{"id":70433,"date":"2023-06-30T14:39:00","date_gmt":"2023-06-30T12:39:00","guid":{"rendered":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/?p=70433"},"modified":"2024-04-09T14:55:57","modified_gmt":"2024-04-09T12:55:57","slug":"walid-daqqah-une-conscience-opiniatre-quon-ne-peut-bruler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/index.php\/2023\/06\/30\/walid-daqqah-une-conscience-opiniatre-quon-ne-peut-bruler\/","title":{"rendered":"Walid Daqqah : une conscience opini\u00e2tre qu’on ne peut br\u00fbler"},"content":{"rendered":"

L’ancien prisonnier palestinien Wisam Rafeedie<\/strong> parle de la lutte et de la r\u00e9sistance opini\u00e2tre de Walid Daqqah,<\/strong> au moment o\u00f9, en juin 2023, s’intensifiaient les campagnes en faveur de sa lib\u00e9ration.<\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Wisam Rafeedie<\/strong>, <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>26 juin 2023<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Walid Daqqah est un prisonnier politique palestinien \u00e2g\u00e9 de 61 ans. L’\u00e9crivain, l’intellectuel et l’organisateur est d\u00e9tenu dans les ge\u00f4les isra\u00e9liennes depuis 1986, soit depuis pr\u00e8s de 37 ans. Apr\u00e8s un diagnostic r\u00e9cent selon lequel sa vie \u00e9tait menac\u00e9e et suite \u00e0 la d\u00e9t\u00e9rioration de sa sant\u00e9, des organisations palestiniennes ont lanc\u00e9 une campagne exigeant que les autorit\u00e9s isra\u00e9liennes le lib\u00e8rent et lui fournissent les soins m\u00e9dicaux n\u00e9cessaires et urgents, ce qu’elles ont refus\u00e9.<\/i><\/span><\/p>\n

Le c\u00e9l\u00e8bre \u00e9crivain et ancien prisonnier politique Wisam Rafeedie a r\u00e9dig\u00e9 l’article que voici \u00e0 propos de la lutte et de la r\u00e9sistance opini\u00e2tre de Daqqah. <\/i><\/span><\/p>\n


\nDans la conclusion de sa tr\u00e8s remarquable \u00e9tude intitul\u00e9e \u00ab Br\u00fbler la conscience ou red\u00e9finir la torture \u00bb<\/em><\/strong> (1) (2010), Walid Daqqah<\/strong> prouve que les ambitions sionistes de contr\u00f4ler les prisonniers palestiniens indiquent surtout le d\u00e9sir de br\u00fbler compl\u00e8tement la concience des prisonniers palestiniens et de contr\u00f4ler leur formation. Il rappelle une conversation de 2006 entre Ya\u2019akov Ganot, \u00e0 l’\u00e9poque commandant du service des prisons, et le ministre de la s\u00e9curit\u00e9 nationale Gideon Ezra lors de la visite de ce dernier \u00e0 la prison de Gilboa qui avait eu lieu \u00e0 port\u00e9e d’oreille des prisonniers. Ganot avait dit :<\/span><\/p>\n

\n

\u00ab Soyez rassur\u00e9 (…) Vous pouvez savoir en toute confiance que je leur [aux prisonniers] ferai hisser le drapeau isra\u00e9lien et chanter Hatikva<\/i> (l’hymne national isra\u00e9lien). \u00bb <\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Peut-\u00eatre Ganot ou les agents de renseignement de la prison avaient-ils lu Michel Foucault ou Zygmunt Bauman ou encore d’autres th\u00e9oriciens sociaux et \u00e9tudi\u00e9 les m\u00e9thodologies de la domination, de l’h\u00e9g\u00e9monie et du contr\u00f4le des individus et des groupes. Ou peut-\u00eatre pas. Toutefois, une chose est claire, c’est que les calculs des diverses institutions sionistes responsables du processus d\u00e9cisionnel concernant les prisonniers palestiniens ont engendr\u00e9 les r\u00e9sultats oppos\u00e9s \u00e0 ceux qu’elles escomptaient. Les prisonniers palestiniens n’ont jamais chant\u00e9 Hatikva<\/i> et n’ont jamais brandi le drapeau sioniste. Au contraire, leur lutte collective et individuelle n’a fait que se renforcer et elle a atteint des niveaux sans pr\u00e9c\u00e9dent depuis 2006. <\/span><\/p>\n

Comme d’habitude, la vie ne se d\u00e9roule pas selon les affirmations des chercheurs acad\u00e9miques ou l’analyse des agents de renseignement. Ce qu’ils ne sont pas \u00e0 m\u00eame de comprendre et que leurs sacro-saintes mesures m\u00e9thodiques ne peuvent saisir, c’est la volont\u00e9 militante, arm\u00e9e d’une conscience id\u00e9ologique nationale profond\u00e9ment enracin\u00e9e. Il est vrai que la cr\u00e9dibilit\u00e9 de notre analyse exige que nous admettions certains revers particuliers et graves, surtout dans la fa\u00e7on dont on a mis l’accent effet sur l’image du recul de l’unit\u00e9 parmi le mouvement des prisonniers. Cela s’est traduit par la rupture de certaines de ses attaches via la cr\u00e9ation et le d\u00e9veloppement du syst\u00e8me des \u00ab Kapos<\/em> \u00bb (2) que Daqqah n’oublie pas dans son \u00e9tude. N’emp\u00eache que la r\u00e9sistance collective et individuelle des prisonniers se poursuit, s’approfondit et s’accro\u00eet. C’est ind\u00e9niable et c’est une r\u00e9alit\u00e9 on ne peut plus positive. <\/span><\/p>\n

Tout au long de ses 37 ann\u00e9es de prison durant lesquelles sa d\u00e9termination n’a jamais faibli, Walid Daqqah<\/strong> a produit des contributions intellectuelles scientifiques qui d\u00e9noncent les mesures administratives dans les prisons ainsi que des ouvrages litt\u00e9raires fid\u00e8les aux principes et destin\u00e9s aux jeunes, tout en luttant contre sa maladie mortelle avec une force et un esprit humain qui inclut l’humanit\u00e9 de sa femme Sana<\/strong> et de sa fille Milad<\/strong> \u2013 il est devenu un mod\u00e8le exemplaire de cette conscience id\u00e9ologique nationale profond\u00e9ment enracin\u00e9e. En effet, le fait de se marier et d’avoir un enfant tout en \u00e9tant emprisonn\u00e9 fait montre d’un symbolisme significatif. Sa fille Milad a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue via du sperme \u00ab lib\u00e9r\u00e9 \u00bb<\/em> et c’est un symbole de la d\u00e9termination de Daqqah \u00e0 mener une existence digne comme tous les autres, \u00e0 avoir des enfants et \u00e0 jouer avec eux, en d\u00e9pit de la surveillance intrusive des sionistes et des limitations dans les visites familiales. Ceux qui comptaient voir les prisonniers palestiniens chanter Hatikva<\/i> et hisser le drapeau sioniste sont t\u00e9moins aujourd’hui du compagnonnage d’un camarade de part et d’autre de la barri\u00e8re qui s\u00e9pare les visiteurs et ce, par-del\u00e0 les longues ann\u00e9es d’incarc\u00e9ration. <\/span><\/p>\n

Le prisonnier qui r\u00e9siste n’a nul besoin de prouver son humanit\u00e9. C’est un point discutable \u2013 cette humanit\u00e9, ils en sont dignes. C’est le gardien de prison sioniste qui manque d’humanit\u00e9 face au prisonnier qui r\u00e9siste. Walid a non seulement affirm\u00e9 son humanit\u00e9 mais a \u00e9galement prouv\u00e9 que sa conscience, comme celle de milliers d’autres prisonniers, n’avait pas \u00e9t\u00e9 br\u00fbl\u00e9e. Il a d\u00e9nonc\u00e9 la politique et la pratique d’Isra\u00ebl ciblant les prisonniers et consistant \u00e0 leur br\u00fbler la conscience.<\/span><\/p>\n

\u00c0<\/span> travers toutes les \u00e9tapes de sa vie en prison, Walid n’a jamais renonc\u00e9 au r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant qu’il tenait au sein du mouvement des prisonniers, et j’ai eu l’honneur d’\u00eatre t\u00e9moin de ce r\u00f4le \u00e0 la prison d’Askalan, en 1997. (3) Il a toujours \u00e9t\u00e9 fid\u00e8le \u00e0 son r\u00f4le dans la lutte nationale en tant qu’activiste \u00e0 la conscience \u00e9lev\u00e9e, au contraire de la poign\u00e9e de dirigeants qui ont choisi de jouer le r\u00f4le de \u00ab kapo<\/em> \u00bb. Walid n’a jamais arr\u00eat\u00e9 sa production intellectuelle pointue, ni sa production litt\u00e9raire \u00e0 l’usage des adolescents ni la mise sur pied de la fraternit\u00e9 et de la camaraderie parmi ses compagnons prisonniers qui, tous, peuvent t\u00e9moigner de son caract\u00e8re. <\/span><\/span><\/p>\n

Telle est une conscience d\u00e9sob\u00e9issante qui ne peut \u00eatre br\u00fbl\u00e9e, c’est la conscience mythique exprim\u00e9e de fa\u00e7on po\u00e9tique par Muthaffar al-Nawab<\/strong>. Walid doit affronter la politique du meurtre quotidien, permanent, de la m\u00eame fa\u00e7on que l’ont fait les martyrs Nasir Abu Hamid, Khader Adnan<\/strong> et d’autres encore avant eux. Et l’expression \u00ab meurtre quotidien<\/em> \u00bb n’est pas une figure de rh\u00e9torique mais la r\u00e9alit\u00e9 objective qui affirme les ambitions du syst\u00e8me carc\u00e9ral sioniste de br\u00fbler la conscience et les aspirations des prisonniers. Qu’est Walid Daqqah, sinon un mod\u00e8le exemplaire d’une conscience opini\u00e2tre que rien ne pourra br\u00fbler ? <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Notes<\/b><\/span><\/p>\n

(1) Dans le titre, Rafeedie joue sur le choix du terme que Daqqah a fait dans le titre m\u00eame de son \u00e9tude \u00ab Br\u00fbler la conscience ou red\u00e9finir la torture \u00bb<\/em><\/strong> qui, en arabe, \u00e9voque le processus de soudure du m\u00e9tal. Cela fait allusion \u00e0 la force avec laquelle le syst\u00e8me carc\u00e9ral sioniste instrumentalise la guerre psychologique et physique, tangible et intangible en cherchant \u00e0 br\u00fbler la conscience des prisonniers palestiniens. <\/span><\/p>\n

(2) Le syst\u00e8me des \u00ab kapos \u00bb<\/em> est une tactique de gouvernance dans les prisons qui coopte les prisonniers dans la surveillance de leurs compagnons prisonniers moyennant la promesse de certains privil\u00e8ges. Le terme a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 \u00e0 l’origine dans le contexte des camps nazis en Europe pour d\u00e9signer le \u00ab fonctionnaire prisonnier \u00bb<\/em> choisi par les SS pour superviser les autres prisonniers. C’est un terme particuli\u00e8rement p\u00e9joratif d\u00e9signant ceux qui trahissent leurs compagnons prisonniers en assumant un r\u00f4le dans la gouvernance de la prison. <\/span><\/p>\n

[3] Rafeedie a \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9 dans le cadre de la politique sioniste de l’arrestation administrative, et ce, entre ao\u00fbt 1994 et mai 1997. <\/span><\/p>\n

*****
\n<\/span><\/p>\n

Wisam Rafeedie<\/b><\/i><\/span><\/span> est un ancien prisonnier politique palestinien, il est chercheur \u00e0 plein temps et professeur au d\u00e9partement des sciences sociales de l’Universit\u00e9 de Bethl\u00e9em, en Palestine. Avant cela, il a travaill\u00e9 comme professeur \u00e0 temps partiel de sociologie et d’\u00e9tudes culturelles \u00e0 l’Universit\u00e9 de Birzeit. Il est titulaire de deux masters de l’Universit\u00e9 de Birzeit, l’un en sociologie pour sa th\u00e8se sur les changements de statut des femmes dans la litt\u00e9rature palestinienne contemporaine avant et apr\u00e8s Oslo, et l’autre en \u00e9tudes arabes contemporaines. <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

*****<\/p>\n

Publi\u00e9 le 26 juin 2023 sur Peoples Dispatch<\/a>
\nTraduction : Jean-Marie Fl\u00e9mal, Charleroi pour la Palestine<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c0 travers toutes les \u00e9tapes de sa vie en prison, Walid n’a jamais renonc\u00e9 au r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant qu’il tenait au sein du mouvement des prisonniers<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":70463,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[178,13,25],"tags":[865],"class_list":["post-70433","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture-2","category-les-prisionners-palestiniens","category-la-resistance-palestinienne","tag-walid-daqqa"],"yoast_head":"\nWalid Daqqah : une conscience opini\u00e2tre qu'on ne peut br\u00fbler<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"L'ancien prisonnier palestinien Wisam Rafeedie parle de la lutte et de la r\u00e9sistance opini\u00e2tre de Walid Daqqah\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, 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