{"id":9952,"date":"2019-02-21T15:02:00","date_gmt":"2019-02-21T14:02:00","guid":{"rendered":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/?p=9952"},"modified":"2020-03-29T16:15:10","modified_gmt":"2020-03-29T14:15:10","slug":"les-mouvements-revolutionnaires-la-creation-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/index.php\/2019\/02\/21\/les-mouvements-revolutionnaires-la-creation-2\/","title":{"rendered":"Les mouvements r\u00e9volutionnaires \u2013 la cr\u00e9ation (2)"},"content":{"rendered":"
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\"L\u2019expulsion<\/p>\n

L\u2019expulsion du peuple palestinien de son pays de 1947 \u00e0 1949 s\u2019accompagna de la cr\u00e9ation de ses mouvements politiques, de sa repr\u00e9sentation nationale et de ses institutions populaires.<\/p>\n

Les jeunes Palestiniens<\/strong> cherch\u00e8rent \u00e0 \u00e9tablir des structures dans le but de combler ce vide politique, comme le met en \u00e9vidence le document fondateur du Fatah,<\/strong> Notre Manifeste.<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n

De nouvelles organisations politiques \u00e9taient n\u00e9cessaires de toute urgence pour aborder directement le changement de r\u00e9alit\u00e9 de la vie palestinienne, caract\u00e9ris\u00e9e d\u00e9sormais par la dispersion, l\u2019absence d\u2019\u00c9tat et le manque de repr\u00e9sentation.<\/p>\n

\u00c9tant donn\u00e9 la brusque fragmentation de tout un peuple dans diff\u00e9rents pays, ces structures furent exceptionnellement diverses, en termes de contexte r\u00e9gional, de classes et de genres.<\/p>\n

En tant que r\u00e9fugi\u00e9s, les Palestiniens<\/strong> se m\u00e9lang\u00e8rent davantage : dans les camps de r\u00e9fugi\u00e9s sous tentes, comme Karameh<\/strong>, les jeunes Palestiniens<\/strong> des villes et des villages ruraux vivaient intimement les uns avec les autres et ils constitu\u00e8rent des alliances \u00e9troites,<\/a> se joignirent \u00e0 des discussions permanentes sur la fa\u00e7on de faire face \u00e0 leur nouvelle situation des plus p\u00e9nibles.<\/p>\n

De fa\u00e7on tr\u00e8s typique, les nouveaux mouvements politiques d\u00e9but\u00e8rent autour d\u2019un groupe de base qui travaillait dans un espace politique similaire et qui, progressivement, d\u00e9veloppa une vision commune.<\/p>\n

En tant qu\u2019espaces partag\u00e9s o\u00f9 les jeunes se rencontraient sur base quotidienne, les hautes \u00e9coles et les universit\u00e9s donn\u00e8rent naissance \u00e0 de nombreux mouvements de ce type.<\/p>\n

Les deux plus importants et durables se constitu\u00e8rent au Caire<\/strong> et \u00e0 Beyrouth<\/strong>, o\u00f9 de nombreux jeunes Palestiniens<\/strong> \u00e9taient \u00e0 l\u2019universit\u00e9, aussi bien au moment de la Nakba<\/strong> que par la suite.<\/p>\n

La cr\u00e9ation du Mouvement des nationalistes arabes<\/strong> trouva ses origines dans le cercle estudiantin<\/a> \u00e0 l\u2018Universit\u00e9 am\u00e9ricaine<\/strong> de Beyrouth<\/strong>.<\/p>\n

Les fondateurs de Fatah<\/strong> furent actifs au sein de l\u2019Association des \u00e9tudiants palestiniens<\/strong> au Caire<\/strong><\/a>, ainsi que dans divers rassemblements d\u2019\u00e9tudiants dans diverses autres villes arabes.<\/p>\n

Les protestations populaires r\u00e9clamant un changement anticolonial et r\u00e9volutionnaire, souvent dirig\u00e9es par des \u00e9tudiants, parcoururent le monde arabe tout au long des ann\u00e9es 1950 et jou\u00e8rent un r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant dans la cr\u00e9ation de nouveaux mouvements politiques.<\/p>\n

La s\u00e9v\u00e8re r\u00e9pression \u00e9tatique, comme lors des protestations estudiantines de 1954 \u00e0 Beyrouth<\/strong>, aboutit \u00e0 la consolidation des alliances et au peaufinement des id\u00e9es, ainsi qu\u2019\u00e0 la poursuite du d\u00e9veloppement de structures dirigeantes clandestines.<\/p>\n