{"id":9987,"date":"2019-03-11T17:34:00","date_gmt":"2019-03-11T16:34:00","guid":{"rendered":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/?p=9987"},"modified":"2020-03-29T19:22:20","modified_gmt":"2020-03-29T17:22:20","slug":"la-culture-revolutionnaire-la-dissemination-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/charleroi-pourlapalestine.be\/index.php\/2019\/03\/11\/la-culture-revolutionnaire-la-dissemination-8\/","title":{"rendered":"La culture r\u00e9volutionnaire : la diss\u00e9mination (8)"},"content":{"rendered":"
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Dans le sillage imm\u00e9diat de la Nakba<\/strong>, les r\u00e9volutionnaires se mirent \u00e0 formuler des id\u00e9es en vue d\u2019analyser l\u2019\u00e9v\u00e9nement cataclysmique que les Palestiniens<\/strong> venaient de subir et ils tent\u00e8rent d\u2019articuler une vision de la fa\u00e7on de r\u00e9pondre \u00e0 leur crise nationale.<\/p>\n

Ces id\u00e9es furent diffus\u00e9es par le biais de divers p\u00e9riodiques, comme par exemple celui de la Jeunesse nationaliste arabe, Al-Tha\u2019r<\/em><\/strong>.<\/em> <\/a>Ces publications, souvent interdites, \u00e9taient produites \u00e0 peu de frais par des volontaires \u0153uvrant dans la clandestinit\u00e9. Ils n\u2019en exer\u00e7aient pas moins une influence \u00e9norme dans les concentrations de Palestiniens<\/strong>, tels les camps de r\u00e9fugi\u00e9s, et ils contribuaient \u00e0 mobiliser des cadres et \u00e0 les amener dans les rangs des partis r\u00e9volutionnaires.<\/p>\n

Au d\u00e9but, le d\u00e9veloppement des mouvements fut souvent li\u00e9 \u00e0 ces publications. Au cours de ses premi\u00e8res ann\u00e9es d\u2019existence, par exemple, le Fatah<\/strong> s\u2019identifia \u00e9troitement \u00e0 Filastinuna<\/strong>, un journal qui fut fond\u00e9 en 1959.<\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 1960, les mouvements r\u00e9volutionnaires se mirent \u00e0 consacrer des ressources \u00e0 la cr\u00e9ation de journaux et de magazines produits de fa\u00e7on plus professionnelle, tel Al-Huriya<\/strong><\/em>, l\u2019organe du Mouvement des nationalistes arabes<\/strong><\/a>. De telles publications diffusaient des analyses r\u00e9volutionnaires, des articles de journalisme ainsi que des critiques culturelles.<\/p>\n

Elles agissaient \u00e9galement comme des vecteurs de diffusion de th\u00e8mes radicaux internationalistes et anticoloniaux. Sur ce plan, on accordait autant d\u2019attention aux images utilis\u00e9es qu\u2019\u00e0 la substance des articles.<\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 1970, des journaux radicaux non partisans, align\u00e9s sur la r\u00e9volution, commenc\u00e8rent \u00e9galement \u00e0 prolif\u00e9rer, tel As-Safir<\/strong>, de Beyrouth.<\/strong><\/p>\n