![\"\"](\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/Sanaa-Yemen-e1747979777551.jpg\")
<\/p>\nC’est \u00e0 partir de sa r\u00e9orientation interne que le rapprochement entre le Hamas et Ansar Allah est apparu. Ce pivot n’\u00e9tait pas accidentel, il faisait partie d’un recalibrage d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 visant \u00e0 b\u00e2tir un front strat\u00e9gique pour la temp\u00eate \u00e0 venir : l’op\u00e9ration \u00ab D\u00e9luge d’Al-Aqsa \u00bb.<\/p>\n
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Moussa al-Sadah<\/strong><\/p>\n <\/p>\n En avril 2022, devant des centaines de milliers de personnes rassembl\u00e9es \u00e0 Sanaa, la capitale du Y\u00e9men, le dirigeant du Hamas et futur martyr Ismail Haniyeh<\/strong> s’adressait \u00e0 la foule \u00e0 l’occasion de la Journ\u00e9e d’al-Quds la sainte \u00bb. Ses paroles \u00e9taient reprises sur un \u00e9cran g\u00e9ant :<\/p>\n \u00ab J\u00e9rusalem est au c\u0153ur de Sanaa et du Y\u00e9men, qui a toujours \u00e9t\u00e9 un berceau de l’identit\u00e9 arabe et un bastion de l’Islam, et qui vit et respire pour J\u00e9rusalem et la Palestine. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n Sept ans plus t\u00f4t, en 2015, \u00e0 peine trois jours apr\u00e8s le lancement de la campagne militaire saoudienne-am\u00e9ricaine, \u00ab Op\u00e9ration Temp\u00eate d\u00e9cisive \u00bb<\/em>, le mouvement Hamas de la r\u00e9sistance palestinienne publiait une d\u00e9claration exprimant son soutien \u00e0 \u00ab l’autorit\u00e9 l\u00e9gitime du Y\u00e9men \u00bb.<\/em><\/p>\n La compr\u00e9hension du d\u00e9calage et du contraste entre ces deux moments constitue la cl\u00e9 pour comprendre la structure sous-jacente de la relation entre Ansar Allah et le Hamas \u00e0 l’approche du \u00ab D\u00e9luge d’Al-Aqsa \u00bb<\/em><\/strong>. Ce d\u00e9calage a marqu\u00e9 un tournant, transformant leurs liens en un cadre mod\u00e8le et un noyau fondateur de la solidarit\u00e9 transfrontali\u00e8re entre deux mouvements sociopolitiques arabes.<\/p>\n Du c\u00f4t\u00e9 du Hamas, le mouvement avait subi des r\u00e9alignements internes et avait recalibr\u00e9 sa position r\u00e9gionale et internationale. Ce qui ressort, c’est la fa\u00e7on dont une structure politique complexe, couvrant des dirigeants emprisonn\u00e9s, des r\u00e9fugi\u00e9s \u00e0 Gaza en \u00e9tat de si\u00e8ge, des Palestiniens n\u00e9s dans les pays arabes et des communaut\u00e9s de la diaspora en Occident, est parvenue \u00e0 pr\u00e9server une fa\u00e7ade publique de coh\u00e9sion. Et cela, en d\u00e9pit des mondes, structures de classe et paradigmes politiques diff\u00e9rents qui forment sa base, constitue bel et bien une r\u00e9ussite organisationnelle. Sur le plan historique, les mouvements nationaux et islamiques croulent souvent sous le poids des dissensions internes. Le fait que, dans un paysage palestinien aussi fragment\u00e9 et instable, le Hamas a maintenu un semblant d’unit\u00e9 est l’une de ses plus grandes r\u00e9ussites.<\/p>\n Cette coh\u00e9sion fragile et qui pourtant tient bon est particuli\u00e8rement importante dans le contexte du colonialisme, qui cherche avant tout \u00e0 d\u00e9manteler les structures sociales et organisationnelles des colonis\u00e9s. La capacit\u00e9 d’organiser et de pr\u00e9server l’unit\u00e9 interne reste l’une des questions et l’un des d\u00e9fis existentiels les plus pressants des mouvements de lib\u00e9ration nationale.<\/p>\n C’est \u00e0 partir de sa r\u00e9orientation interne que le rapprochement entre le Hamas et Ansar Allah est apparu. Ce pivot n’\u00e9tait pas accidentel, il faisait partie d’un recalibrage d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 visant \u00e0 b\u00e2tir un front strat\u00e9gique pour la temp\u00eate \u00e0 venir : l’op\u00e9ration \u00ab D\u00e9luge d’Al-Aqsa \u00bb<\/em><\/strong>. La remise en place des alliances r\u00e9gionales devenait essentielle. Ce r\u00e9seau est aussi complexe que les contradictions propres au monde arabe. Pourtant l’histoire nous enseigne : Pour tout mouvement de lib\u00e9ration, exploiter les contradictions et b\u00e2tir des int\u00e9r\u00eats communs est une pr\u00e9condition \u00e0 la survie et \u00e0 la victoire. Et ce, qu’il s’agisse d’exploiter des plates-formes m\u00e9diatiques comme Al Jazeera<\/em>, de s’engager avec des r\u00e9gimes arabes interm\u00e9diaires ou d’\u00e9tablir des liens avec des mouvements transnationaux en Malaisie, au Pakistan et en Am\u00e9rique du Sud.<\/p>\n De con c\u00f4t\u00e9, Ansar Allah proposait un mod\u00e8le, fond\u00e9 sur des principes, de solidarit\u00e9 arabe, politique et sentimentale, avec la Palestine et ses mouvements de r\u00e9sistance. Le fondement id\u00e9ologique du mouvement y\u00e9m\u00e9nite, enracin\u00e9 dans les enseignements r\u00e9volutionnaires de son fondateur, le martyr Sayyed Hussein Badr al-Din al-Houthi,<\/strong> est exceptionnel. Sa vision, forg\u00e9e au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000 et rest\u00e9e in\u00e9branlable, \u00e9tait panislamique, anti-imp\u00e9rialiste et radicalement oppos\u00e9e au sionisme. Cette vision per\u00e7oit la lutte palestinienne non comme un slogan mais comme une cause arabe existentielle qui requiert de l’humilit\u00e9 ainsi qu’un engagement et un soutien ind\u00e9fectibles.<\/p>\n Ansar Allah<\/strong> a conserv\u00e9 cette position de principe envers la cause palestinienne, m\u00eame lorsque certaines factions palestiniennes lui \u00e9taient hostiles. La loyaut\u00e9 envers la Palestine a \u00e9t\u00e9 une constante r\u00e9volutionnaire, non une variable tactique. Ansar Allah savait que c\u00e9der aux divisions ou s’aligner sur des polarisations sectaires ne ferait que servir les int\u00e9r\u00eats sionistes. Par cons\u00e9quent, les principes fondamentaux d’Ansar Allah, mis en \u00e9vidence dans les discours de son dirigeant Abdul Malik al-Houthi<\/strong>, et m\u00eame les chants de guerre de ses combattants en pleine agression saoudienne-am\u00e9ricaine, tous \u00e9taient rest\u00e9s bien ancr\u00e9s au milieu de l’adversit\u00e9. Sur les plans \u00e9motionnel et id\u00e9ologique, le mouvement a pr\u00e9serv\u00e9 une volont\u00e9 anti-sioniste profond\u00e9ment enracin\u00e9e qui continue \u00e0 modeler la conscience politique y\u00e9m\u00e9nite.<\/p>\n \u00c0 partir de ces fondements, la convergence des deux mouvements en un moment de magnitude r\u00e9volutionnaire, le 7 octobre, a marqu\u00e9 un changement consid\u00e9rable qu’aucun des deux mouvements n’avait pleinement anticip\u00e9. Pour le Hamas et ses combattants, un nouvel acteur \u00e9tait entr\u00e9 brusquement dans leur sph\u00e8re sociale et op\u00e9rationnelle, comme s’ils venaient, maintenant pr\u00e9cis\u00e9ment, de d\u00e9couvrir cette organisation longtemps masqu\u00e9e par pr\u00e8s d’une d\u00e9cennie de guerre et de distorsion de la part des m\u00e9dias arabes et internationaux : ceux qu’on appelle commun\u00e9ment les \u00ab Houthis \u00bb<\/em><\/strong>.<\/p>\n Pour Ansar Allah, le mouvement d’octobre a confirm\u00e9, via le courage pur, l’ing\u00e9niosit\u00e9 et le sacrifice extraordinaire des combattants palestiniens, l’image id\u00e9alis\u00e9e longtemps imprim\u00e9e dans l’imagination arabe d’un peuple palestinien h\u00e9ro\u00efque et fid\u00e8le. Cette impression, d\u00e9j\u00e0 enracin\u00e9e dans la conscience r\u00e9volutionnaire de la r\u00e9sistance y\u00e9m\u00e9nite, a trouv\u00e9 une nouvelle vie. La jeunesse d’Ansar Allah en tant que mouvement et le pied de guerre continu qui d\u00e9finit son histoire l’ont longtemps maintenu dans un \u00e9tat constant de pr\u00e9paration r\u00e9volutionnaire et de potentiel de mobilisation, deux caract\u00e9ristiques qui lui ont permis de r\u00e9sonner puissamment avec la r\u00e9sistance palestinienne.<\/p>\n Aujourd’hui, la relation entre les deux mouvements, renforc\u00e9e via le \u00ab D\u00e9luge \u00bb<\/em> et la fusion \u00e9motionnelle et politique sur le champ de bataille, a atteint un niveau sans pr\u00e9c\u00e9dent tant dans son ampleur que dans sa nature. Elle se profile comme un mod\u00e8le unique d’alignement entre une organisation de r\u00e9sistance palestinienne et un mouvement politique arabe qui gouverne un \u00c9tat. Via une messagerie m\u00e9diatique coordonn\u00e9e, un partage d’images et de symboles, une l\u00e9gitimation mutuelle et une communication strat\u00e9gique, le Y\u00e9men est d\u00e9sormais devenu un point d’ancrage solide pour la dimension arabe r\u00e9gionale du \u00ab D\u00e9luge d’Al-Aqsa \u00bb.<\/em><\/strong> Pour sa part, Ansar Allah a prouv\u00e9 la sinc\u00e9rit\u00e9 de ses slogans et l’authenticit\u00e9 de sa voie r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n Dans le paysage politique arabe \u00e9largi, cette alliance entre le Hamas<\/strong> et Ansar Allah<\/strong> propose un cadre m\u00e9thodologique et un mod\u00e8le fondamental sur lesquels il vaut la peine de s’appuyer ; depuis les strat\u00e9gies de communication partag\u00e9es jusqu’aux m\u00e9canismes facilitant l’unit\u00e9 entre deux soci\u00e9t\u00e9s arabes distantes et distinctes, qui diff\u00e8rent souvent dans certains aspects de l’interpr\u00e9tation historique de l’Islam, cette alliance repr\u00e9sente un important d\u00e9fi aux divisions sectaires et un pas en avant vers la mise en place du bloc arabe historique capable de r\u00e9sister \u00e0 l’alliance coloniale-imp\u00e9rialiste ; et ce bloc est n\u00e9cessaire de toute urgence, et certainement avant la fin des dix ann\u00e9es \u00e0 venir, pour affronter \u00e0 la fois le pouvoir colonial et ses mandataires arabes.<\/p>\n C’est pourquoi il nous faut rejeter aujourd’hui les efforts de ceux qui s’accrochent \u00e0 un monde d’avant le 7 octobre, en particulier les voix des deux camps de la guerre civile syrienne, qui tentent de d\u00e9terrer de vieux d\u00e9saccords afin de semer la division au profit de petits avantages \u00e0 courte vue et irresponsables. Au lieu de cela, nous devrions tirer des le\u00e7ons de la relation entre le Hamas et Ansar Allah, de l’\u00e9lan cr\u00e9\u00e9 par le D\u00e9luge d’Al-Aqsa et l’appel aux armes de Muhammad Deif,<\/strong> et construire l\u00e0-dessus. Faire moins serait rendre service au sionisme.<\/p>\n *****<\/p>\n La pr\u00e9sente traduction est celle d’un texte en anglais, lui-m\u00eame traduction d’un article publi\u00e9 originalement en arabe.<\/p>\n *****<\/p>\n Publi\u00e9 le 23 mai 2025 sur Al-Akhbar<\/a> Le rapprochement entre le Hamas et Ansar Allahl faisait partie d’un recalibrage d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 visant \u00e0 b\u00e2tir un front strat\u00e9gique pour la temp\u00eate \u00e0 venir : l’op\u00e9ration \u00ab D\u00e9luge d’Al-Aqsa \u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":84638,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[927,1023,6,197,192,707],"tags":[],"class_list":["post-84626","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-7-octobre-2023","category-ansar-allah","category-gaza","category-hamas","category-palestine","category-yemen"],"yoast_head":"\n
\nTraduction : Jean-Marie Fl\u00e9mal, Charleroi pour la Palestine<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"