![\"\"](\"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Deluge-dal-Aqsa-700x393.jpg\")
<\/p>\nDepuis le D\u00e9luge d’Al-Aqsa, une part importante de la discussion internationale s’est focalis\u00e9e sur la condamnation de la r\u00e9sistance palestinienne, alors que le projet colonial sioniste a largement \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 un v\u00e9ritable examen.<\/p>\n
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Masar Badil, 3 ao\u00fbt 2026<\/p>\n
Le pr\u00e9sent article pose une question diff\u00e9rente :<\/p>\n
Pourquoi attend-on constamment de la r\u00e9sistance qu’elle se justifie, alors qu’on demande rarement au colonialisme de justifier son existence m\u00eame ?<\/em><\/p><\/blockquote>\n
\u00c0 travers ce prisme, l’article examine la guerre asym\u00e9trique, les appels au d\u00e9sarmement de la r\u00e9sistance, le droit du peuple palestinien \u00e0 d\u00e9terminer sa propre trajectoire et l’impact politique et strat\u00e9gique du 7 octobre.<\/p>\n
Depuis le D\u00e9luge d’Al-Aqsa, une grande partie du d\u00e9bat international autour de la Palestine a port\u00e9 sur la mauvaise question :<\/p>\n
Comment la r\u00e9sistance palestinienne peut-elle \u00eatre justifi\u00e9e ?<\/em><\/p><\/blockquote>\n
Les gouvernements, les m\u00e9dias et de larges secteurs de l’establishment politique se sont consacr\u00e9s \u00e0 condamner le 7 octobre, tout en ne se demandant que rarement quelles \u00e9taient les conditions qui ont rendu in\u00e9vitable la r\u00e9sistance d’un peuple vivant sous un colonialisme de peuplement depuis plus d’un si\u00e8cle.<\/p>\n
La r\u00e9alit\u00e9 est que la r\u00e9sistance palestinienne n’a pas cr\u00e9\u00e9 le colonialisme. Elle n’a pas chass\u00e9 des centaines de milliers de Palestiniens de leurs foyers, elle n’a pas saisi leur terres, n’a pas install\u00e9 des colonies, n’a pas impos\u00e9 un syst\u00e8me d’apartheid ou un blocus \u00e0 la bande de Gaza depuis pr\u00e8s de deux d\u00e9cennies. Tout ceci a \u00e9t\u00e9 de loin ant\u00e9rieur au 7 octobre.<\/p>\n
Au moment o\u00f9 Gaza entrait dans sa 17e ann\u00e9e d’\u00e9tat de si\u00e8ge, les colonies en Cisjordanie continuaient de s’\u00e9tendre, les autorit\u00e9s d’occupation persistaient dans leurs efforts en vue de juda\u00efser J\u00e9rusalem et de d\u00e9placer sa population palestinienne, et les accords de normalisation renfor\u00e7aient l’illusion que l’entit\u00e9 sioniste pouvait \u00eatre int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 la r\u00e9gion sans r\u00e9soudre la question palestinienne.<\/p>\n
Le but de tout cela \u00e9tait clair : marginaliser la Palestine et l’\u00e9carter de l’agenda r\u00e9gional et international alors que la projet colonial de peuplement sioniste consolidait ses gains sur le terrain. La vraie question, par cons\u00e9quent, n’est pas de savoir comment la r\u00e9sistance peut se justifier, mais comment un projet colonial qui d\u00e9pouille le peuple palestinien de sa terre et de ses droits nationaux depuis plus d’un si\u00e8cle peut lui-m\u00eame se justifier.<\/p>\n
Vue sous cet angle, la question n’est pas de savoir pourquoi le D\u00e9luge d’Al-Aqsa a eu lieu, mais pourquoi son apparition a sembl\u00e9 surprenante \u00e0 certains. Personne n’acceptera ind\u00e9finiment le vol de sa terre, le refus de ses droits et la destruction de son avenir politique. La r\u00e9sistance appara\u00eet quand un peuple reconna\u00eet que cesser d’affronter le colonialisme signifie accepter la poursuite de son expansion.<\/p>\n
\u00c0 ce point, une autre objection famili\u00e8re appara\u00eet :<\/p>\n
\u00ab La r\u00e9sistance devrait avoir choisi une autre voie. \u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n
Pourtant, ceux qui avancent cet argument fournissent rarement une r\u00e9ponse claire \u00e0 cette question toute simple : Quelle voie ?<\/em><\/p>\n
Il est facile de parler abstraitement du droit des peuples occup\u00e9s \u00e0 r\u00e9sister \u00ab par tous les moyens possibles \u00bb.<\/em> Il est bien plus difficile de comprendre ce que ces mots signifient vraiment quand tout un peuple vit sous occupation, sous \u00e9tat de si\u00e8ge, sous surveillance militaire permanente et sous un profond d\u00e9s\u00e9quilibre du pouvoir. Les m\u00e9thodes utilis\u00e9es par la r\u00e9sistance ne sont pas le produit d’un libre choix ; elles sont un reflet direct de la r\u00e9alit\u00e9 impos\u00e9e par le colonialisme.<\/p>\n
Un \u00c9tat qui poss\u00e8de l’une des arm\u00e9es les plus avanc\u00e9es du monde, une puissance a\u00e9rienne sophistiqu\u00e9e, le soutien militaire des puissances occidentales, des services de renseignement modernes et un tr\u00e8s large appui politique et militaire des puissances occidentales combat n\u00e9cessairement d’une fa\u00e7on absolument diff\u00e9rente qu’un peuple colonis\u00e9 dont les seules ressources sont celles que ce m\u00eame peuple peut organiser, prot\u00e9ger et d\u00e9velopper sous de s\u00e9v\u00e8res restrictions.<\/p>\n
La guerre asym\u00e9trique, par cons\u00e9quent, n’est pas une strat\u00e9gie choisie par la r\u00e9sistance \u2013 c’est la cons\u00e9quence naturelle d’un \u00e9crasant d\u00e9s\u00e9quilibre du pouvoir.<\/p>\n
La m\u00eame perspective devrait guider notre compr\u00e9hension des tunnels de Gaza. Ils sont souvent pr\u00e9sent\u00e9s comme une preuve du caract\u00e8re de la r\u00e9sistance, alors qu’en r\u00e9alit\u00e9, ils sont la cons\u00e9quence directe d’un si\u00e8ge prolong\u00e9 qui a transform\u00e9 la bande en une enclave herm\u00e9tiquement close. L’histoire des mouvements de lib\u00e9ration nationale contient un grand nombre d’exp\u00e9riences comparables dans lesquelles les peuples colonis\u00e9s ont con\u00e7u des m\u00e9thodes d’affrontement de forces militaires infiniment sup\u00e9rieures aux leurs. Le Vietnam reste peut-\u00eatre l’exemple le plus connu, bien qu’il ne soit en aucun cas le seul.<\/p>\n
Les tunnels ne sont pas l’exception. La v\u00e9ritable anomalie r\u00e9side dans l’attente de ce qu’un peuple assi\u00e9g\u00e9 combatte une arm\u00e9e coloniale en recourant aux m\u00eames m\u00e9thodes que celles de cette arm\u00e9e.<\/p>\n
La question n’a jamais \u00e9t\u00e9 de savoir si la r\u00e9sistance poss\u00e9dait les m\u00eames capacit\u00e9s que l’occupation, mais s’il fallait s’attendre \u00e0 ce qu’un peuple colonis\u00e9 renonce \u00e0 son droit de r\u00e9sister tout simplement parce qu’il n’a pas ces capacit\u00e9s.<\/p>\n
La m\u00eame logique appara\u00eet chaque fois que l’on propose le d\u00e9sarmement de la r\u00e9sistance palestinienne comme une pr\u00e9condition \u00e0 toute solution politique. La chose est pr\u00e9sent\u00e9e comme une voie vers la paix, mais elle \u00e9vite constamment la question centrale :<\/p>\n
Que recevrait le peuple palestinien en \u00e9change d’avoir c\u00e9d\u00e9 ses armes ?<\/em><\/p><\/blockquote>\n
L’exp\u00e9rience des derni\u00e8res d\u00e9cennies offre peu de raisons d’\u00eatre optimiste. Les diverses proc\u00e9dures politiques associ\u00e9es \u00e0 la question palestinienne n’ont pas mis un terme au projet colonial. Au contraire, elles ont co\u00efncid\u00e9 avec l’expansion continue des colonies, la fragmentation du territoire palestinien et l’approfondissement du contr\u00f4le sioniste. Exiger le d\u00e9sarmement de la r\u00e9sistance tout en laissant intacte la structure coloniale \u00e9quivaut \u00e0 exiger du peuple palestinien qui c\u00e8de l’un de ses principaux moyens de r\u00e9sistance sans supprimer les conditions qui font de la r\u00e9sistance une n\u00e9cessit\u00e9 historique et politique.<\/p>\n
L’histoire des mouvements de lib\u00e9ration nationale confirme \u00e9galement une v\u00e9rit\u00e9 p\u00e9nible : Les puissances coloniales ne se sont jamais retir\u00e9es de leurs colonies parce que le peuple colonis\u00e9 avait simplement choisi de cesser de r\u00e9sister. La lib\u00e9ration n’a jamais \u00e9t\u00e9 le produit de la bienveillance du colonisateur, mais plut\u00f4t le r\u00e9sultat de luttes qui ont rendu le maintien du pouvoir colonial plus on\u00e9reux que son d\u00e9part. La Palestine ne fait pas exception \u00e0 ce mod\u00e8le historique.<\/p>\n
Le discours international lui non plus ne cesse de d\u00e9crire les Palestiniens \u2013 surtout ceux de Gaza \u2013 comme les victimes de leur propre r\u00e9sistance plut\u00f4t que comme les victimes du colonialisme de peuplement. De la sorte, le colonialisme dispara\u00eet de vue alors que la r\u00e9sistance elle-m\u00eame devient le probl\u00e8me central.<\/p>\n
Cette perspective refl\u00e8te une forme profonde de paternalisme politique. Dans la plupart des luttes pour la lib\u00e9ration nationale , le droit des peuples \u00e0 d\u00e9terminer leurs propres m\u00e9thodes de lutte est per\u00e7u comme allant de soi. Mais, en ce qui concerne la Palestine, ce principe fait brusquement l’objet d’une approbation ext\u00e9rieure. D’autres pr\u00e9tendent d\u00e9cider des formes de r\u00e9sistance qui sont acceptables, de quand elles peuvent \u00eatre utilis\u00e9es et de quand elles doivent cesser.<\/p>\n
La v\u00e9ritable solidarit\u00e9 avec la Palestine veut pas dire dicter au peuple palestinien comment il devrait lib\u00e9rer sa patrie. Elle signifie reconna\u00eetre son droit de choisir la voie qu’il consid\u00e8re comme appropri\u00e9e pour mettre un terme au colonialisme et revendiquer sa libert\u00e9.<\/p>\n
L’une des critiques les plus fr\u00e9quemment r\u00e9p\u00e9t\u00e9es depuis le D\u00e9luge d’Al-Aqsa consiste \u00e0 pr\u00e9tendre que l’op\u00e9ration n’a rien rapport\u00e9 de positif au peuple palestinien. La question est souvent pos\u00e9e de cette fa\u00e7on :<\/p>\n
Qu’est-ce que les Palestiniens ont gagn\u00e9 du 7 octobre si Gaza a souffert d’aussi immenses destructions ?<\/em><\/p><\/blockquote>\n
\u00c0 premi\u00e8re vue, cela semble une question l\u00e9gitime. Mais la r\u00e9ponse d\u00e9pend enti\u00e8rement de la perspective selon laquelle est est pos\u00e9e.<\/p>\n
Si l’\u00e9valuation se limite uniquement \u00e0 la catastrophe humanitaire subie par Gaza, l’image restera in\u00e9vitablement incompl\u00e8te. Personne ne peut nier le g\u00e9nocide, la destruction syst\u00e9matique des villes, les dizaines de milliers de martyrs et de bless\u00e9s, la politique d’affamement d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 et les d\u00e9portations forc\u00e9es inflig\u00e9es au peuple palestinien. Ces r\u00e9alit\u00e9s ne peuvent \u00eatre minimis\u00e9es ni r\u00e9duites \u00e0 de simples statistiques.<\/p>\n
Mais aucune de ces choses ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme ayant commenc\u00e9 le 7 octobre. Gaza avait d\u00e9j\u00e0 endur\u00e9 des ann\u00e9es d’un blocus qui avait d\u00e9vast\u00e9 son \u00e9conomie, restreint les d\u00e9placements de sa population et transform\u00e9 la vie quotidienne en une forme permanente de punition collective. Le colonialisme de peuplement et la violence structurelle existaient bien avant le D\u00e9luge d’Al-Aqsa et ils continueront aussi longtemps que subsisteront les causes qui les sous-tendent. La d\u00e9cision de commettre un g\u00e9nocide a \u00e9t\u00e9 prise par l’\u00c9tat occupant ; tenir la r\u00e9sistance responsable de ce crime, c’est tout simplement en transf\u00e9rer la responsabilit\u00e9 du perp\u00e9trateur \u00e0 la victime.<\/p>\n
Pour cette raison, la v\u00e9ritable question s’\u00e9tend au-del\u00e0 de ce qui s’est pass\u00e9 apr\u00e8s le 7 octobre. Elle doit \u00e9galement inclure la r\u00e9alit\u00e9 qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9.<\/p>\n
Avant le D\u00e9luge d’Al-Aqsa, la cause palestinienne \u00e9tait continuellement marginalis\u00e9e. Les projets de normalisation avan\u00e7aient. Le si\u00e8ge de Gaza \u00e9tait de plus en plus trait\u00e9 comme une question ordinaire. Les colonies de Cisjordanie se d\u00e9veloppaient avec un minimum de co\u00fbt politique. Le monde \u00e9tait de plus en plus content de g\u00e9rer la question palestinienne plut\u00f4t que de s’en prendre \u00e0 ses racines coloniales. Le temps \u0153uvrait en faveur du projet colonial.<\/p>\n
Le D\u00e9luge d’Al-Aqsa a boulevers\u00e9 bon nombre de ces hypoth\u00e8ses. La Palestine est revenue au centre des discussions internationales. L’image de l’entit\u00e9 sioniste en tant que puissance invincible a \u00e9t\u00e9 \u00e9branl\u00e9e. La normalisation n’est plus apparue comme la voie in\u00e9vitable qu’on nous avait pr\u00e9sent\u00e9e. Le monde assistait \u00e9galement \u00e0 l’une des plus larges vagues de solidarit\u00e9 avec la Palestine de l’histoire r\u00e9cente, puisque des millions de personnes se mettaient \u00e0 se poser des questions qui avaient largement disparu du d\u00e9bat public \u2013 des questions sur les racines du conflit, sur le colonialisme de peuplement et sur les droits du peuple palestinien.<\/p>\n
Rien de tout ceci ne compense les immenses sacrifices consentis par le peuple palestinien, pas plus que cela ne devrait en aucun a \u00eatre trait\u00e9 comme un prix acceptable pour de telles souffrances. Pourtant, cela r\u00e9fute \u00e9galement l’all\u00e9gation disant que le D\u00e9luge d’Al-Aqsa n’a rien chang\u00e9 du tout.<\/p>\n
Les mouvements de lib\u00e9ration nationale ne se mesurent pas selon le r\u00e9sultat d’une seule bataille. Ils se mesurent selon leur capacit\u00e9 \u00e0 alt\u00e9rer l’\u00e9quilibre d’une lutte, \u00e0 perturber les r\u00e9alit\u00e9s qui semblaient nagu\u00e8re permanentes et \u00e0 forcer le retour \u00e0 l’agenda de la cause m\u00eame que le colonialisme cherchait \u00e0 oblit\u00e9rer. Selon cette perspective, le D\u00e9luge d’Al-Aqsa ne peut \u00eatre jug\u00e9 uniquement sur ses cons\u00e9quences militaires ou humanitaires imm\u00e9diates. Son impact politique et strat\u00e9gique sur la trajectoire de la cause palestinienne doit \u00e9galement \u00eatre consid\u00e9r\u00e9.<\/p>\n
D’aucuns pr\u00e9tendent parfois que la r\u00e9sistance aurait d\u00fb attendre des conditions plus favorables. Pourtant, cette opinion \u00e9lude elle aussi une simple question :<\/p>\n
Quelle \u00e9tait l’alternative ?<\/em><\/p><\/blockquote>\n
S’attendait-on \u00e0 ce que les Palestiniens doivent attendre plusieurs ann\u00e9es de plus alors que le si\u00e8ge se poursuivait ? Attendre l’installation de plus de colonies encore et d’autres confiscations de terres ? Attendre jusqu’au moment o\u00f9 les projets de normalisation auraient \u00e9t\u00e9 achev\u00e9s et o\u00f9 la question palestinienne aurait \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e en dossier oubli\u00e9 ?<\/p>\n
Sous des conditions coloniales, le temps n\u2019\u0153uvre pas en faveur des colonis\u00e9s. Chaque ann\u00e9e qui passe sans changement signifie plus de colonies encore, plus de confiscation de terres, plus de d\u00e9portations de Palestiniens et un enracinement plus profond du syst\u00e8me colonial.<\/p>\n
On pr\u00e9sente souvent les n\u00e9gociations comme la seule alternative \u00e0 la r\u00e9sistance. Mais le probl\u00e8me ne consiste pas \u00e0 choisir entre la r\u00e9sistance et les n\u00e9gociations. Le probl\u00e8me r\u00e9side dans le fait de pr\u00e9sumer qu’un peuple colonis\u00e9 peut n\u00e9gocier ses droits nationaux avec la puissance m\u00eame qui le colonise alors que la structure coloniale demeure intacte.<\/p>\n
L’histoire des mouvements de lib\u00e9ration nationale montre que la libert\u00e9 n’est pas n\u00e9e d’accords entre le colonisateur et le colonis\u00e9. Elle \u00e9merge du d\u00e9mant\u00e8lement du syst\u00e8me colonial m\u00eame. Tant que ce syst\u00e8me se maintient, les n\u00e9gociations ne peuvent rien faire de plus que d’administrer la r\u00e9alit\u00e9 coloniale \u2013 elles ne peuvent l’amener \u00e0 sa fin.<\/p>\n
Finalement, le paradoxe central reste que le monde discute \u00e0 l’infini des m\u00e9thodes de la r\u00e9sistance palestinienne tout en traitant le projet colonial sioniste de peuplement \u2013 qui a fait de la r\u00e9sistance une n\u00e9cessit\u00e9 historique \u2013 en tant que fait hors de question ne requ\u00e9rant pas d’explication.<\/p>\n
Tout le monde a le droit de d\u00e9battre ou d’\u00eatre en d\u00e9saccord politiquement avec certaines m\u00e9thodes particuli\u00e8res de r\u00e9sistance. Ce qui ne peut \u00eatre l\u00e9gitimement ni\u00e9, toutefois, c’est le droit d’un peuple vivant sous un pouvoir colonial de r\u00e9sister au syst\u00e8me qui le prive de sa terre, de sa libert\u00e9 et de son existence nationale. Ce droit n’est accord\u00e9 par aucune organisation particuli\u00e8re, pas plus qu’il ne d\u00e9pend d’une seule op\u00e9ration militaire. Sa l\u00e9gitimit\u00e9 d\u00e9coule de l’existence d’un peuple priv\u00e9 de sa patrie, de sa souverainet\u00e9 et de ses droits nationaux.<\/p>\n
Tant que cette r\u00e9alit\u00e9 persistera, la r\u00e9sistance restera une partie naturelle de l’histoire palestinienne et de la lutte du peuple palestinien jusqu’\u00e0 sa lib\u00e9ration et son retour.<\/p>\n
Il est temps de cesser d’exiger que les Palestiniens justifient leur r\u00e9sistance et commencent \u00e0 poser la question qui a \u00e9t\u00e9 ignor\u00e9e depuis des d\u00e9cennies :<\/p>\n
Comment un projet colonial de peuplement qui, pendant plus d’un si\u00e8cle, a refus\u00e9 \u00e0 tout un peuple son droit \u00e0 la libert\u00e9, au retour et \u00e0 un existence digne dans sa propre patrie, peut-il continuer \u00e0 \u00eatre justifi\u00e9 ?<\/em><\/p><\/blockquote>\n
…..<\/p>\n
Publi\u00e9 le 3 ao\u00fbt 2026 sur Masar Badil<\/a>
\nTraduction : Jean-Marie Fl\u00e9mal, Charleroi pour la Palestine<\/a><\/p>\n*****<\/p>\n