![\"Les](\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Prisonniers-liberes-1-581x500.png\")
Un prisonnier palestinien lib\u00e9r\u00e9 d\u00e9ambulant \u00e0 proximit\u00e9 de l’h\u00f4tel Tulip dans la partie orientale du Caire<\/strong><\/p><\/div>\n <\/p>\n Rima Najjar<\/strong>, 11 janvier 2026<\/p>\n Au Caire, ma coll\u00e8gue Jaldia Abu Bakra<\/strong> et moi-m\u00eame \u00e9tions assises en compagnie d’hommes qui \u00e9taient sortis de prison sans pour autant gagner leur libert\u00e9. Leurs regards r\u00e9v\u00e9laient \u00e0 la fois le soulagement d’avoir \u00e9t\u00e9 rel\u00e2ch\u00e9s et la douleur de l’incertitude.<\/p>\n Nous avons vu \u00e0 quel point ils \u00e9taient d\u00e9sorient\u00e9s \u2013 leur pr\u00e9cieuse libert\u00e9 s’\u00e9tendant comme des horizons d\u00e9sertiques vides et sans chemin. Nous avons vu leur dignit\u00e9 transparaissant \u00e0 travers le d\u00e9sespoir, et nos c\u0153urs \u00e9taient partag\u00e9s entre l’admiration et la tristesse.<\/p>\n Mais nous avons assist\u00e9 \u00e0 quelque chose de lumineux<\/strong> : le fait de savoir qu’ils n’avaient pas \u00e9t\u00e9 effac\u00e9s \u2013 que les prisons isra\u00e9liennes n’\u00e9taient pas parvenues \u00e0 les vider, qu’elles les avaient laiss\u00e9 enti\u00e8rement humains, pr\u00e9sents, capables d’amour malgr\u00e9 tout ce qu’ils avaient subi. Les ann\u00e9es de confinement n’avaient pas eu raison<\/strong> de leurs esprits.<\/p>\n Avoir pass\u00e9 des d\u00e9cennies \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’un des r\u00e9gimes carc\u00e9raux les plus brutaux sur terre avait r\u00e9orient\u00e9 leurs syst\u00e8mes nerveux et leur sentiment du temps. Ils \u00e9taient devenus plus ouverts \u00e0 la vuln\u00e9rabilit\u00e9 et plus r\u00e9silients face \u00e0 l’oblit\u00e9ration. Une concentration passionn\u00e9e<\/strong> leur avait appris \u00e0 accepter le deuil comme faisant partie du contrat \u2013 comme si le monde aujourd’hui \u00e9quipait leurs corps d’une boussole morale<\/strong> qui orientait leur voie et leur transmettait l’\u00e9cho de la lutte inflexible d’un peuple.<\/p>\n \u00c0 Jaldia et \u00e0 moi-m\u00eame, ces journ\u00e9es au Caire ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 une collision entre des v\u00e9rit\u00e9s incompatibles<\/strong> : l’espoir qui blesse, la lib\u00e9ration alourdie par la perte, la joie qui fait mal, l’amour incapable de prot\u00e9ger, la col\u00e8re qui ne peut s’apaiser. Ce que nous avons vu, c’\u00e9tait la vie apr\u00e8s la captivit\u00e9<\/strong> \u2013 un syst\u00e8me \u00e9rig\u00e9 pour survivre \u00e0 la prison m\u00eame.<\/p>\n <\/p>\n Jaldia Abu Bakra et moi en compagnie de prisonniers lib\u00e9r\u00e9s \u2013 entre autres : Mohammad Nayef Abu Rabia, de Tulkarem ; Raed Abdel-Jaliln de Naplouse ; Rami Nour, de Naplouse ; Mansour Shreim, de Tulkarem ; Bilal Abbas, de Salfit ; Abdel-Majid Hashem, de Ramallah ; Ahmed Salim, de Salfit.<\/strong><\/p><\/div>\n <\/p>\n Dans la phase d’octobre 2025 du cessez-le-feu \u00e0 Gaza, Isra\u00ebl a rel\u00e2ch\u00e9 pr\u00e8s de 2 000 Palestiniens<\/strong> \u2014 dont 1 700<\/strong> captur\u00e9s \u00e0 Gaza et d\u00e9tenus sans accusation, et 250<\/strong> autres condamn\u00e9s \u00e0 vie ou \u00e0 de lourdes peines \u2013 en \u00e9change des 20 otages restants du Hamas encore en vie et du retour progressif des restes de certains des captifs d\u00e9c\u00e9d\u00e9s.<\/p>\n Isra\u00ebl qualifie ces hommes de \u00ab menaces pour la s\u00e9curit\u00e9 \u00bb<\/strong> ou de \u00ab terroristes \u00bb<\/strong> afin de criminaliser leur lutte et l\u00e9gitimer leurs sentences \u00e0 vie ou leur d\u00e9tention ind\u00e9finie.<\/strong> En r\u00e9alit\u00e9, ce sont des combattants de la libert\u00e9<\/strong> emprisonn\u00e9s pour leur r\u00e9sistance l\u00e9gitime contre des d\u00e9cennies d’occupation violente, r\u00e9sistance dont les racines sont dans la Nakba<\/strong> \u2013 la catastrophe de 1948 qui a vu le nettoyage ethnique et l’expulsion de plus de 750 000 Palestiniens<\/strong>, la destruction de centaines de villages et la d\u00e9possession de terres dans le but d’\u00e9tablir Isra\u00ebl, un processus qui est toujours en cours aujourd’hui par le biais de l’expansion des colonies, des expulsions et de l’annexion. La r\u00e9sistance inclut l’organisation d’op\u00e9rations contre des cibles militaires<\/strong> isra\u00e9liennes et les pr\u00e9tendus colons juifs qui activent la colonisation<\/strong> en Cisjordanie et \u00e0 J\u00e9rusalem<\/strong> \u2013 une ville confront\u00e9e \u00e0 une annexion ill\u00e9gale,<\/strong> \u00e0 des expulsions de familles enti\u00e8res et \u00e0 une restriction d’acc\u00e8s \u00e0 Al-Aqsa<\/strong>, et tout cela oblit\u00e8re progressivement des si\u00e8cles entiers de la m\u00e9moire palestinienne<\/strong>.<\/p>\n Ils sont nombreux \u00e0 avoir souffert pendant des ann\u00e9es, voire des d\u00e9cennies en d\u00e9tention administrative<\/strong> \u2013 un emprisonnement sans accusation, sans proc\u00e8s, sans preuves, prolong\u00e9 interminablement via des dossiers \u00ab secrets \u00bb tenus cach\u00e9s des d\u00e9tenus et des avocats. Cette \u00e9pine dorsale du pouvoir colonial d’Isra\u00ebl r\u00e9prime la r\u00e9sistance, casse les familles et \u00e9rode le tissu social des communaut\u00e9s.<\/p>\n Des 250 prisonniers \u00e0 long terme, 154<\/strong> (dont un grand nombre de personnalit\u00e9s) n’ont pu retourner chez eux et ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9port\u00e9s vers l’\u00c9gypte<\/strong>. En ce mois de janvier 2026<\/strong>, ils sont dans l’expectative<\/strong>, leur r\u00e9installation dans des pays tiers est au point mort \u2013 m\u00eame pas deux douzaines<\/strong> d’entre eux ont atteint la Turquie ou la Malaisie. Les autres sont confront\u00e9s \u00e0 des statuts provisoires pendant les n\u00e9gociations en cours, ils sont confin\u00e9s \u00e0 des installations isol\u00e9es comme celle d’Ain Sokhna,<\/strong> leurs mouvements sont restreints, ils n’ont pas le droit de travailler, leurs acc\u00e8s \u00e0 des visiteurs est limit\u00e9 et ils sont soumis \u00e0 une surveillance s\u00e9curitaire constante qui fait \u00e9cho \u00e0 leur captivit\u00e9 pass\u00e9e.<\/p>\n Cette suspension tir\u00e9e en longueur provoque une tension psychologique profonde<\/strong> \u2013 une incertitude prolong\u00e9e qui \u00e9rode le fragile soulagement de la lib\u00e9ration tout en intensifiant le sentiment d’avoir \u00e9t\u00e9 d\u00e9port\u00e9 et abandonn\u00e9 \u2013 et en m\u00eame temps perp\u00e9tuant pratiquement la s\u00e9paration d’avec la famille : les \u00eatres chers en Palestine risquent de perdre pour de bon le droit de retourner chez eux s’ils se hasardent \u00e0 une visite et cela laisse les hommes qui ont subi des d\u00e9cennies de s\u00e9paration confront\u00e9s d\u00e9sormais \u00e0 un exil ind\u00e9fini<\/strong> loin de leurs \u00e9pouses, enfants et communaut\u00e9s.<\/p>\n Leur r\u00e9silience<\/strong> prouve que la prison n’est pas parvenue \u00e0 les vaincre. Des r\u00e9cits d’avant le transfert \u2013 et d’actuelles r\u00e9flexions cons\u00e9cutives \u00e0 la lib\u00e9ration \u2013 de Mahmoud al-Arda<\/strong>, d’Ahmad al-Dahidi<\/strong>, de Muhammad Imran<\/strong> et d’autres \u2014 il s’av\u00e8re que chacun a subi des d\u00e9cennies de confinement, de torture intensifi\u00e9e apr\u00e8s le 7 octobre et, pour finir, l’indignit\u00e9 de l’exil. Al-Arda, l’architecte de l’\u00e9vasion l\u00e9gendaire de Gilboa<\/strong>, a expliqu\u00e9 depuis Le Caire comment l’id\u00e9e de libert\u00e9 a v\u00e9cu en lui d\u00e8s son premier jour d’emprisonnement il y a plus de trente ans, en percevant chaque acte de r\u00e9sistance \u2013 y compris le tunnel creus\u00e9 \u00e0 l’aide d’une cuiller \u2013 comme un refus de laisser l’occupation d\u00e9finir son identit\u00e9. En d’autres termes, pas d’\u00e9cho creux \u2013 rien que le rythme r\u00e9gulier des hommes qui ont enseign\u00e9 \u00e0 la prison ce qu’est l’humanit\u00e9 : une r\u00e9sistance in\u00e9branlable<\/strong>, un amour durable de la patrie et la conviction tranquille que m\u00eame l’exil ne peut effacer l’esprit qu’ils ont emport\u00e9 avec eux, d\u00e9sormais vers des lendemains sans certitude.<\/p>\n Pourtant le monde s’obstine \u00e0 refuser de faire de la place pour ces hommes. Telle est la cruaut\u00e9 structurelle<\/strong> que Jaldia et moi-m\u00eame avons ressentie en notre for int\u00e9rieur : une indiff\u00e9rence calcul\u00e9e, inscrite dans les politiques et les fronti\u00e8res. Ces hommes constituent un symbole trop fort pour qu’on les ignore, trop mena\u00e7ant pour qu’on les accepte. Ainsi le syst\u00e8me suspend leurs existences dans un exil perp\u00e9tuel<\/strong> afin de pr\u00e9server un ordre r\u00e9gional fragile qui fait passer la stabilit\u00e9 autoritaire et la complicit\u00e9 coloniale avant la justice, le retour et la dignit\u00e9.<\/p>\n Ces hommes exercent une autorit\u00e9 morale<\/strong>. Ils attirent la sympathie publique. Ils dynamisent les r\u00e9seaux politiques. Pour bien des r\u00e9gimes \u2013 surtout les r\u00e9gimes autoritaires \u2013, le fait de les accueillir de fa\u00e7on visible ou responsabilis\u00e9e s\u00e8me l’alarme. La politique par d\u00e9faut consiste \u00e0 les confiner<\/strong> discr\u00e8tement, sans int\u00e9gration, \u00e0 r\u00e9primer leur politisation \u2013 ce qui refl\u00e8te la fa\u00e7on dont les dissidents sont g\u00e9r\u00e9s un peu partout dans le monde. M\u00eame en Isra\u00ebl, certains experts et fonctionnaires remettent actuellement en question l’efficacit\u00e9 \u00e0 long terme de la d\u00e9portation en pr\u00e9venant qu’elle risque d’alimenter les ressentiments et les conflits, tr\u00e8s \u00e0 la mani\u00e8re des mesures isra\u00e9liennes de regroupement familial en Isra\u00ebl qui transforment la r\u00e9sidence et le retour en monnaie d’\u00e9change.<\/p>\n Ils pointent du doigt la Loi sur la citoyennet\u00e9 et l’entr\u00e9e en Isra\u00ebl (Ordonnance Temporaire)<\/strong> \u2013 une mesure renouvel\u00e9e chaque ann\u00e9e depuis 2003 et dont la forme \u00ab temporaire \u00bb masque une architecture permanente destin\u00e9e \u00e0 garder les Palestiniens de Gaza et de Cisjordanie en dehors d’Isra\u00ebl et de J\u00e9rusalem-Est occup\u00e9e.<\/strong> En interdisant aux \u00e9poux et \u00e9pouses d’acqu\u00e9rir la domiciliation ou la citoyennet\u00e9<\/strong> et en emp\u00eachant des milliers de personnes de retourner dans leurs foyers ou de retrouver leurs familles en Isra\u00ebl et \u00e0 J\u00e9rusalem-Est<\/strong>, la loi fonctionne ouvertement en tant qu’outil de contr\u00f4le d\u00e9mographique. Son caract\u00e8re temporaire est pr\u00e9cis\u00e9ment le m\u00e9canisme de sa permanence : une exception sans cesse pr\u00e9sente qui \u00e9rige l’exclusion en politique.<\/p>\n La plupart des gouvernements arabes \u2013 en particulier la Jordanie, le Liban, l’\u00c9gypte et les \u00c9tats du Golfe<\/strong> \u2013 op\u00e8rent selon un principe tacite mais rigide : n’absorbez pas les Palestiniens<\/strong> d’une mani\u00e8re qui normaliserait l’exil permanent. La Jordanie accueille d\u00e9j\u00e0 des millions de Palestiniens, dont une grande partie n’ont ni la citoyennet\u00e9 ni des droits complets. Le syst\u00e8me du Liban est d\u00e9bord\u00e9. Le Golfe \u00e9vite les populations politiques, proposant des emplois plut\u00f4t que l’appartenance.<\/p>\n La Jordanie<\/strong> accueille d\u00e9j\u00e0 des millions de Palestiniens, parmi lesquels nombreux sont ceux qui y vivent depuis des g\u00e9n\u00e9rations sans citoyennet\u00e9 ni droits civiques complets<\/strong>, leur pr\u00e9sence \u00e9tant g\u00e9r\u00e9e via un cadre qui traite la permanence comme quelque chose qui ne doit jamais \u00eatre reconnu<\/strong>. Le syst\u00e8me sectaire du Liban<\/strong>, avec ses tensions et sa fragilit\u00e9, confine les Palestiniens dans une incertitude juridique et \u00e9conomique<\/strong> qui dure depuis des d\u00e9cennies et insiste sur leur situation \u00e9ph\u00e9m\u00e8re<\/strong> m\u00eame si celle-ci devient la condition par excellence de leurs existences. Dans le Golfe<\/strong>, les \u00c9tats \u00e9vitent d’absorber compl\u00e8tement les populations politiques en proposant du travail aux Palestiniens mais jamais la nationalit\u00e9, en leur proposant la mobilit\u00e9 mais jamais l’enracinement. <\/strong><\/p>\n Consid\u00e9r\u00e9s dans leur ensemble<\/strong>, ces r\u00e9gimes refl\u00e8tent la situation des prisonniers d\u00e9port\u00e9s vers l’\u00c9gypte<\/strong> : un arrangement suppos\u00e9 provisoire<\/strong> qui leur d\u00e9nie le statut juridique, la libert\u00e9 de mouvement et toute possibilit\u00e9 de retour.<\/strong> Dans chaque cas, la \u00ab caract\u00e8re temporaire \u00bb devient le m\u00e9canisme via lequel est renforc\u00e9e la permanence<\/strong> \u2013 un ordre r\u00e9gional qui garde les Palestiniens en suspens entre la d\u00e9portation et l’exclusion<\/strong> et qui ne leur permet jamais de s’\u00e9tablir, de retourner ou de s’int\u00e9grer.<\/strong><\/p>\n Les \u00c9tats occidentaux se cachent derri\u00e8re des \u00ab contr\u00f4les de s\u00e9curit\u00e9 \u00bb, des quotas et des sensibilit\u00e9s diplomatiques, en estimant que ces hommes sont juridiquement complexes<\/strong> et politiquement radioactifs. <\/strong>En termes humains, ce qui appara\u00eet comme un retard de proc\u00e9dure est en fait un abandon via une paperasserie excessive<\/strong>.<\/p>\n Comme ces hommes le disent eux-m\u00eames, leur \u00ab v\u00e9ritable libert\u00e9 demeure insaisissable<\/strong> \u00bb. Il leur manque un statut juridique, des documents de voyage, des droits au travail et m\u00eame la libert\u00e9 de sortir du confinement.<\/p>\n La plupart ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9s alors qu’ils n’avaient gu\u00e8re plus de vingt ans<\/strong>. Aujourd’hui, ils en ont plus de quarante ou de cinquante<\/strong>, et leur vie a \u00e9t\u00e9 interrompue d\u00e8s ses d\u00e9buts. Leurs familles ne peuvent se rendre en s\u00e9curit\u00e9 en \u00c9gypte, parce que m\u00eame tenter de le faire risque de leur valoir un refus d\u00e9finitif de retour en Palestine \u2013 une m\u00e8re venue embrasser son fils apr\u00e8s des dizaines d’ann\u00e9es pourrait ne plus jamais rentrer chez elle, chez ses autres enfants, ou sur sa terre.<\/p>\n Un homme nous a expliqu\u00e9 que son fils \u00e9tait actuellement emprisonn\u00e9<\/strong> \u2013 il avait \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 pour des d\u00e9clarations de soutien \u00e0 Gaza apr\u00e8s que son p\u00e8re s’\u00e9tait exprim\u00e9 en public au Caire. La boucle se referme<\/strong> : l’enfant du fils a le m\u00eame \u00e2ge que le fils quand son p\u00e8re avait \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9. La prison se reproduit d’une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 l’autre<\/strong>, pi\u00e9geant ainsi les familles dans une rupture sans fin<\/strong>. Depuis 1967,<\/strong> on estime qu’un million<\/strong> de Palestiniens<\/strong> \u2013 en gros, un sur cinq<\/strong> \u2013 sont pass\u00e9s par le syst\u00e8me carc\u00e9ral d’Isra\u00ebl<\/strong>, un bilan effarant<\/strong> qui normalise la d\u00e9tention en tant que rite de passage<\/strong> et qui d\u00e9truit le tissu social<\/strong> de tout un peuple.<\/p>\n Un autre homme a partag\u00e9 une photo jaunie de son fils, con\u00e7u via du sperme sorti frauduleusement de prison. La photo exprimait une d\u00e9fiance silencieuse<\/strong> : la vie qui s’obstine malgr\u00e9 les syst\u00e8mes destin\u00e9s \u00e0 l’an\u00e9antir.<\/p>\n Aucun n’a l’intention de se remarier, ils v\u00e9n\u00e8rent des \u00e9pouses qui ont attendu des d\u00e9cennies. Leurs engagements religieux et culturels<\/strong> \u2013 les structures de la dignit\u00e9 \u2013 ont surv\u00e9cu \u00e0 tout le reste dont on les a d\u00e9pouill\u00e9s.<\/p>\n Parmi ceux qui ne sont pas mari\u00e9s, une autre forme de r\u00e9sistance<\/strong> est apparue. Plusieurs ont choisi d’\u00e9pouser de jeunes femmes de Gaza qui ont perdu des familles enti\u00e8res. Ils refusent de lier des femmes de Cisjordanie \u00e0 une existence li\u00e9e au si\u00e8ge et en exil. Pour ces hommes, le mariage est devenu une r\u00e9paration collective<\/strong> consistant \u00e0 tisser de nouveaux liens de parent\u00e9 dans un cadre ou les pertes ont \u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9es.<\/p>\n Aujourd’hui, l’\u00c9gypte accueille l’apr\u00e8s-vie d’un syst\u00e8me carc\u00e9ral<\/strong> qui s’\u00e9tend bien au-del\u00e0 des fronti\u00e8res. Et m\u00eame cet arrangement fragile a \u00e9t\u00e9 remodel\u00e9 par l’intervention des m\u00e9dias occidentaux.<\/strong><\/p>\n L’expos\u00e9 du Daily Mail du 25 octobre 2025<\/strong> \u2013 intitul\u00e9 \u00ab H\u00f4tel Hamas \u00bb \u2014 d\u00e9crivait les prisonniers lib\u00e9r\u00e9s comme des \u00ab fanatiques \u00bb et des \u00ab terroristes \u00bb jouissant du luxe du Renaissance Cairo Mirage City Hotel, un complexe Marriott dot\u00e9 de centres de fitness et de salons de beaut\u00e9 \u00e0 l’usage des vacanciers. Cette description occultait la r\u00e9alit\u00e9 de l’exil forc\u00e9 et ignorait les d\u00e9cennies pass\u00e9es au sein d’une syst\u00e8me carc\u00e9ral colonial tout en criminalisant l’existence des Palestiniens. Les retomb\u00e9es ne se firent pas attendre : les autorit\u00e9s \u00e9gyptiennes, citant le \u00ab subterfuge journalistique \u00bb et l’optique occidentale, relogeait les prisonniers lib\u00e9r\u00e9s dans un site isol\u00e9 \u00e0 Ain Sokhna<\/strong>, \u00e0 une heure et demie du Caire.<\/p>\n L’ironie est profond\u00e9ment blessante<\/strong> : ce qui avait commenc\u00e9 comme une pr\u00e9sentation sensationnaliste de leur \u00ab luxe \u00bb destin\u00e9e \u00e0 criminaliser leur pr\u00e9sence m\u00eame n’a fait qu’acc\u00e9l\u00e9rer leur descente vers un confinement plus strict, \u00e9tendant ainsi la logique carc\u00e9rale au-del\u00e0 des fronti\u00e8res \u2013 des cellules \u00e0 l’h\u00f4tel, puis \u00e0 l’isolement \u00e0 distance \u2013 prouvant ainsi une fois de plus que, pour ces hommes, la libert\u00e9 reste conditionnelle \u00e0 l’oblit\u00e9ration<\/strong> plut\u00f4t qu’\u00e0 la mise en libert\u00e9.<\/p>\n Une s\u00e9curit\u00e9 accrue \u2013 un contr\u00f4le plus strict, pas d’excursions en ville, une surveillance arm\u00e9e \u2013 ont transform\u00e9 l’hospitalit\u00e9 en confinement. Leurs d\u00e9placements, l’endroit o\u00f9 ils se trouvent et la fa\u00e7on de les traiter ont \u00e9t\u00e9 recalibr\u00e9s par la crainte aliment\u00e9e par les m\u00e9dias et par l’ordre politique qui gouverne la r\u00e9gion : un ordre qui prot\u00e8ge le pouvoir d’\u00c9tat, g\u00e8re la dissidence et traite la pr\u00e9sence palestinienne comme une menace \u00e0 endiguer<\/strong>. Nous l’avons ressenti en direct en ayant \u00e9t\u00e9 bloqu\u00e9es des heures durant par la s\u00e9curit\u00e9 \u00e9gyptienne lors de notre visite \u00e0 l’h\u00f4tel initial, avec nos identit\u00e9s retourn\u00e9es sous toutes les coutures sous l’ombre de ce tablo\u00efd.<\/p>\n Leur traitement est conforme au r\u00e9pertoire mondial du confinement autoritaire<\/strong> par lequel les dissidents sont contr\u00f4l\u00e9s, soumis \u00e0 des restrictions et neutralis\u00e9s politiquement. En Chine, en Russie, en Turquie et en \u00c9gypte, les r\u00e9gimes traquent les voix critiques \u00e0 l’\u00e9tranger via la surveillance, la coercition, les menaces aux familles et les pressions sur les pays d’accueil qui craignent des repr\u00e9sailles diplomatiques. Les d\u00e9mocraties occidentales s’y joignent : la France<\/strong> a emprisonn\u00e9 Georges Abdallah<\/strong> pendant plus de quarante ans en d\u00e9pit de son admissibilit\u00e9 \u00e0 la lib\u00e9ration, le percevant comme une responsabilit\u00e9 s\u00e9curitaire li\u00e9e \u00e0 l’histoire libano-palestinienne. Les EU, le Royaume-Uni et l’Europe<\/strong> imposent des interdictions, des visas restrictifs et des d\u00e9tentions aux activistes qui inqui\u00e8tent.<\/p>\n Selon ce mod\u00e8le global, le cas palestinien est d’un poids diff\u00e9rent<\/strong>. Il \u00e9merge d’une architecture coloniale<\/strong> qui transforme l’exil en outil de d\u00e9possession, en coupant les gens de leur terre, de leur communaut\u00e9 et de leur appartenance politique. Le but est non seulement de neutraliser la dissidence mais aussi de faire dispara\u00eetre les conditions du retour<\/strong> en transformant la d\u00e9portation en un horizon permanent.<\/p>\n Ce qui nous a frapp\u00e9es le plus, dans toute cette machinerie de contr\u00f4le, \u00e7’a \u00e9t\u00e9 de voir l’imagination politique<\/strong> chass\u00e9e de la vie publique \u2013 celle qui jadis animait la r\u00e9gion, faisant de la lib\u00e9ration un projet partag\u00e9 avec la Palestine comme centre moral<\/strong> de la dignit\u00e9.<\/p>\n <\/p>\n Yasser Arafat devant la tombe de Gamal Abdel Nasser \u2014 un geste de continuit\u00e9 entre la lutte de la Palestine et le dernier grand projet de lib\u00e9ration collective du monde arabe. <\/strong><\/p><\/div>\n <\/p>\n L’\u00c9gypte de Gamal Abdel Nasser<\/strong> avait trait\u00e9 Gaza comme faisant partie de cet horizon. L’\u00c9tat avait ouvert ses universit\u00e9s aux Palestiniens, qu’il avait int\u00e9gr\u00e9s \u00e0 la vie civique et politique, et il avait articul\u00e9 un avenir r\u00e9gional s’appuyant sur une souverainet\u00e9 anticoloniale, sur l’unit\u00e9 arabe et sur la justice sociale.<\/strong> La Palestine n’\u00e9tait pas pr\u00e9sent\u00e9e comme une crise humanitaire \u00e0 g\u00e9rer mais comme une lutte bien vivante<\/strong> qui liait ensemble les destin\u00e9es arabes. \u00c0 cette \u00e9poque, les Palestiniens en \u00c9gypte \u00e9taient des \u00e9tudiants, des enseignants, des organisateurs et des acteurs politiques dont la pr\u00e9sence affirmait un projet collectif<\/strong> plut\u00f4t qu’une exception cr\u00e9\u00e9e par piti\u00e9 ou par opportunisme. Bien des Palestiniens de Gaza et de la diaspora s’inscrivirent dans les universit\u00e9s \u00e9gyptiennes \u00e0 des conditions \u00e9gales ou inf\u00e9rieures \u00e0 celles des nationaux \u2013 d\u00e9crochant des qualifications qui allaient les propulser dans des r\u00f4les professionnels au sein du monde arabe \u2013 alors que d’autres allaient contribuer \u00e0 l’organisation panarabe, incluant les embryons des groupes qui ont \u0153uvr\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation de l’OLP en 1964<\/strong>, au Caire, sous les auspices de Nasser. Des personnalit\u00e9s comme Yasser Arafat<\/strong> en personne ont \u00e9tudi\u00e9 l’ing\u00e9nierie civile dans ce qui allait devenir l’Universit\u00e9 du Caire dans les ann\u00e9es 1950. Plus tard, il allait \u00e9merger comme dirigeant estudiantin et organisateur des syndicats palestiniens et ce, avant de fonder le Fatah.<\/p>\n Les hommes que nous avons rencontr\u00e9s au Caire portaient des traces de ce monde<\/strong>. Leur discipline, leur loyaut\u00e9 aux familles qui s’\u00e9tait maintenue pendant des d\u00e9cennies de rupture et leur refus de renoncer \u00e0 leur engagement politique refl\u00e9taient bien la dignit\u00e9 qui avait model\u00e9 la g\u00e9n\u00e9ration de Nasser.<\/strong> Ils incarnaient une conscience remontant \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 la r\u00e9gion imaginait la libert\u00e9 \u2013 une \u00e9poque de survie \u00e0 la captivit\u00e9, d’exil et de d\u00e9mant\u00e8lement institutionnel.<\/p>\n Le Caire se d\u00e9place aujourd’hui selon diff\u00e9rentes coordonn\u00e9es.<\/strong> Notre guide local \u2013 un homme avec des dizaines d’ann\u00e9es d’exp\u00e9rience \u2013 commen\u00e7a sa narration en faisant l’\u00e9loge de la monarchie qui avait pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 la r\u00e9volution de 1952<\/strong>. Quand je lui demandai de nous emmener au mus\u00e9e Gamal Abdel Nasser<\/strong>, il n’en avait jamais entendu parler et il dut chercher son adresse sur son t\u00e9l\u00e9phone. Le mus\u00e9e existe, il est ouvert et entretenu par l’\u00c9tat, mais il se situe en dehors de la m\u00e9moire vivante<\/strong> de la ville. L’h\u00e9ritage de Nasser se maintient comme une propri\u00e9t\u00e9 soigneusement conserv\u00e9e<\/strong> plut\u00f4t que comme une boussole politique, sauvegard\u00e9e comme un artefact plut\u00f4t que comme un horizon v\u00e9cu.<\/p>\n <\/p>\n Quelques citations de Gamal Abdel Nasser : \u00ab Notre mission est de soutenir toute nation qui lutte pour sa libert\u00e9 \u00bb, \u00ab L\u00e8ve la t\u00eate, mon fr\u00e8re, l’\u00e8re du colonialisme est r\u00e9volue \u00bb, \u00ab Mes fr\u00e8res, toute la nation arabe et toute son arm\u00e9e ne font plus qu’une, en effet. \u00bb<\/strong><\/p><\/div>\n La ville s’exprime aujourd’hui via l’antiquit\u00e9, les m\u00e9ga-projets et le vocabulaire de la s\u00e9curit\u00e9 et de la stabilit\u00e9<\/strong> \u2013 un langage qui g\u00e8re les populations plut\u00f4t qu’il ne les mobilise, et qui consid\u00e8re l’imagination politique comme un handicap. L’horizon pr\u00e9c\u00e9dent a \u00e9t\u00e9 scell\u00e9,<\/strong> remplac\u00e9 par un ordre r\u00e9gional qui pr\u00e9f\u00e8re le calme \u00e0 la justice et la stabilit\u00e9 \u00e0 la solidarit\u00e9.<\/p>\n Et, pourtant, en \u00e9coutant les Palestiniens lib\u00e9r\u00e9s d\u00e9crire leur vie, nous avons rencontr\u00e9 la continuation humaine<\/strong> de cet ordre enterr\u00e9. Ses institutions ont disparu, mais ses valeurs survivent chez les gens qu’il a model\u00e9s. Leurs engagements \u2013 envers la famille, la lutte et un avenir plus large \u2013 r\u00e9clament son retour, r\u00e9v\u00e9lant une imagination forc\u00e9e \u00e0 la clandestinit\u00e9 et port\u00e9e par des corps ineffa\u00e7ables<\/strong>.<\/p>\n Reconqu\u00e9rir cette imagination signifie davantage que se souvenir de Nasser<\/strong> ou qu’\u00e9voquer une \u00e9poque perdue<\/strong>. Cela signifie mobiliser en vue de leur retour<\/strong> \u2013 et du retour de tous les exil\u00e9s palestiniens<\/strong> \u2013 en consid\u00e9rant les d\u00e9funts comme une exigence de justice vivante,<\/strong> une vision \u00e0 r\u00e9habiliter,<\/strong> \u00e0 reconstruire et \u00e0 activer<\/strong>. Cela commence par des d\u00e9marches concr\u00e8tes<\/strong> : en amplifiant leurs voix<\/strong> via des interviews, des t\u00e9moignages et des r\u00e9seaux de solidarit\u00e9 qui atteignent le public \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale ; en exer\u00e7ant des pressions sur les gouvernements<\/strong> \u2013 \u00e9gyptien, arabes, occidentaux \u2013 afin qu’ils honorent leurs promesses de reclassement tout en rejetant l’incertitude ind\u00e9finie<\/strong> ; en soutenant les campagnes<\/strong> qui exigent le regroupement familial, le statut juridique et le droit au retour chez soi<\/strong> ; et en mettant sur pied des coalitions<\/strong> qui d\u00e9fient les mesures de confinement<\/strong> par le biais de la diplomatie, de la pression publique et des appels permanents \u00e0 la responsabilisation<\/strong> \u2013 d’autant plus que plus de 11 000 Palestiniens<\/strong> restent d\u00e9tenus dans les prisons isra\u00e9liennes, avec de nouvelles arrestations et le cycle de l’incarc\u00e9ration se poursuivant sans r\u00e9pit m\u00eame apr\u00e8s les lib\u00e9rations d’octobre 2025<\/strong>. Dans leurs esprits indomptables<\/strong>, il n’y a pas que de l’endurance, mais un pressant appel \u00e0 l’action<\/strong> ; l’ordre d\u00e9funt attend ceux qui veulent le d\u00e9terrer, une \u00e9tape \u00e0 la fois.<\/strong><\/p>\n *****<\/p>\n *****<\/p>\n Publi\u00e9 le 30 d\u00e9cembre 2025 sur le blog de Rima Najjar<\/a> Des 250 prisonniers \u00e0 long terme, 154 (dont un grand nombre de personnalit\u00e9s) n’ont pu retourner chez eux et ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9port\u00e9s vers l’\u00c9gypte.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":88104,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[156,192,13,25],"tags":[],"class_list":["post-88096","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-egypte","category-palestine","category-les-prisionners-palestiniens","category-la-resistance-palestinienne"],"yoast_head":"\n![\"Les](\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Prisonniers-liberes-3-700x391.png\")
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Rima Najjar<\/a><\/strong> est une Palestinienne dont la branche paternelle de la famille provient du village d\u00e9peupl\u00e9 de force de Lifta, dans la p\u00e9riph\u00e9rie occidentale de J\u00e9rusalem et dont la branche maternelle de la famille est originaire d\u2019Ijzim, au sud de Ha\u00effa. C\u2019est une activiste, une chercheuse et une professeure retrait\u00e9e de litt\u00e9rature anglaise, \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Al-Quds, en Cisjordanie occup\u00e9e.<\/p>\n
\nTraduction : Jean-Marie Fl\u00e9mal, Charleroi pour la Palestine<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"