniens), Londres : Verso, 2003.<\/p>\n

(4)-L\u2019analyse qui suit s\u2019appuie sur des travaux phares tels que Panopticon, de Jeremy Bentham, Surveiller et punir, de Michel Foucault, La strat\u00e9gie du choc, de Naomi Klein et divers \u00e9crits de Zygmunt Bauman.<\/p>\n

(5)-Les fouilles corporelles et la violation des sentiments religieux \u00e9taient \u00e9galement utilis\u00e9es \u00e0 Guantanamo et \u00e0 Abou Ghra\u00efb, ainsi que, tout particuli\u00e8rement, l\u2019utilisation de chiens. Voir Naomi Klein, La strat\u00e9gie du choc \u2013 La mont\u00e9e d\u2019un capitalisme du d\u00e9sastre, Canada : Knopf, 2007, p. 140.<\/p>\n

(6)-L\u2019histoire a \u00e9t\u00e9 largement rapport\u00e9e dans les journaux en h\u00e9breu, le 15 ao\u00fbt 2004.<\/p>\n

(7)-Voir Klein, La strat\u00e9gie du choc.<\/p>\n

(8)-Le chef de l\u2019IPS, Yaacov Ganot, a souvent dit que son but \u00e9tait de faire en sorte que cette gr\u00e8ve f\u00fbt la derni\u00e8re.<\/p>\n

(9)-Ce terme fait allusion \u00e0 la minorit\u00e9 des Palestiniens qui sont rest\u00e9s dans leurs foyers au cours de la guerre de 1947\u20131949 et qui ont finalement acquis la citoyennet\u00e9 isra\u00e9lienne afin de rester \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de ce qui \u00e9tait alors devenu Isra\u00ebl.<\/p>\n

(10)-Outre la nourriture de la prison, les prisonniers ont le droit d\u2019acheter 2,5 kg par mois de l\u00e9gumes et de fruits, et une quantit\u00e9 identique de poulet, de viande et de poisson.<\/p>\n

(11)-Chaque prisonnier re\u00e7oit 500 NIS par mois pour ses d\u00e9penses de cantine, en sus de sa pension mensuelle, qui se situe dans une fourchette allant de 1 500 \u00e0 6 000 shekels (selon le nombre d\u2019ann\u00e9es de prison, le statut conjugal, etc.)<\/p>\n

(12)-Il existe un budget sp\u00e9cifique pour les prisonniers lib\u00e9r\u00e9s.<\/p>\n

(13)-Les amendes impos\u00e9es aux prisonniers par les tribunaux isra\u00e9liens atteignaient 2 millions de shekels dans l\u2019un des paiements transf\u00e9r\u00e9s vers Isra\u00ebl par l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne, s\u2019il faut en croire le rapport du minist\u00e8re palestinien des Affaires des d\u00e9tenus, Al-Quds, no. 14378, p. 12.<\/p>\n

(14)-Ibidem.<\/p>\n

(15)-Voir Z. Bauman, Liquid Modernity (La modernit\u00e9 liquide, publi\u00e9 en fran\u00e7ais par Seuil en 2007 sous le titre Le pr\u00e9sent liquide), Cambridge : Polity Press, 2000, p. 117f.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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