{"id":77950,"date":"2024-10-30T12:01:00","date_gmt":"2024-10-30T11:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/?p=77950"},"modified":"2024-11-26T13:49:07","modified_gmt":"2024-11-26T12:49:07","slug":"entre-deux-terrains-jihad-mughniyeh-letudiant-combattant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/index.php\/2024\/10\/30\/entre-deux-terrains-jihad-mughniyeh-letudiant-combattant\/","title":{"rendered":"Entre deux terrains : Jihad Mughniyeh, l’\u00e9tudiant combattant"},"content":{"rendered":"

L’article \u00ab\u00a0Entre deux terrains : Jihad Mughniyeh, l’\u00e9tudiant combattant\u00a0\u00bb a d’abord \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en arabe, puis traduit en anglais. Il a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par Fairouz Salameh<\/a>, prisonni\u00e8re palestinienne lib\u00e9r\u00e9e, activiste et journaliste qui accueille actuellement la s\u00e9rie \u00ab Prisoners of War \u00bb<\/a> (Prisonnier.e.s de guerre) sur Free Palestine TV, s\u00e9rie dans laquelle elle interviewe d’autres prisonnier.e.s palestinien.ne.s lib\u00e9r\u00e9.e.s. Cet article rev\u00eat une importance particuli\u00e8re pour toutes les personnes impliqu\u00e9es dans le mouvement \u00e9tudiant pour la lib\u00e9ration de la Palestine. Merci aux traducteurs pour leur important travail !<\/em><\/p>\n

L’article a d’abord \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en arabe le 21 juin 2024, sur le site Bal el-Wad<\/a> : https:\/\/babelwad.com\/ar\/\u0646\u0635\u0648\u0635\/\u0628\u064a\u0646-\u0645\u064a\u062f\u0627\u0646\u064a\u0646-\u062c\u0647\u0627\u062f-\u0645\u063a\u0646\u064a\u0629-\u0627\u0644\u0637\u0627\u0644\u0628-\u0627\u0644\u0645\u0642\u0627\u062a\u0644\/<\/em><\/p>\n

La pr\u00e9sente traduction en fran\u00e7ais a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e \u00e0 partir de la version anglaise de l’article.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"Illustration<\/p>\n

 <\/p>\n


Fairouz Salameh<\/strong>, 28 octobre 2024<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00ab Toute pens\u00e9e sans pouvoir reste une th\u00e9orie \u00e9rod\u00e9e par les livres, et tout pouvoir sans pens\u00e9e reste une r\u00e9action sans continuit\u00e9 ni impact. \u00bb<\/em><\/strong> [1]<\/p>\n

 <\/p>\n

Alors que se poursuit la guerre g\u00e9nocidaire sioniste contre la bande de Gaza, une guerre venue en r\u00e9ponse \u00e0 la perc\u00e9e de la r\u00e9sistance lors de l’op\u00e9ration D\u00e9luge d’Al-Aqsa, le 7 octobre 2023, la question \u00ab Que faire ? \u00bb<\/em> se pose sous la forme d’une enqu\u00eate sur le r\u00f4le et la position dans cette guerre des diverses composantes de la soci\u00e9t\u00e9 palestinienne.<\/p>\n

C’est particuli\u00e8rement vrai pour les \u00e9tudiant.e.s dans les universit\u00e9s palestiniennes et arabes, en ce sens que cela co\u00efncide avec l’actuelle extension de la confrontation avec le colonialisme sioniste aux campus universitaires du monde entier.<\/p>\n

Cette question nous conduit aupr\u00e8s d’une personnalit\u00e9 arabe qui se l’est pos\u00e9e par le biais de la pens\u00e9e et de l’action sur le campus de l’Universit\u00e9 am\u00e9ricaine (libanaise) de Beyrouth (UALB) : le martyr Jihad Mughniyeh.<\/p>\n

D\u00e8s l’instant o\u00f9 il a rejoint l’universit\u00e9, Mughniyeh s’est attel\u00e9 \u00e0 d\u00e9finir le r\u00f4le de l’\u00e9tudiant.e universitaire dans la confrontation \u00e0 l’ennemi sioniste, partout o\u00f9 il existe et s’est \u00e9tabli, sans recourir au bavardage futile de la th\u00e9orisation.<\/p>\n

Dans les cercles acad\u00e9miques, y compris l’universit\u00e9 fr\u00e9quent\u00e9e par Mughniyeh, le point de vue dominant traitait le travail de r\u00e9sistance et l’\u00e9tude comme des t\u00e2ches bien distinctes et s\u00e9par\u00e9es. Mughniyeh, toutefois, allait s’efforcer de connecter et d’\u00e9quilibrer ces deux aspects en faisant en sorte qu’aucun des deux n’\u00e9clipse l’autre. Il n’y a pas de travail de r\u00e9sistance sans une \u00e9ducation efficace et pas d’\u00e9ducation efficace sans travail de r\u00e9sistance.<\/p>\n

 <\/p>\n

Sans introductions<\/h3>\n

Jihad Imad Mughniyeh est n\u00e9 le 2 mai 1991, \u00e0 Tair Debba, dans le district de Tyr du Liban-Sud. Il est le fils du commandant et martyr Imad Mughniyeh (connu sous le surnom de Hajj Radwan), tu\u00e9 le 12 f\u00e9vrier 2008. Mughniyeh Jr s’est inscrit \u00e0 l’UALB en 2009 pour \u00e9tudier la gestion d’entreprise.<\/p>\n

Son but, dans son \u00e9ducation universitaire, \u00e9tait clair et sp\u00e9cifique. Le martyr Mughniyeh poss\u00e9dait une disposition d’esprit unique qui le diff\u00e9renciait de ses pairs, et c’\u00e9tait d\u00fb \u00e0 l’influence du mouvement de la r\u00e9sistance islamique dans son d\u00e9veloppement qui contrastait fortement avec l’atmosph\u00e8re conventionnelle de l’UALB.<\/p>\n

Le choix par Mughniyeh de la gestion d’entreprise venait probablement des qualit\u00e9s de leadership et d’organisation qui pr\u00e9dominaient dans sa personnalit\u00e9. Cette sp\u00e9cialisation lui offrait \u00e9galement une opportunit\u00e9 de peaufiner ses capacit\u00e9s de leadership en vue d’un r\u00f4le futur dans le travail de terrain.<\/p>\n

Durant le temps qu’il passa \u00e0 l’universit\u00e9, Mughniyeh r\u00e9fl\u00e9chit constamment au r\u00f4le des \u00e9tudiants universitaires dans les activit\u00e9s de r\u00e9sistance et \u00e0 la fa\u00e7on d’approfondir leur engagement. Au contraire des autres \u00e9tudiants, qui \u00e9taient avant tout concern\u00e9s par leur inscription aux cours et leur adaptation \u00e0 un nouvel environnement social durant la transition entre l’\u00e9cole et l’universit\u00e9, le centre d’int\u00e9r\u00eat de Mughniyeh \u00e9tait plus large.<\/p>\n

Il s’effor\u00e7ait d’\u00e9quilibrer son engagement dans ses objectifs acad\u00e9miques et son d\u00e9vouement au devoir national et religieux de r\u00e9sistance, tout en reconnaissant en m\u00eame temps le r\u00f4le \u00e9ducationnel de l’universit\u00e9. Mughniyeh percevait l’universit\u00e9 comme une ar\u00e8ne tr\u00e8s importante pour l’action et pour le travail d’influence dans le cadre de l’\u00e9mancipation de la pens\u00e9e de la r\u00e9sistance.<\/p>\n

Par cons\u00e9quent, il a utilis\u00e9 sa pr\u00e9sence pour servir de lien de r\u00e9seau entre deux mondes : l’ar\u00e8ne des \u00e9tudes universitaires et celle du djihad.<\/p>\n


Le mouvement dans l’ar\u00e8ne de l’universit\u00e9 : la mobilisation et la diffusion de la pens\u00e9e de la r\u00e9sistance<\/h3>\n

Mughniyeh a commenc\u00e9 son travail \u00e0 l’UALB un an apr\u00e8s s’y \u00eatre inscrit. Il a cr\u00e9\u00e9 une association estudiantine affili\u00e9e au Mouvement de r\u00e9sistance islamique au Liban \u2013 le Hezbollah.<\/p>\n

Cette association comprenait plusieurs comit\u00e9s, chacun abordant une facette diff\u00e9rente de la vie universitaire : le travail politique, les activit\u00e9s culturelles et les clubs estudiantins. Chaque comit\u00e9 avait son propre repr\u00e9sentant estudiantin. Jihad lui-m\u00eame assumait la supervision des activit\u00e9s de ces comit\u00e9s, tant sur le campus qu’en dehors, travaillant en coordination directe avec l’appareil de mobilisation \u00e9ducationnelle de la r\u00e9sistance.<\/p>\n

Le recrutement de Mughniyeh marqua un changement qualitatif dans l’activisme estudiantin \u00e0 l’universit\u00e9, en \u00e9tablissant une pr\u00e9sence repr\u00e9sentative pour la r\u00e9sistance islamique et en cr\u00e9ant pour elle une base estudiantine qui avait \u00e9t\u00e9 absente pr\u00e9c\u00e9demment.<\/p>\n

Tirant parti de sa situation unique de fils d’un chef martyr de la r\u00e9sistance et des connexions qu’il avait h\u00e9rit\u00e9es, Mughniyeh travaillait en r\u00e9seau avec les \u00e9tudiants afin de catalyser le changement.<\/p>\n

Il se concentrait sur la mise en place d’une base estudiantine dans cette universit\u00e9 en raison de sa d\u00e9mographie unique : des \u00e9tudiants venus des cercles sociaux de l’\u00e9lite, souvent connect\u00e9s \u00e0 des personnalit\u00e9s \u00e9minentes ou \u00e0 des hommes d’affaires prosp\u00e8res, qui n’avaient que peu, voire pas du tout, d’engagement avec l’id\u00e9ologie de la r\u00e9sistance ou ses programmes.<\/p>\n

Il \u00e9tait typique de la part de ces \u00e9tudiants qu’ils passaient avant tout leurs vacances d’\u00e9t\u00e9 dans des pays europ\u00e9ens et qu’ils poursuivaient des carri\u00e8res \u00e0 l’\u00e9tranger une fois en possession de leurs dipl\u00f4mes. Mughniyeh a vu l\u00e0 une occasion de connecter ce groupe avec le mouvement de la r\u00e9sistance, en percevant leur r\u00f4le potentiel en tant qu’\u00e9tudiants universitaires comme un ajout qualitatif \u00e0 la cause.<\/p>\n

Il croyait que ces \u00e9tudiants, arm\u00e9s de savoir, de capacit\u00e9s d’argumentation et de preuves pourraient devenir des \u00e9l\u00e9ments conscients au sein de la r\u00e9sistance.<\/p>\n

Mughniyeh \u00e9tait fermement convaincu de la n\u00e9cessit\u00e9 de la conscientisation, de la compr\u00e9hension et de l’engagement envers les principes de la r\u00e9sistance reposant sur une conviction rationnelle plut\u00f4t que sur la simple \u00e9motion.<\/p>\n

De cette fa\u00e7on, il envisageait des combattants \u00e9tudiants qui pourraient activement contribuer \u00e0 donner forme au discours quotidien de la r\u00e9sistance et \u00e0 affronter les discours de reddition et de soumission.<\/p>\n

Le discours populaire dominant au Liban \u00e0 propos de la r\u00e9sistance (le Hezbollah) c\u00e9l\u00e8bre cette derni\u00e8re comme une force solide et victorieuse, et l’all\u00e9geance qu’elle suscite d\u00e9coule souvent de son image de succ\u00e8s.<\/p>\n

Mughniyeh, toutefois, se distanciait de ces discours dans ses interactions avec les \u00e9tudiants. Il insistait sur la n\u00e9cessit\u00e9 pour les \u00e9tudiants universitaires de soutenir la r\u00e9sistance non simplement pour sa force et ses victoires, mais parce qu’il repr\u00e9sentait la seule voie viable vers la v\u00e9ritable libert\u00e9.<\/p>\n

Mughniyeh cultivait cette perspective rationnelle parmi les jeunes qu’il recrutait pour la r\u00e9sistance. Il voulait absolument d\u00e9velopper les \u00e9tudiants \u00e0 la fois politiquement et culturellement, dans le but de transformer leur trajectoire de r\u00e9ussite acad\u00e9mique apolitique \u00e0 travers diverses disciplines en une trajectoire o\u00f9 ils utiliseraient leurs connaissances et leur expertise au service d’une soci\u00e9t\u00e9 favorable \u00e0 la r\u00e9sistance.<\/p>\n

Mughniyeh disait souvent :<\/p>\n

\n

\u00ab Si nous pouvions \u00e9lever chaque groupe de jeunes de chaque quartier \u00e0 un statut d’\u00e9lite, nous serions \u00e0 m\u00eame de nous engager dans tous les segments de la soci\u00e9t\u00e9, gr\u00e2ce \u00e0 la capacit\u00e9 des \u00e9tudiants \u00e0 l’interaction tant horizontale que verticale au sein de leurs communaut\u00e9s. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cette d\u00e9claration refl\u00e9tait la conviction du martyr de ce que les \u00e9tudiants constituaient l’\u00e9lite de la soci\u00e9t\u00e9 et qu’ils pouvaient fournir un soutien crucial \u00e0 la r\u00e9sistance et \u00e0 sa base.<\/p>\n

L’universit\u00e9 \u00e9tait une n\u00e9cessit\u00e9, \u00e0 ses yeux, et la perception qu’il avait de son r\u00f4le est manifeste dans cette d\u00e9claration :<\/p>\n

\n

\u00ab Il y a une abondance d’armes, mais le probl\u00e8me r\u00e9side dans les personnes qui se tiendront derri\u00e8re ces armes ; le combat aujourd’hui est un combat d’esprits, d’armes et de technologie. Si nous ne sommes pas \u00e9duqu\u00e9s, qui portera l’arme ? Qui d\u00e9veloppera cette arme et qui d\u00e9veloppera la technologie et assurera sa mise \u00e0 jour r\u00e9guli\u00e8re ? Et qui repr\u00e9sentera la r\u00e9sistance dans les conf\u00e9rences et sur les plates-formes des m\u00e9dias ?<\/p>\n

En tant que mouvements de r\u00e9sistance et de lib\u00e9ration, nous avons besoin de personnes provenant de divers domaines, exactement comme celles qui combattent avec les armes sur le front et, ainsi donc, \u00eatre \u00e0 l’universit\u00e9 fait partie de ma mission au sein du mouvement de lib\u00e9ration auquel j’appartiens, qu’il s’agisse de la R\u00e9sistance islamique ou d’autres mouvements. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Mughniyeh incarnait l’unit\u00e9 des mots et des actions, vivant selon les principes qu’il avait adopt\u00e9s. Son appel adress\u00e9 \u00ab aux personnes \u00e9duqu\u00e9es qui travaillent \u00bb<\/em> n’\u00e9tait pas simplement rh\u00e9torique ; il dirigeait par l’exemple, excellant \u00e0 la fois dans ses \u00e9tudes et dans ses activit\u00e9s de r\u00e9sistance. Il rappelait fr\u00e9quemment \u00e0 ses pairs :<\/p>\n

\n

\u00ab Je ne vous dis pas ce que vous devriez faire, mais ce que nous devons tous faire. Et je serai le premier parmi vous \u00e0 le faire. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cette constance situait Mughniyeh \u00e0 part et attirait les autres vers lui, puisque ses relations \u00e9taient b\u00e2ties sur des bases de camaraderie fraternelle.<\/p>\n

Mughniyeh a b\u00e2ti ses relations sur une base solide de confiance et d’honn\u00eatet\u00e9, nouant des liens durables plut\u00f4t que de se faire de vagues connaissances pendant l’une ou l’autre \u00e9tape temporaire.<\/p>\n

Il consacrait la majeure partie de son temps aux \u00e9tudiants, s’engageant avec eux \u00e0 la fois sur le campus et \u00e0 l’ext\u00e9rieur, pendant et apr\u00e8s les heures de cours. Son but \u00e9tait de forger un mouvement soutenu plut\u00f4t qu’un simple cadre administratif d’activisme estudiantin.<\/p>\n

Alors que bon nombre de ses pairs \u00e0 l’universit\u00e9 se concentraient uniquement sur les activit\u00e9s acad\u00e9miques, Mughniyeh orientait surtout ses efforts sur la cause de la r\u00e9sistance et en particulier sur la lutte palestinienne.<\/p>\n

La Palestine \u00e9tait un th\u00e8me constant dans chaque rassemblement ou discussion qu’il avait avec ses pairs. Lors d’une session avec des \u00e9tudiants, en 2011, comme Mughniyeh \u00e9voquait son p\u00e8re avec des larmes aux yeux, il comprit qu’il ne s’y prenait pas de la bonne fa\u00e7on.<\/p>\n

Il comprit que le v\u00e9ritable chagrin et la loyaut\u00e9 ne s’exprimaient pas uniquement pas la tristesse, mais par le travail r\u00e9el sur le terrain, dont l’activisme estudiantin, selon lui, constituait une des formes les plus nobles.<\/p>\n

Mughniyeh partageait souvent son histoire personnelle avec ses camarades \u00e9tudiants et l’utilisait pour renforcer leur connexion avec ceux qui \u00e9taient devenus des martyrs, qu’ils aient eu une relation directe avec eux ou pas. Son message \u00e9tait clair : Honorer les martyrs signifiait activer leur r\u00f4le au sein du mouvement de r\u00e9sistance pour lequel ces m\u00eames martyrs avaient sacrifi\u00e9 leur vie.<\/p>\n

 <\/p>\n

Du salut individuel au salut collectif<\/h3>\n

Mughniyeh reconnaissait que le travail de r\u00e9sistance comprenait de multiples dimensions et ce, dans divers domaines. Il comprenait que le mouvement de r\u00e9sistance requ\u00e9rait des combattants sur divers fronts : des ing\u00e9nieurs pour d\u00e9velopper des armes, des m\u00e9dias professionnels capables de transmettre la cause, des administrateurs politiquement avis\u00e9s et des programmateurs \u00e0 m\u00eame de garder la r\u00e9sistance techniquement comp\u00e9titive \u00e0 une \u00e9chelle globale.<\/p>\n

Par cons\u00e9quent, Mughniyeh s’effor\u00e7a de renforcer la connexion entre les \u00e9tudiants de diverses disciplines et les questions politiques et en particulier celles qui concernaient les opprim\u00e9s. Son but \u00e9tait de faire en sorte que cet engagement devienne une partie int\u00e9grante de leur future vie professionnelle, et ce, en ravivant chez eux un sens de la responsabilit\u00e9 sociale.<\/p>\n

L’approche de Mughniyeh \u00e9tait enracin\u00e9e dans ce qu’il appelait une \u00ab inclination soci\u00e9tale collective \u00bb<\/em> \u2013 sa foi en ce que les gens sont intrins\u00e8quement enclins \u00e0 soutenir les opprim\u00e9s, mais ont souvent besoin de la guidance d’un chef qui soit proche d’eux et \u00e0 m\u00eame d’initier le changement.<\/p>\n

Dans l’environnement estudiantin, Mughniyeh \u00e9mergea en tant que dirigeant de ce genre, s’adressant \u00e0 ses pairs dans un langage rationnel, scientifique qui pouvait concilier leurs divergences tout en b\u00e2tissant sur leurs exp\u00e9riences partag\u00e9es. Pendant cette p\u00e9riode, le paysage politique du Liban n’\u00e9tait pas aussi nettement divis\u00e9 qu’il ne l’est aujourd’hui et l’opposition \u00e0 l’entit\u00e9 sioniste \u00e9tait largement incontest\u00e9e. Le discours de la r\u00e9sistance \u00e9tait pr\u00e9valent et Mughniyeh tirait parti de ces points communs.<\/p>\n

L’impact de Mughniyeh sur le travail de terrain estudiantin modifia les orientations des \u00e9tudiants qui pass\u00e8rent des pr\u00e9occupations individuelles aux questions plus larges de la r\u00e9sistance, ce qui leur permit de comprendre leur r\u00f4le dans sa continuit\u00e9 et son succ\u00e8s. L’environnement universitaire devint une base efficace et influente des voies tant politiques que scientifiques. Ce qui nagu\u00e8re \u00e9tait absent de la vie des campus \u00e9tait devenu indispensable, avec les jeunes de la r\u00e9sistance islamique et leurs activit\u00e9s servant de mod\u00e8le pour le corps estudiantin plus large. Durant le temps qu’il passa \u00e0 l’universit\u00e9, Mughniyeh y \u00e9tablit avec succ\u00e8s un ancrage pour la r\u00e9sistance islamique, ce qui, auparavant, n’avait \u00e9t\u00e9 qu’un r\u00eave lointain. Il remodela les perspectives estudiantines, les envoyant au-del\u00e0 d’une compr\u00e9hension simplement th\u00e9orique vers un point de vue qui fusionnait la th\u00e9orie et l’action pratique ; partant, il fut \u00e0 m\u00eame de rapprocher de nouvelles organisations estudiantines de la pens\u00e9e et de la voie de la r\u00e9sistance.<\/p>\n

 <\/p>\n

Un chapitre termin\u00e9 et un autre toujours ouvert<\/h3>\n

De Jihad en tant que \u00ab nom \u00bb<\/em> \u00e0 Jihad en tant que \u00ab verbe \u00bb<\/em> ; pendant les \u00e9tudes de Mughniyeh \u00e0 l’universit\u00e9, il ne quitta pas le travail djihadiste militaire, mais r\u00e9concilia les deux voies.<\/p>\n

\u00c0 l’\u00e9poque o\u00f9 il pressait les \u00e9tudiants d’agir, il \u00e9tait en train, de fa\u00e7on non d\u00e9clar\u00e9e, de terminer les chapitres de son travail djihadiste \u00e0 l’ext\u00e9rieur de l’universit\u00e9.<\/p>\n

Durant l’ann\u00e9e 2012, certaines circonstances \u00e9merg\u00e8rent dans cette ar\u00e8ne qui le forc\u00e8rent \u00e0 rejoindre les rangs en formation dans l’ar\u00e8ne du djihad.  Cela l’obligea \u00e0 reporter son dernier semestre, qu’il avait l’intention de terminer apr\u00e8s avoir fini sa mission d’entra\u00eenement et de pr\u00e9paration.<\/p>\n

Toutefois, en 2015, le 18 d\u00e9cembre exactement, Mughniyeh se trouvait \u00e0 Quneitra avec un convoi de moudjahidines quand ils furent la cible d’un raid a\u00e9rien sioniste, et tous moururent. Jihad Mughniyeh fut enterr\u00e9 pr\u00e8s de son p\u00e8re dans le partie de Ghobeiry du faubourg sur du cimeti\u00e8re Rawdat Al Shahidain.<\/p>\n

Avec l’ascension de Mughniyeh en tant que martyr, le chapitre de l’universit\u00e9 resta ouvert, sans avoir \u00e9t\u00e9 cl\u00f4tur\u00e9 par son dipl\u00f4me de la sc\u00e8ne universitaire o\u00f9 il avait entam\u00e9 sa trajectoire djihadiste.<\/p>\n

Jihad n’est pas parti en tant que jeune homme qui a choisi la voie du djihad comme une alternative \u00e0 la voie \u00e9ducationnelle universitaire. Mais sa voie acad\u00e9mique faisait plut\u00f4t partie de sa voie djihadiste, qu’il avait l’intention de parachever apr\u00e8s avoir termin\u00e9 sa mission.<\/p>\n

Toutefois, les raids sionistes perfides termin\u00e8rent ce chapitre par un martyre en plein djihad, plut\u00f4t que par une remise de dipl\u00f4me universitaire. Jihad est mont\u00e9 au ciel avant d’avoir pu se hisser au stade du dipl\u00f4me et d\u00e9livrer son discours final en tant que dipl\u00f4m\u00e9.<\/p>\n

Le martyr Jihad, un jeune \u00e9tudiant universitaire libanais qui a r\u00e9alis\u00e9 ces accomplissements en assumant cette mission et en travaillant dans le cadre de sa soci\u00e9t\u00e9 et de son environnement, est devenu une ic\u00f4ne dans les esprits et les c\u0153urs de nombreux jeunes Arabes apr\u00e8s avoir atteint le martyre.<\/p>\n

Mughniyeh fut une dynamo pour le travail de r\u00e9sistance, avec la Palestine comme pr\u00e9occupation centrale. Elle \u00e9tait pr\u00e9sente dans ses mots, ses lectures et sa conscience, non pas comme un simple d\u00e9tail dans le cours de son travail, mais pour lui, car il \u00e9tait la r\u00e9sistance incarn\u00e9e.<\/p>\n

\u00ab <\/em><\/strong>Nous montrerons au monde entier comment se forge la libert\u00e9 et comment la victoire est faite de sang. \u00bb<\/em> [2]<\/p>\n

\u00ab Nous nous enorgueillissons d’\u00eatre le fruit de ceux qui ont ouvert un \u0153il au djihad en l’ayant choisi avec sinc\u00e9rit\u00e9, et ferm\u00e9 un oeil au martyre avec volont\u00e9 et passion. \u00bb<\/em> [3]<\/p>\n


*****<\/p>\n


Publi\u00e9 le 28 octobre 2024 sur Samidoun<\/a>
Traduction : Jean-Marie Fl\u00e9mal, Charleroi pour la Palestine<\/a>

*****

<\/p>\n

Notes<\/strong><\/p>\n

[1] Citation extraite d’une vid\u00e9o d’archive du martyr Imad Mughniyeh. https:\/\/rb.gy\/vrwn55<\/p>\n

[2] Citation extraite d’un discours du martyr Jihad Imad Mughniyeh d\u00e9livr\u00e9 le 16 mars 2013. https:\/\/rb.gy\/pvxl4f<\/p>\n

[3] Ibidem. https:\/\/rb.gy\/pvxl4f<\/p>\n

[4] L’article s’appuie sur une interview lointaine r\u00e9alis\u00e9 par l’auteure le 9 mai 2024 aupr\u00e8s d’un ami et coll\u00e8gue du martyr \u00e0 l’UALB.<\/p>\n

Traduction de l’arabe en anglais : DZ.<\/p>\n

Traduction et adaptation de l’anglais en fran\u00e7ais : Jean-Marie Fl\u00e9mal.<\/p>\n

 <\/p>\n\n\n

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