Une majorit\u00e9 de gar\u00e7ons et quelques filles, au mieux trentenaires, bavardent, boivent de la bi\u00e8re, mangent des hamburgers, fument autour de tables diss\u00e9min\u00e9es dans des courettes doucement \u00e9clair\u00e9es.<\/p>\n
Trois fois par semaine, chanteurs et groupes rock, funk, rap, \u00e9lectronique, se produisent dans la salle vo\u00fbt\u00e9e, orn\u00e9e de lustres ottomans et d\u00e9cor\u00e9e de publicit\u00e9s arabes d\u2019un autre si\u00e8cle, filles l\u00e9g\u00e8rement v\u00eatues vantant des cigarettes.<\/p>\n
Dans cette ville de 700\u2009000 habitants, \u00e0 majorit\u00e9 juive avec une population arabe estim\u00e9e \u00e0 200\u2009000 personnes dont de nombreux \u00e9tudiants, Kabareet est la pointe d\u2019un renouveau culturel palestinien atypique en Isra\u00ebl comme dans les Territoires Palestiniens occup\u00e9s.<\/p>\n
Animant des galeries d\u2019art, des caf\u00e9s, un th\u00e9\u00e2tre, un festival de cin\u00e9ma, des ateliers d\u2019\u00e9criture, une jeune g\u00e9n\u00e9ration d\u2019artistes, musiciens, producteurs, com\u00e9diens, journalistes, hommes et femmes, change le visage de la ville.<\/p>\n
Certes, \u00e0 Ha\u00effa la s\u00e9paration et le racisme ne r\u00e9gissent pas les rapports entre juifs et arabes ; comme presque partout ailleurs en Isra\u00ebl.<\/p>\n
La ville se flatte de son vivre-ensemble, ce qui n\u2019exclut pas les discriminations contre les Palestiniens, musulmans et chr\u00e9tiens, notamment pour le logement et l\u2019\u00e9ducation.<\/p>\n
Investir la culture<\/h3>\n
Au Proche-Orient, les Palestiniens sont \u00e9parpill\u00e9s depuis 1948 au Liban, en Syrie, en Jordanie et, bien s\u00fbr, en Cisjordanie et \u00e0 Gaza. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur m\u00eame de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl, les Palestiniens comptent pour 20\u2009% de la population, soit environ 1,8 million de personnes.<\/p>\n
Ils sont officiellement class\u00e9s comme \u00ab\u2009arabes isra\u00e9liens\u2009\u00bb<\/em>. Ce terme-l\u00e0, la jeunesse palestinienne de Ha\u00effa l\u2019abhorre.<\/p>\n Au Kabareet, Amina, 28 ans, travailleuse sociale, attend le set live de Mahmood Jrere, de la hip-hop \u00e9lectrique et orientale.<\/p>\n Mes parents avaient honte, ils ne nous disaient rien. Je n\u2019ai compris qu\u2019\u00e0 16 ans que j\u2019\u00e9tais palestinienne. Et j\u2019ai tout de suite pens\u00e9 qu\u2019il fallait que je le revendique.<\/p><\/blockquote>\n Red\u00e9couvrant comme d\u2019autres leur histoire, elle d\u00e9plore \u00ab\u2009la l\u00e2chet\u00e9\u2009<\/em>\u00bb des g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes, rejette une citoyennet\u00e9 de seconde zone.<\/p>\n Les jeunes rebelles de Ha\u00effa explorent la source de leur destin, la Nakba<\/strong>, la catastrophe en arabe, et l\u2019exode en 1948 de centaines de milliers de Palestiniens, sans parler des d\u00e9placements forc\u00e9s de population \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n Pour eux, les d\u00e9cennies d\u2019exil ont fait oublier \u00e0 cette soci\u00e9t\u00e9 de r\u00e9fugi\u00e9s l\u2019id\u00e9e m\u00eame d\u2019une culture palestinienne.<\/p>\n \u00ab\u2009Si on n\u2019a pas la m\u00eame \u00e9ducation, si on n\u2019a pas de langage commun, on ne peut rien partager, on ignore notre culture. \u00c9crire un livre, faire de la musique, peindre un tableau, ce n\u2019est pas seulement politique, c\u2019est essentiel\u2009\u00bb,<\/p><\/blockquote>\n pr\u00e9cise Majd Kayyal<\/strong>, essayiste et romancier palestinien de 27 ans.<\/p>\n Esprit vif et curieux de tout, allure adolescente et voix pos\u00e9e, Majd chronique sur son blog l\u2019\u00e9mergence de cette \u00ab\u2009troisi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration\u2009\u00bb<\/em> depuis la Nakba, qui en a assez de se taire, et reprend la lutte sur un front d\u00e9laiss\u00e9 par ses a\u00een\u00e9s, la culture.<\/p>\n Son premier roman, La Trag\u00e9die de Sayyed Matar<\/strong><\/em>, a d\u2019ailleurs obtenu un prix arabe prometteur.<\/p>\n Un immeuble du quartier palestinien de Mahassa \u00a9 Jean Stern<\/p><\/div>\n Majd m\u2019entra\u00eene dans d\u2019instructives promenades urbaines, d\u00e9taille les sp\u00e9cificit\u00e9s des quartiers palestiniens\u2009: Halison<\/strong>, surtout peupl\u00e9 de r\u00e9fugi\u00e9s pauvres, \u00ab\u2009c\u2019est l\u00e0 que j\u2019ai grandi\u2009<\/em>\u00bb ajoute-t-il ; Wadi Nisnas<\/strong>, de tradition commer\u00e7ante ; Mahassa<\/strong>, en pleine gentrification ; Abbas<\/strong>, populaire et dense ; Wadl Jumal<\/strong>, excentr\u00e9 et d\u00e9volu aux classes moyennes.<\/p>\n Majd a ses rep\u00e8res, le caf\u00e9 associatif o\u00f9 il anime deux fois par semaine des ateliers d\u2019\u00e9criture, des bistros branch\u00e9s sur Massada Street, accroch\u00e9e sur les flancs du Mont-Carmel.<\/p>\n Cette rue sinueuse traverse le quartier de Hadar.<\/strong> Juifs, arabes, migrants russes et fran\u00e7ais y r\u00e9sident ensemble, dans une subtile mixit\u00e9 qui partage chaque immeuble.<\/p>\n On boit un verre chez Fattoush<\/strong>. Fond\u00e9 il y a vingt ans par une famille palestinienne, ce caf\u00e9-restaurant est le haut lieu de l\u2019intelligentsia de Ha\u00effa, arabe comme juive.<\/p>\n Artistes, militants, journalistes s\u2019y retrouvent dans le foisonnant jardin ou dans les multiples salles de l\u2019\u00e9tage. Politisant sa d\u00e9marche, Fattoush vient d\u2019ouvrir en septembre sur le port un second lieu, caf\u00e9-salle de spectacles et galerie d\u2019art consacr\u00e9e aux artistes palestiniens.<\/p>\n Autoportrait de l’artiste palestinienne Samira Badran \u00a9 DR<\/p><\/div>\n \u00ab\u2009Un endroit qui me fait chaud au c\u0153ur\u2009\u00bb<\/em>, dit Majd. On y d\u00e9couvre par exemple l\u2019\u0153uvre vid\u00e9o de Samira Badran,<\/strong> Memory of the Land<\/strong><\/em>, hallucination en 3D sur les check-points qui fracturent les Territoires palestiniens occup\u00e9s.<\/p>\n Le flyer de Fattoush souhaite \u00abWelcome all sizes, all colors, all sexes, all religions, all cultures\u00bb,<\/em> etc.<\/p>\n La formule r\u00e9sume na\u00efvement une pens\u00e9e politique en devenir, qui met aussi en avant les droits humains, les droits des femmes, les droits des LGBTI, \u00e0 rebours du conservatisme ambiant.<\/p>\n \u00ab\u2009On ne r\u00e9sout jamais le racisme par le racisme\u2009\u00bb<\/em>, \u00adcompl\u00e8te Rojeh Khleif, un ami de Majd.<\/p>\n Pour Majd, le Kabareet<\/p>\n \u00ab\u2009n\u2019est pas central dans notre identit\u00e9, mais beaucoup de gens sont contents d\u2019y aller. Il faut sauver notre culture et notre identit\u00e9 contre les Isra\u00e9liens qui veulent l\u2019\u00e9radiquer. Mais c\u2019est impossible, on ne peut pas nous mettre au mus\u00e9e\u2009\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n \u00c0 partir du bouillonnement culturel palestinien d\u2019Ha\u00effa, il tente de penser une alternative aux partis arabes traditionnels repr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 la Knesset (Liste arabe unie depuis 2015), mais aussi \u00e0 l\u2019OLP qui gouverne \u00e0 Ramallah, comme au Hamas \u00e0 Gaza.<\/p>\n On essaye de comprendre toute cette merde, on a parfois envie de se contenter de dire ce n\u2019est pas juste, mais cela ne suffit pas. Il faut trouver d\u2019autres voies. On a le sentiment \u00e0 Ha\u00effa d\u2019\u00eatre une petite part de quelque chose qui grossit.<\/p><\/blockquote>\n Majd consid\u00e8re que<\/p>\n \u00ab\u2009le point de d\u00e9part, c\u2019est le colonialisme et son id\u00e9ologie dominante. Mais il y a une interaction entre les Palestiniens et les luttes d\u00e9mocratiques dans le monde arabe.<\/p>\n Depuis 2011, en \u00c9gypte, en Syrie et ailleurs, on a d\u00e9couvert le pouvoir de la contre-r\u00e9volution. Il ne faut pas c\u00e9der au d\u00e9sespoir, mais travailler pour reconstruire un espoir. Il ne faut pas s\u00e9parer la cause d\u00e9mocratique dans le monde arabe de la cause palestinienne\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n Gr\u00e2ce aux r\u00e9seaux sociaux, Majd a suivi de pr\u00e8s les r\u00e9centes Marches du retour \u00e0 Gaza<\/strong>. Il y a d\u00e9couvert une jeunesse engag\u00e9e, pr\u00e9parant dans une ambiance festive les marches du vendredi en dehors du cadre mortif\u00e8re impos\u00e9 par le Hamas et malgr\u00e9 les nombreuses victimes de l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne.<\/p>\n Certes, les contacts sont difficiles entre la jeunesse de Ha\u00effa et celle de Gaza, en raison de la surveillance polici\u00e8re. Majd voit cependant dans le succ\u00e8s de ces Marches aupr\u00e8s de la jeunesse de Gaza une \u00e9volution majeure.<\/p>\n \u00ab\u2009Ce qui est \u00e9vident \u00e0 comprendre pour les r\u00e9fugi\u00e9s de l\u2019ext\u00e9rieur, l\u2019importance du droit au retour<\/strong>, l\u2019est beaucoup moins pour ceux qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9s \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la Palestine, \u00e0 Gaza, en Cisjordanie ou sur le territoire de 48. Pour eux, cette question est souvent dilu\u00e9e dans d\u2019autres probl\u00e9matiques comme l\u2019in\u00e9galit\u00e9, l\u2019apartheid, la colonisation.<\/p>\n Les Marches de Gaza, dont une majorit\u00e9 de la population est r\u00e9fugi\u00e9e, r\u00e9v\u00e8lent l\u2019essence profonde et premi\u00e8re du conflit. Et ici les jeunes se sont mobilis\u00e9s pour les soutenir\u2009<\/strong>\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n Remettre la Nakba<\/strong> au c\u0153ur de ses r\u00e9flexions conduit Majd Kayyal \u00e0 analyser les erreurs des politiciens palestiniens et \u00e0 rejeter des traditions scl\u00e9ros\u00e9es, sociales comme religieuses.<\/p>\n \u00ab\u2009Rien n\u2019est stable, nous voulons construire un mouvement sans structuration, sans leadership, facile \u00e0 organiser puisqu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019organisation. Et ainsi la police ne peut pas nous surveiller. Quand les d\u00e9cisions sont prises par tous, il est difficile d\u2019arr\u00eater des milliers de personnes\u2009\u00bb,<\/p><\/blockquote>\n s\u2019amuse-t-il.<\/p>\n Mais investir le champ culturel, c\u2019est aussi pour ces jeunes choisir un cadre de vie d\u00e9cal\u00e9.<\/p>\n \u00ab\u2009Pas de patrons, pas beaucoup d\u2019argent, c\u2019est le choix de la libert\u00e9\u2009\u00bb<\/em>, disent dans une m\u00eame formule Kholoud Tannous, 31 ans, directrice ex\u00e9cutive et com\u00e9dienne du Khashabi theatre<\/strong>, et Rojeh Khleif, 30 ans, du collectif de producteurs de musique Jazar Crew<\/strong>. Rojeh dirige \u00e9galement le Haifa Independant film festival.<\/p>\n Kholoud Tannous<\/strong><\/p>\n \u00ab\u2009ne veut qu\u2019une chose\u2009: continuer \u00e0 penser. Les ennemis de notre libert\u00e9 ne pensent qu\u2019\u00e0 nous briser. Ce n\u2019est ni politique ni artistique, juste vital\u2009\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n \u00c0 quinze, une bande qui s\u2019est connue \u00e0 l\u2019universit\u00e9, ils ont cr\u00e9\u00e9 le Khashabi Theatre<\/strong>, il y a sept ans.<\/p>\n Avec trois salles et un bar chaleureux, la troupe explore des th\u00e9matiques. La saison en cours se consacre \u00e0 \u00ab\u2009l\u2019extr\u00e9misme\u2009\u00bb<\/em>, avec plusieurs pi\u00e8ces, chor\u00e9graphies et performances.<\/p>\n \u00ab\u2009La chose la plus importante \u00e0 offrir aux gens est de partager nos passions. Ce n\u2019est pas juste \u00eatre complet tous les soirs. J\u2019ai \u00e0 l\u2019esprit que je dois briser l\u2019occupation, nous n\u2019oublions pas que, de diff\u00e9rentes mani\u00e8res, les Isra\u00e9liens veulent nous faire taire.<\/p>\n Cr\u00e9er, \u00e0 notre mani\u00e8re, un th\u00e9\u00e2tre ind\u00e9pendant dans ce contexte, nous permet de choisir ce que l\u2019on pense, ce que l\u2019on montre. Je prends la parole pour dire je suis ici chez moi, en Palestine. Ha\u00effa c\u2019est moi\u2009\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n Dans une veine proche, le Ha\u00effa Independant film festival<\/strong>, lanc\u00e9 il y a trois ans par Rojeh Khleif, \u00adaccompagn\u00e9 par de nombreux b\u00e9n\u00e9voles, entend pr\u00e9senter des films \u00ab\u2009locaux\u2009\u00bb<\/em> sur une sc\u00e8ne \u00ab\u2009locale\u2009\u00bb<\/em>. Rojeh s\u2019est nourri de son exp\u00e9rience de producteur dans le collectif Jazar Crew<\/strong>, d\u00e9marr\u00e9 en 2010 avec quatre personnes.<\/p>\n \u00ab\u2009On a grandi dans le syst\u00e8me scolaire isra\u00e9lien, dans le monde isra\u00e9lien. On s\u2019est fait jeter des clubs isra\u00e9liens parce que l\u2019on \u00e9tait arabes et on leur a dit fuck you, on va cr\u00e9er notre propre culture,<\/p><\/blockquote>\n raconte Rojeh. \u00ab\u00a0L\u2019id\u00e9e de la r\u00e9sistance est centrale pour nous.\u2009\u00bb.<\/em><\/p>\n Avec comme devise \u00ab\u2009cessons d\u2019\u00eatre des consommateurs, devenons des producteurs\u2009\u00bb<\/em>, Jazar Crew<\/strong> soutient des artistes, organise des soir\u00e9es. Symbole de la profondeur de la vague culturelle palestinienne n\u00e9e \u00e0 Ha\u00effa, le collectif organise une premi\u00e8re techno-party en juin 2018 \u00e0 Ramallah.<\/p>\n Avec son festival de cin\u00e9ma, totalement ind\u00e9pendant, sans aucun financement public, Rojeh esp\u00e8re<\/p>\n \u00ab\u2009d\u00e9fier la politique traditionnelle et les fronti\u00e8res g\u00e9ographiques en cr\u00e9ant des ponts qui permettront \u00e0 Ha\u00effa de devenir une partie l\u00e9gitime du monde arabe, tant sur le plan culturel que social\u2009\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n Entreprenante, curieuse de tout, militante, la jeunesse culturelle d\u2019Ha\u00effa voit loin. Voir loin, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 en soi une nouveaut\u00e9 pour les Palestiniens d\u2019Isra\u00ebl, et cela en dit beaucoup sur la volont\u00e9 de cette jeunesse d\u2019Ha\u00effa.<\/p>\n Jean Stern<\/strong> pour La Chronique d’Amnesty International<\/em><\/strong><\/p>\n Publi\u00e9 le 26 f\u00e9vrier 2020 sur Amnesty International<\/a><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Haifa-Copy.jpg\")
Reconstruire un espoir<\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Autoportrait-Samira-Badran-Copy.jpg\")
Opter pour une vie d\u00e9cal\u00e9e<\/h3>\n
\n\u00ab\u2009Il y a plein de projets et pas de tabous\u2009\u00bb<\/em>, r\u00e9sume malicieusement Majd Kayyal.<\/p>\n
\n
![\"\"](\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Majd-Kayyal-150x150.jpg\")
Majd Kayyal<\/strong> est un chercheur et \u00e9crivain de Ha\u00effa, Palestine. Depuis 2012 il publie des articles sur la Palestine et le sionisme pour Assafir Al-Arabi. En 2016, son roman La trag\u00e9die de Sayyed Matar<\/strong><\/em> a remport\u00e9 le prix AM Qattan.<\/p>\n